成功的试验

两个大学生乘车来到一个小城市，在一家旅馆投宿。店主像平常一样，问他们姓名、职业、要在此住多久。这两个外地人说：“我们是格劳克城的著名医生，大约要在这儿住四个星期。但您不要将这告诉任何人，因为我们要在这里做一个试验，我们需要安静。”

好奇的店主问：“究竟做什么实验”？

“在格劳克城我们做出了一个奇迹：将死人重新搞活过来。这种试验，我们在那里用了三个星期。现在我们要在这里，在另一种条件下重做。”

店主没有遵守外地人向他提出的要求，他立即将这个奇怪的故事传开了。开始人们对此只是一笑了之。但是，两个外地人的行动渐渐地引人注意了。他俩经常到公墓去，久久地停在一些坟墓前，其中包括一个富商的年轻妻子的墓。他们同当地人交谈，询问有关这个年轻太太以及其他葬于此公墓的死人的情况。

整个小城渐渐地处于一种奇异的不安之中。首先是那个商人，他真地相信这种神奇的试验会成功。他同城里的医生交谈，现在连医生的脸也严肃起来了。三个星期的时间快要过去了，肯定要发生什么事了。

第三星期的周末，这两个外地人收到了商人的一封信。“我曾有过一个象天使一般的妻子”，他写道，“但她重病缠身。我很爱她，也正因为如此，我不希望她重现病体。你们别扰乱她的安宁吧！”信封里放了一大笔标明是作为谢礼的钱。

在第一封信后，其他的信接踵而来。

一个侄子继承了他叔叔的遗产，很为他死去的叔叔的复活而担扰；一个在其丈夫死后改嫁了的女人写道：“我的丈夫很老了，他不想再活了。他已得到了他的安宁。”……这些信的信封里也都放了一笔钱。

两个外地人对此一言不发，夜里继续着他们的公墓之行。这时，小城的市长出面干预了。他当市长才不久，而且向这两个大学生提供了一大笔款。“我的条件是”，他写道，“你们不要再试验下去了。我们相信将死人复活，还可以给你们一份证明。我们这里不想要奇迹，你们立刻离开这个城市吧！！”

这两个外地人拿了钱和证明，收拾起他们的行装，离开了这个城市。

“试验”成功了。

“天生蛮性”

——为“江浙人”所不懂的

辜鸿铭先生赞小脚，郑孝胥先生讲王道，林语堂先生谈性灵。

辜鸿铭辛亥革命后在北京大学当教授，五四运动后，他写《春秋大义》一书，仍然宣扬妇女缠足。郑孝胥辛亥革命后以清朝遗老自居，“九一八”事变后，投靠日本任伪满总理，鼓吹“王道政治”。林语堂三十年代在上海提倡“性灵派文学”。１９３４年，他在一封信中说：“我系闽人，天生蛮性，人愈骂，我愈蛮。”在另一篇文章中说：“此种蛮子骨气，江浙人不大懂也。”这里的“江浙人”暗指鲁迅。鲁迅则根据以上三人均是福建人的特点，以“天生蛮性”为题，予以讥讽。

时隔一月，《太白》又发表了鲁迅的另一篇三句话杂文：

中国的科学资料

——新闻记者先生所供给的

毒蛇化鳖——“特志之以备生物学家之研究焉”。

乡妇产蛇——“因识之以供生理学家之参考焉”。

冤鬼索命——“姑记之以俟灵魂学家之见教焉”。

这篇杂文将当时报纸宣扬的伪科学的消息集纳一起，使荒诞自现，进行了无情的嘲讽。