伊斯兰神话

阿丹的两个儿子

阿丹的妻子哈娃准备分娩时，人类生活的规律便慢慢健全起来了。

阿丹夫妇生的孩子是人类花园里绽开的第一朵鲜花，散发的第一缕馨香。夫妇俩从孩子身上得到了快慰和幸福。他俩看到亲生骨肉出现在大地上，后来在大地的各个角落来回奔跑，吮吸真主赐予的给养，心里异常高兴。

他们热爱孩子，视孩子为心肝。阿丹疼爱他们，哈娃关心他们。尽管哈娃在分娩时遭受了苦痛这是做母亲生育时无法摆脱的，但她还是欣喜若狂，对孩子满怀慈爱和怜悯。哈娃生了两对孪生子：卡毕勒和他的孪生妹妹，海毕勒和他的孪生妹妹。

这四兄妹在双亲的关怀下慢慢成长起来，转眼成了青年人，充满活力，朝气勃勃。两个女儿出落得活像含苞欲放的花朵，两个儿子则在大地上奔波谋生，卡毕勒种地，弟弟海毕勒放牧。兄弟俩和睦地生活在这个幸福的家庭里。

随着时光的流逝，兄弟俩男性的本能越来越强烈地表现出来了。每个人都想早日娶亲成家，在妻子的陪伴下生活。这甜蜜的希望白天黑夜在他们脑海中回荡，他俩每时每刻都在想方设法，试图达到自己的目的。真主的旨意显示了他的智慧。他决定考验居住在大地上的阿丹的子孙们，让钱财和子女繁衍增殖，为大地生辉添彩。

命运决定人们不是一个民族，而必须增加。他们的观点、习性、种类、容貌、幸福和苦难都各不相同。至高的真主向人类之父默示：让卡毕勒娶海毕勒的孪生妹妹为妻。阿丹把真主的旨意告诉了孩子们，并希望他们顺从。如果没有人类那种心灵上的刚愎自用、铤而走险等弊病，他们就会遵照父命去做了。

人类的本能是贪得无厌。谁能克制自己的欲望并驾驭它，谁能使理智战胜感情，谁就会在今生和来世得到真主的保佑和赏赐；谁要是对自己的欲望恣意放纵，谁就会走入歧途而自找倒霉。这是人类的一块试金石，地球上每个人都要受到这块试金石的考验。

阿丹把真主的旨意告诉两个儿子以后，卡毕勒生气了，拒绝服从。因为这样弟弟海毕勒的配偶就比自己的漂亮。哥哥对弟弟满怀妒意，不满意自己应得到的，而希望娶自己的孪生妹妹为妻。漂亮的容貌过去是，现在仍然是吸引人类灵魂的诱饵，它同时也可能招致人与人之间的怨恨和仇杀。

正是为了娶一个漂亮的妻子，兄弟俩由不和而互相怨恨。卡毕勒刚愎自用，不服从父亲的意愿，想推翻他的决定。风波出乎父亲的意料而突然降临了。他多么愿意满足两个儿子的愿望，以求他俩之间的和睦呀！

这时真主给他指出平息这场风波的办法。于是他要求两个儿子都向真主献祭，谁的祭品能被真主接受，谁就能得到自己心目中的妻子。海毕勒献了一匹骆驼，卡毕勒献了小麦。每个人都满怀自己能够获胜的希望。

海毕勒的命运好，他的祭品被接受了。而哥哥卡毕勒的祭品未被接受。因为他不服从父亲的意愿，献祭品并非出于真心。卡毕勒失败了，希望破灭了。于是他被私欲和仇恨迷住了心窍，顿生歹意。

他对弟弟说：“我不能看着你过幸福日子而我却受折磨，我一定要杀死你！”海毕勒痛苦地对哥哥说：“你应该知道你的病根，应该斩断它去遵循正路，真主是不喜欢不敬畏他的人的。”海毕勒头脑简单，心地善良。他懂得满足，敬畏真主，孝敬父母，把人世红尘视为过眼烟云。他很同情哥哥，经常劝说和关心他。同时也确认真主会保护自己，因此对哥哥的威胁毫不在意。

海毕勒规劝哥哥回心转意走上正路，希望自己这番好意会消除他心中的怨恨。他对哥哥说：“哥哥呀！你是不对的，你已背离了正路，走近了犯罪的边缘。你应该改邪归正，恳求真主的饶恕。假如你定要一意孤行，我也毫无办法，只求助于真主。但你要自负罪责，将来必下火狱。这是一切不义者的报应。”海毕勒没能消除卡毕勒心中的怨恨，也没有平息他心中的怒火。

卡毕勒一不敬畏真主，而不服从父命，于是成了地球上人类中的第一个犯罪者。由于那个卑贱的欲望，不幸的事终于发生了。海毕勒被哥哥杀害，成为愚蠢、无知和爱情的牺牲品。一朵鲜花枯萎了，一盏明灯熄灭了。海毕勒离开了大地，父亲再也看不到他了。阿丹非常痛苦寂寞。

他到处寻找儿子，心情如干渴的人寻找水源，饥饿的人寻找面包一样。他问卡毕勒见没见到弟弟，卡毕勒粗野地回答说：“我不是他的保护人，我不知道！”当阿丹知道海毕勒被害后，抑制住内心的怒火，沉痛而默默地悼念死者。他想：“我对内心述说这悲哀和悼念，我的一只手永远地失去了。”

海毕勒是这个大地上第一个被害的人，因此卡毕勒当时不知道如何处理弟弟的尸体。他把尸体装在一个口袋里背着到处乱走，心情焦急不安，不知如何是好。尸体腐烂散发出的臭味使卡毕勒无法忍受，他处于不知所措的境地。这时真主的怜悯降临了，他关心这无辜人的尸体的权利，决定保持阿丹及海毕勒的尊严，同时一定要给愚蠢的卡毕勒一个教训。卡毕勒并不配真主指教，但真主准备让他成为乌鸦的学生，以表明他连懦弱的乌鸦都不如。

此后，他便成为一个人格卑贱，受良心折磨的小人。真主派了两只黑乌鸦，让它们互相残杀，结果其中一只把另一只杀死了。活着的那一只用嘴在地上挖了一个土坑道，把死去那只埋进去。看到这里，卡毕勒感到悔恨和痛苦，他说道：“唉，大灾大难啊！我连这个乌鸦都不如，我为什么不用土去掩埋我的兄弟呢？”

努哈圣人的故事

人类的历史在向前发展，阿丹的子孙在不断延续。到了先知努哈被委派为使者劝化族人的时代，阿丹的后裔已经形成支系庞杂、人丁兴旺的大部族。人们的生活状况不尽相同，思维方式互有差异，对同一事物的认识与结论大相悬殊。

努哈的族人中，就有相当一部分崇奉偶像，安拉便启示努哈在族人中进行劝化。

当他开始向族人宣传不该迷信偶像，必须崇奉独一无二的造物主安拉之际，立即受到顽固势力的强烈反对，因为努哈一开始就触动了最根本的信仰核心问题。“想一想吧，族人们！你们崇拜的那些偶像，会说话吗？听得懂你们说什么吗？能给你们赐福吗？不能！他们本身还要靠人去雕刻、塑造，靠人搬动竖立起来，怎么能够主宰你们的命运？怎能为你们消灾降福？作为安拉的使者，我有责任有义务劝告你们。”努哈慷慨陈词，滔滔不绝，显然已激起不同凡响。

经过长期的反复奔波，苦口婆心地劝诫，除几十名忠诚的追随者之外，大多数族人在其头目的控制、愚弄下，执迷不悟，冥顽难化，看来确实不堪救药。努哈便祈求安拉：“我的主啊！请你不要在大地上遗留下任何悖逆者，你如果留下他们，他们就会诱使你的仆人们昏迷，他们只会繁殖放荡淫逸、恩将仇报的子女。”这些人气焰嚣张，桀骜不驯，越走越远，毫无悔改之意，就只能自作自受，自食恶果。一场灾难将要降临他们。

为此，安拉启示努哈立即着手制造一条大船。努哈就发动那些听取他的教化而愿崇奉安拉的族人准备了大量木材、钉子，制作了一些砍伐、拉锯、凿孔的工具，开始造船。当他们听说造方舟的目的是为了防御即将暴发的一场洪水之灾，更觉得好笑。祖祖辈辈居住在这缺雨少水的地区，最需要的就是水，哪能发生什么洪水泛滥？水来了，有了水，大家高兴都来不及，还用得着防避它？这些人不仅讥笑挖苦造船的人，还对他们的家属、亲戚冷嘲热讽：“沙漠里行舟，真是异想天开。”

连努哈的妻子和儿子凯南也反对努哈。为此，努哈不仅在外面被侮辱挖苦，而且回到家里也不得安宁。但他出自对安拉的虔诚，坚信安拉的默示必将实现。山洪迟早会爆发。

一天，天气晴朗，烈日当空。努哈的族人看到炉火通红，锅里的水沸腾翻滚，蒸气把盖子掀翻，沸水漫溢横流，满地冒气。努哈心里有数，这是山洪暴发的预兆，立即号召愿追随正道崇奉安拉的族人赶快登船，并下令以最快速度将早就选好的一对对飞禽走兽爬虫转移到方舟里。努哈呼吁：“灾难临头，山洪泛滥，形势危急，愿随正道者，欢迎上船，快快觉醒，不要执迷糊涂。”

就在千钧一发之际，努哈仍然给族人以最后选择和悔改的机会。然而，冥顽难化的人们根本听不进去。突然，天空乌云密布，滂沱大雨铺天盖地袭来，山洪暴发了，惊涛骇浪，水天相接。山洪早已淹没了所有的建筑物，淹没了所有的树梢，直到淹没了那座从来没人翻越过的最高的山顶。努哈建造的方舟，满载着虔诚崇奉安拉的数十名族人，运载着他们事先早已挑选好的禽兽爬虫，花果树苗，五谷杂粮，蔬菜的种子或嫩苗，随着水位上升，漂浮在颠簸起伏的水面上。

熬过了多少昼夜。人们每熬一天，就觉得希望在增长一分，前景更光明一步。终于，人们看到整个大地展现出久经患难的风貌，显露出重见天日的笑脸。努哈率领族人启开舱顶，集合于山顶，手掌平举，伸开手指，感念安拉解救他们渡过洪灾，惩罚顽逆，佑助善良，并使水退潮落，天朗气清。这方舟，停泊在朱迪山上，《古兰经》提到了它的名称。

相传，此山位于阿美尼亚南部和美索不达米亚分界处。努哈号召大家，保持忠诚于安拉的坚定信念，以当初齐心协力共同制作大船的精神，以同舟共济苦渡灾难、长期坚持的毅力，从眼前立足的地方开始，勇于开拓，不避艰辛，发奋图强，坚韧不拔，重新创造、建设自己的新家园。这是在一场毁灭性大灾难之后，在奖善惩恶、良莠分清的检验之后，阿丹的子孙励精图治，豪情满怀，信念坚定。新的生活开始了。

伊斯玛仪圣人的故事

先知易布拉欣带着妻子撒拉和使女哈吉尔赶着羊群，拖着细软行囊离开了埃及。他们经过长途跋涉来到了巴勒斯坦。撒拉年纪大了，不可能生儿育女。她不忍心看着自己年事渐高的丈夫没有子嗣。于是，她便暗示丈夫，表示愿意将侍女哈吉尔婚配给易布拉欣。

哈吉尔是一个诚实、温顺的姑娘，她和撒拉一直相处得很好。所以撒拉希望哈吉尔能为丈夫生下一男半女，以解除易布拉欣膝下寂寥之苦。易布拉欣欣然接受了妻子的建议，和哈吉尔结了婚。哈吉尔不久便生下了一个男孩。易布拉欣给这个男孩起名叫伊斯玛仪。

但是，好景不长。没过多久，撒拉太太不愿再看到哈吉尔和伊斯玛仪在自己家里。正当易布拉欣左右为难的时候，他得到了安拉的启示，便答应了撒拉的要求。一家三口骑着骆驼向东南方向走去，他们走啊，走啊，最后终于来到了麦加山谷。

易布拉欣不住地为哈吉尔母子祈祷：“我们的养育之主，我让子孙后代居住在这不毛之地的深谷，但愿人心向往他们吧！愿你赐予他们果实吧！他们会衷心感激你的恩惠。”哈吉尔带着伊斯玛仪留在渺无人烟的深谷里。在这荒凉的野地，连一棵小草也没有，哈吉尔母子怎么活下去呀！

伊斯玛仪哭得口干舌燥，哭声越来越小，呼吸越来越微弱。哈吉尔预感到儿子就要离开人世了。正在这十分危急的时刻，只见伊斯玛仪双手挥动，两足蹬踹，在沙地上蹬出了一个小小的沙坑。再蹬，沙下显现出一块不大不小的石子。小伊斯玛仪蹬来蹬去，突然间，从石子下面流出了一股泉水。泉水清澈，在沙地上缓慢地流淌。

哈吉尔看到从儿子的脚下冒出一股甘泉，真是喜出望外。她浑身好像增添了无穷的力气，一下子站了起来。一边将伊斯玛仪抱起，一边赞美安拉的恩赐。哈吉尔高兴极了，因为她们母子得到了珍贵的泉水，生命有救了。这股泉水就是渗渗泉。直到今天，朝觐者们来到克尔白，还都争先恐后地走到泉水池边汲水品尝。易布拉欣得到了安拉的启示建造克尔白。决心完成真主交给自己的使命。

易布拉欣赶到麦加，父子俩久别重逢，亲热拥抱，互相问好。当伊斯玛仪问到父亲来此有何大事时，易布拉欣说明了来意，要求儿子和他一起建造天房。伊斯玛仪说：“遵从您的安排。”父子俩不知劳累，浑身是劲。易布拉欣轻轻地举起了石头，伊斯玛仪飞快地供给泥浆。他俩怀着虔诚、欢快的心情建造着天房。墙砌起来了，越砌越高。父亲无法再往上砌了，便让儿子搬来了一块大黑石垫在脚下。

最后，易布拉欣和伊斯玛仪完成了安拉的命令，天房建造好了。这座房子成为世世代代穆斯林向往的圣地。天房建成了，易布拉欣父子以为真主完成了一件伟大的工程而欣慰。夜里，他梦见真主命令他亲手宰杀自己的独养儿子伊斯玛仪做祭献，以考验他对真主的忠诚。次日清晨他拿着刀子带着儿子来到米那山谷，对伊斯玛仪说明原委，儿子毅然地说：“爸爸，你按真主的命令做吧。求你把刀子磨快一些，下手坚决一些，我会忍受一切的。”当易布拉欣举刀动手时，安拉及时派大仙迦百利勒牵来一只天堂的黑头绵羊，做代替品。伊斯玛仪忠孝齐天，义感人神的表现，为穆斯林树立了千秋丰碑。

尔撒圣人的故事

麦尔彦一直住在寺院里。她无忧无虑，生活恬静。一天在她面前出现了一位天使。天使和蔼地说：“麦尔彦，你不要害怕，我是你的养育之主的使者。他让我来赐予你一个聪明的男孩。”麦尔彦听到这句话，羞赧满面，不知所措。她结结巴巴地说：“我哪能有男孩？我未与任何男性接触。”天使说：“安拉说，这对于他来说是很容易的事情。他说，你生的男孩将成为人类的先知，对人类的慈悯。”

麦尔彦心里十分慌乱。她想：自己是个姑娘，未结过婚，如果生下孩子，人们将说我什么？一种害羞、恐惧之情袭上心头。她不知所措，只好等待安拉的安排。麦尔彦的身子一天天沉重起来，可以感到胎儿在腹内蠕动。分娩的时间到了。她预感到就要临盆，便走出寺院，来到荒郊野外的一棵枣树下，躺卧在地。麦尔彦就在这四顾无人的荒野生下了一个男孩。

麦尔彦望着自己的儿子，愁容满面。儿子仿佛了解她的心事，忽然开口说道：“妈妈，如果你遇见人，你就说，我向普慈的主许下斋戒的心愿，今天碰到人不讲话。”麦尔彦十分惊讶地望着儿子。觉得儿子刚生下就能说话，绝不是个平凡的孩子，便抱起儿子，走回城里。麦尔彦生了孩子，消息不胫而走，不一会儿就传遍全城。

人们纷纷议论。有的说麦尔彦纯洁无疵；有的则冷嘲热讽。有些人对麦尔彦说：“麦尔彦，你带回来一个怪物。你的父亲并非恶人，你的母亲亦非不安于室。你怎能做出这样有辱先人的事情？”麦尔彦望着众人，说：“今天我斋戒，不讲话。”然后指着摇篮里的儿子说：“你们问问他吧！”

人们不解地说：“我们怎能同摇篮里不懂事的孩子说话呢？”都以为麦尔彦在说胡话。大家正在迷惑不解的时候，摇篮里的孩子突然说话了：“我是安拉的奴仆，他给了我经典，使我成为先知。无论我在什么地方，他都使我成为幸福的人。他叮嘱我，只要我活着，就礼拜、纳天课、孝顺母亲。他没有使我成为不幸的暴戾者。在我生下来的日子，活着被派为使者的日子，安宁是归于我的。”人们惊恐万状，乱成一团，知道麦尔彦是纯洁清白的。人们立即从迷惑、怀疑中醒悟过来，以十分崇敬的眼光看着被他们误解了的母子。

麦尔彦生的男孩就是先知尔撒。尔撒逐渐长大了。他从小就和其他孩子不一样。他有时和同伴一起玩耍，有时到村塾中听课学习。他坐在课堂里专心听讲，并且聪明过人，一听就懂，一学就会。所以，他少年时就懂得许多知识。在尔撒十二岁的时候，跟随母亲来到巴勒斯坦的圣寺。

当时，巴勒斯坦十分繁荣，不但有兴盛的商业和手工业，而且是一个文化中心，那里聚集了许多学者，他开阔了视野，拓宽了思路，逐渐成熟起来。当尔撒三十岁的时候，他接受了安拉的经典（引支勒）新约福音。

后来他便开始了宣教活动。当时犹太人篡改了穆萨先知的教律，越来越深地陷入了迷误之中。有钱有势的人，一方面拼命聚敛钱财，无恶不作，一方面又让穷人向偶像献祭；穷苦的人们终生劳累，但却过着食不果腹、衣不蔽体的悲惨生活。

拒信者们不相信末日，反对复活、清算、惩罚之说。他们害怕这种学说，也憎恨这种学说。特别是那些贵族，一方面宣扬异教学说，一方面干着聚集钱财的营生。尔撒周游各地，宣传福音，揭露他们骗人的伎俩。

贵族富人和那些传教士恨透了尔撒，把尔撒看作是他们的严重威胁。他们到处造谣，散布流言蜚语，攻击、诽谤尔撒。说尔撒是骗子，违背祖先的教诲；指责福音是伪造的，不足为信的。但是万能的安拉却指引着尔撒的方向，并以奇迹支持他。

尔撒能够用泥土捏成鸟，然后给泥鸟吹进灵魂，鸟儿便活了。它叽叽喳喳地鸣叫，抖开翅膀飞向高空。尔撒还能治疗各种疾病，特别是被人们看成是不治之症的麻风病。浑身溃烂的麻风病人，经尔撒治疗，立即就变成一个身强力壮的健康人。尔撒还能使盲人重见光明，能使死人复活。

一次，尔撒的反对者抬来一具已经死去多时的老人尸体，叫尔撒医治。尔撒只在老人身上吹了一口气，老人便睁开了双眼，随后便坐了起来，说自己好像做了一场梦。所有这些，都被拒信者指责为妖术。但是，越来越多的人相信了尔撒所传的福音。后来，尔撒又来到了巴勒斯坦，利用节日向聚集的人群宣传《引支勒》经典。

尔撒能言善辩，他的演讲吸引了大批的人。人们围在他的身边，聆听他的宣讲。尔撒的举动大大激怒了修士们。他们不允许尔撒传教，害怕人们皈依安拉。所以他们想加害尔撒，但是没有成功，因为有他的信徒在保护他。先知尔撒带着几位使徒到处宣讲福音。劝说人们信奉安拉。

他们攀登山丘，跋涉河川，从一个村子走到另一个村子，从一个集镇走向另一个集镇。凡是有人居住的地方，他们几乎都来到了。皈依安拉的人日益增多，这更增强了尔撒的信心。一天，尔撒带领使徒们来到一个村镇。

他们从清晨就上路了，但是时过中午还没有走到目的地。他们走在旷野的沙路上，烈日把大地晒得滚烫，沿途没有遇到一眼清泉，也没有遇到一家住户。他们走得精疲力竭，口干舌燥，饥肠辘辘。但是所有的人都没有一句怨言。尔撒走在最前头，他把这艰苦的旅行当作锻炼使徒们意志的好机会。他高声朗诵着安拉的经典，把使徒们带入了一种崇高的境界。太阳向西滑去，大地飞腾着热气。尔撒和他的使徒们仍然行走在沙路上。

这时有一个使徒向尔撒说：“先知，我们在这无人的荒野上忍饥受苦，为的是宣传安拉的伟大。您能否祈祷安拉赐给我们一桌仙界的宴席？”

其他使徒也都随声附和，表示赞成。他们的要求只是希望看到先知的能力。尔撒说：“你们应该敬畏安拉，千万不要把这些要求当作拒信的理由。”使徒说：“我们坚信安拉才追随你。我们的要求是为了加强我们的信仰，清除对你的怀疑。”尔撒见大家心诚意纯，便祈祷安拉，答应众人的恳求。

突然，一桌丰盛的宴席出现在众人面前。使徒们个个面带喜色，欢呼安拉的万能独尊，感谢他的赐予，同时也解除了他们心中的疑团。这时，天空一片清澈，凉风吹来，令人心旷神怡。尔撒对大家说：“这是安拉的赐予，让我们怀着虔诚的心情饱餐一顿吧！”尔撒为了宣传对安拉的崇拜，四处奔走。信仰安拉的人增多了。另外，尔撒的一些使徒们也跟随着尔撒，做他的助手。尔撒的活动大大激怒了犹太教的神父、修士们，使他们日夜不安。当时，犹太教的传统势力还很大，所以，神父、修士们便暗寻杀机，想方设法要把先知尔撒和他的使徒们除掉。

但是，尔撒行无定所，又有许多使徒保护，所以使得犹太教的神父、修士们无从下手。神父们便勾结了犹太教中的权贵，派出大批人员四处查访和追捕尔撒。在这种情况下，尔撒和他的使徒们只好从公开转入秘密，继续从事宣传劝说活动。搜捕越来越紧，有几次他们差点落入敌人之手。但这并没有使尔撒丧失信心和改弦易辙，反而更坚定了他的斗争决心。

一天，尔撒和他的使徒们来到一座市镇。他们只好秘密地住在一处隐蔽的房子里。当时的气氛十分紧张，在尔撒的使徒里出现了一个叛徒。他经不起考验，害怕被抓获处死，于是背着尔撒到犹太贵族和神父那里去告密，报告了尔撒的行踪，并答应做内应。当天晚上，尔撒和众使徒正在一起宣讲经典，突然被犹太贵族派来的打手包围了。尔撒和使徒们夺门而出。

在漆黑的夜里一场厮杀。在双方搏斗中，先知的使徒们，有的被杀，有的冲出包围，有的被俘。犹太权贵们在被俘的人中发现一个和尔撒长得一模一样的人，就下令把这个人捆起来。这个人就是告密的叛徒犹大。犹大高声大叫：“你们仔细看看，我不是尔撒，我是犹大！”犹太权贵又仔细看了看他，确认他就是尔撒，不容分说，就让打手把他押走了。犹大痛哭流涕，乱喊乱叫：“是我报告给你们尔撒的行踪的，你们不能这样对待我！”

但他的叫喊没有人理睬。犹太权贵把吓昏了的犹大拖到人群中，钉死在十字架上。先知尔撒呢？《古兰经》第四章说：他们没有杀死他，也没有把他钉死在十字架上，但他们不明白这件事的真相。为尔撒而争论的人，对于他的被杀害，确是在迷惑之中。他们对于这件事，毫无认识，不过根据猜想罢了。他们确实未能杀死他。尔撒没有死，是安拉将他提升到安拉那里去了。