十二、议论文的特点和写作要求

1.议论文的性质和类别

（1）议论文的性质

议论文是一种议论说理性的文章。它以议论为主要表达方式，其写作目的在于使读者确信作者所论述的某种思想、观点、认识和见解的正确性，或者在于批判谬误和否定某种错误主张，这就是议论文的性质，也是议论文区别于其他文体的标志。

议论文和记叙文都是客观事物的反映，但它们在反映客观事物的方式和手法上是有区别的。记叙文主要是运用叙述、描写作为主要表达方式，通过典型的人和事来形象地反映生活，其间蕴涵着作者的感情；而议论文对生活的揭示和反映则是通过逻辑推理来直达结论，而且往往要抑制感情，注重以理服人。

议论文与抒情类文章相比，抒情的文章无论是直抒胸臆还是间接抒情，都要以主观感受为主，做到以情感人；而议论文则要从事实或观点的科学性出发，通过客观剖析，使读者在认识上与作者取得共识。

议论文与说明文相比，其区别更加明显。说明文是从局外人的角度，把对象说清楚、说准确，不能掺杂主观的东西；而议论文虽然也是说明事理，但却渗透着写作者的主观态度，作者要以参与者的身份介入到议论的话题中去，在文章中鲜明地体现出主观的思想和感情。

（2）议论文的类别

议论文的取材范围十分广泛，它涉及社会生活的方方面面。从国际上的政治、经济、文化到国内的社会各种问题，从国家大政方针到人们的日常生活、工作及思想，都可以成为议论文的取材内容。从体裁上看，议论文的体裁样式更是多种多样，有政治领袖人物的报告、讲话和政论文章，有党政机关、政治团体的宣言、声明，有报刊、杂志、电台发表的政治性专论、社论、述评、短评，有一般人常用的专业论文、读后感、杂文、文艺随笔等等。面对多种的议论文体裁样式，用不同的划分标准可以把它们分为不同的种类。这里，我们以表达形式和使用范围为标准，把常见的议论文划分为如下五类。

①评论类议论文

评论类议论文是指针对某一具体社会现象进行分析评价、明辨是非、评定优劣，从而表明作者的立场观点的文章。包括政论、社论、短论、文艺评论等。

评论是议论文中的一个大类，其应用范围很广。它可以是对新生事物、优秀人物、进步思想进行的评说，对其给予热情支持和颂扬；也可对腐朽事物、落后思想、错误观点进行剖析抨击，使人们明辨是非，站稳立场，并与之做斗争。评论的任务就是针对现实生活中的某些问题或现象及时地进行评说、甄别，从而提高人们的思想觉悟，澄清一些模糊的认识，以便用正确的思想观念指导人们的社会实践。评论类议论文是我们学习和宣传党和国家的方针政策、用正确的舆论导向教育和引导人民的重要工具，也是我们对敌斗争的战斗武器。

②报告类议论文

报告类议论文是指为阐明某种事实、讲清某种道理，而采用现场直观的方式发表议论的文章。它包括报告、讲话、演讲、宣言、声明、公报、纪要等。

报告类议论文有两个显著特点，一是直接性，二是场合感。直接性是说它的议论能直接地面对读者听众，所表达的观念往往能迅速地影响公众的看法和态度；而场合感是指这类议论文大多有比较明确的发布范围和报告对象，它是针对具体的人、具体的事、具体的观点而言的，有一定的适应面。

③学术类议论文

学术类议论文包括学术专论和学术概论等。这是一种对各门学科领域中的问题进行探索、讨论、研究，反映该学科的研究成果的议论文。它可以陈述在某一学科领域自己发现或发明的成果，提出有创造性的见解；也可以是对已有的见解、观点作补充，或将零散的材料系统化而升华出新的观点；还可以推翻前人或自己过去的观点，在学术理论前沿开辟出新的见解、新的观点或新的科学体系，学术论文是作者站在较高的理论起点上，经过对学术问题的观察分析研究得出的有价值的成果，它对推动科学技术的发展和进步起着举足轻重的作用。

学术类议论文具有三个突出特点：一是客观性，学术论文要揭示事物的客观规律，不得带有任何个人的偏见和主观臆断；二是理论性，学术论文是对某一问题或问题的某一方面的理论发现，具有理论思维的特点；三是创见性，学术论文重在有新的发现和发明，最忌讳重复别人、人云亦云，它要求作者不断提出新问题，解决新问题，开辟新境界。

④序跋类议论文

序跋类议论文是指书籍或文章的作者、编辑者或有关专家，对著作或文章所加的说明或批注，如前言、序、跋、按语等。它们主要是针对著作或文章中的一些内容和与之有关的一些问题发表意见、看法、主张或说明，也可以辨析内容的优势或不足。这类议论文一般篇幅比较短小。

⑤杂感类议论文

杂感类议论文是指作者对经验中的一些具有启发意义的事物或现象所作的议论文章。它往往通过概括地叙述一件事实或一种现象后，围绕事实或现象进行议论，然后达到从个别到一般、从特殊到普遍的议论抽象。这类文章适于针砭时弊，述评社会现象，自由灵活地发表一得之见。包括杂文、社会小品、读后感、文艺随笔等。

2.抓住议论文的特点

(1)议论文的三要素

各种体裁的议论文通常都是由论点、论据和论证构成的，所以，论点、论据、论证被称为议论文的三要素。其中，论点是解决“证明什么”的问题，论据是解决“用什么来证明”的问题，论证则是解决“怎样来证明”的问题。处理好论点、论据和论证三个要素之间的关系，是写好议论文的关键。

(2)内容的说理性

议论文要以理服人，文章的内容就应重在说理。无论对什么事物、什么问题展开议论，无论在议论中表达什么观点，提出什么主张，最终都是为了澄清事实、说明道理，以说服读者，令其信服。老作家叶圣陶说：“说明文以‘说明白了’为成功，而议论文却以‘说服他人’为成功。”这句话十分确切地指出了议论文的这一基本特点。

说理的目的是为了说服。所以在议论文中，不管是从正面确立自己的论点，还是驳斥别人的观点，都要做到有理有据，推理严密，无懈可击。正面立论的文章，论点要正确鲜明，论据要典型充足；驳论的文章剖析要细致，要抓住实质，击中要害。

(3)观点的鲜明性

说理重在说服，要说服别人，首先是你的观点要具有鲜明性，不能含糊其辞，似是而非。我们看到，优秀的议论文都有一个明确的、正确的观点，毫不含糊地表明作者赞成什么，反对什么，批判什么，歌颂什么。例如毛泽东同志的《改造我们的学习》一文，第一句就讲：“我主张将我们全党的学习方法和学习制度改造一下。”在《中国社会各阶级的分析》一文中，一开头便旗帜鲜明地提出：“谁是我们的敌人?谁是我们的朋友?这个问题是革命的首要问题。中国过去一切革命斗争成效甚少，其根本原因就是因为不能团结真正的朋友，以攻击真正的敌人。……我们的革命要有不领错路和一定成功的把握，不可不注意团结我们的真正朋友，以攻击我们的真正的敌人。”这样的观点开门见山，旗帜鲜明，毫无含糊和拖沓之感。

(4)论证的逻辑性

议论文主要是通过概念、判断、推理的逻辑思维形式来展开论证，因而最讲求论证的逻辑性。在文章写作中，这种逻辑性主要表现为：

在认识上，要把握事物的内部规律及其相互之间的联系，进行深刻的、辩证的分析，从中得出科学的结论。

在思维方式上，要正确运用形式逻辑和辩证逻辑的思维方式，对问题进行层层深入的分析论证，力求做到无懈可击，并达到一定的理论深度。

在文章的结构上，要做到全文贯通，条理清晰，环环相扣，前后呼应，严谨无隙。中心论点与分论点之间，部分与整体之间，部分与部分之间，都要体现出严密的逻辑性，使文章成为一个有机的整体。

如刘少奇的《论共产党员的修养》一文，在论证的逻辑性上就达到了很高的水平。文章为了论证共产党员的思想意识修养问题，具体地从共产党员为什么要进行修养；作马克思和列宁的好学生；共产党员的修养和群众的革命实践；理论学习和思想意识修养是统一的；共产主义事业是人类历史上空前伟大而艰辛的事业；党员个人利益无条件地服从党的利益；党内各种错误思想意识的举例；党内各种错误思想意识的来源；对待党内各种错误思想意识的态度、对待党内斗争的态度等九个方面进行了全面的论述。全文论点鲜明，论据充分，论证有力，内部联系密切，逻辑性十分严密。

(5)表达的直接性

表达的直接性是指作者要直截了当地表露对事物或观点的理解、认识和评价，张扬什么、贬斥什么，肯定什么、否定什么，都得旗帜鲜明，开诚布公，不能含糊或回避。这正是议论文与记叙文在表意方式上的不同之处。记叙文一般只是客观地展示事物的过程和情境，让观点和思想从客观的叙述中自然而然地流露出来；而议论文则刚好相反，它的表达是直接的、透彻的，有时甚至是一针见血的，尤其是议论文中的政论、社论、短评等，更是让思想观点表露得越明显、越清楚、越直接越好，切不可隐讳曲折，含混不清，让人发生误解。请看毛泽东的《反对本本主义》中的一段话：没有调查，没有发言权。你对于某个问题没有调查，就停止你对于某个问题的发言权。这不太野蛮了吗?一点也不野蛮。你对那个问题的现实情况和历史情况既然没有调查，不知底里，对于那个问题的发言便一定是瞎说一顿。瞎说一顿之不能解决问题是大家明了的，那末，停止你的发言权有什么不公道呢?许多的同志都成天地闭着眼睛在那里瞎说，这是共产党员的耻辱，岂有共产党员而可以闭着眼睛瞎说一顿的吗?

要不得!

要不得!

注重调查!

反对瞎说!这段精辟的文字直截了当地阐明了一个颠扑不破的真理：没有调查，没有发言权。语言简明扼要，观点一目了然。

(6)语言的准确严密性

准确、严密是对议论文语言的基本要求。其它类型的文章，如记叙文或文学作品的语言当然也要求准确，但它们在准确的基础上还讲求生动、形象，在准确和严密上不如议论文要求那么严格。议论文是以理服人的，它对语言的准确性和严谨性有着更高的要求。每个概念，每个判断，都应当用十分确切的语言表达出来。特别是一些政治性的概念和判断，如“人民”与“公民”，“权力”与“权利”，“国体”与“政体”，“消灭”与“消亡”等，往往直接关系到党的方针政策，更不能发生任何差错和失误。所以，写作议论文一定要严格地选择词语，并对词语做必要的修饰和限制，正确把握每一个词语、尤其是一些重要词语的内涵和外延，使其更好地服从并服务于主题。

3.发挥议论文的功用

一千多年前的刘勰在谈到议论文时说：“论也者，弥纶群言，而研精一理者也。”意思是说，写议论文时，包举群言要广博，精研一理要专精。这也就意味着，议论文要总结宇宙万物之理，并用理性的目光再回视大千世界。因此可以说，议论文就是要人们科学地认识世界、反映世界，揭示与阐明客观事物的本质规律。清人刘熙载在《艺概·文概》中也说“明理之文，大要有二，曰：阐前人所已发，扩前人所未发。”这是说议论文应具有发现真理、完善真理的作用。

议论文发展到今天，除了文体本身的丰富与完善外，人们对它的功用的认识也比古人深刻而全面得多。具体说来，其功用主要有以下几个方面。

(1)宣传教育功用

议论文可以宣传真理，传播信息，用正确的思想观点教育和引导群众，向人们宣传、发布、解释党和国家的纲领路线、方针政策，以规范社会行为，指导人们的行动。同时，也可以用它来批评各种错误的、腐朽的甚至是反动的意识形态和违法乱纪行为等等。

(2)社会认识功用

在社会认识功用上，人们可以用议论文来发现真理、总结真理、发展真理，提高人们的认识水平。在日常生活中，人们由于生活经验范围和素质能力的局限，对世界万物、世事万象的认识无论是深度还是广度都受到局限，而议论文则能从不同的方面、不同的角度，通过分析事物、辨明事理、论证观点，使人们获得新认识、新观念和正确的结论。请看下面这篇微型评论：

警惕“小腐败”

潘多拉腐败的经典定义是“滥用权力为个人换取物质利益”。腐败有大小之分，阎健宏、王宝森之类的“硕鼠”用大权力攫取了巨额物质利益，可称大腐败；相应地，那些用小权力谋取相对少量物质利益的人，则是小腐败。前者为千夫所指，必将遗臭万年；而后者小打小闹，神不知鬼不觉，却似乎“安全”得很。

湖南某陶瓷厂有名锅炉工，利用烧火的“权力”收受贿赂：你给我钱，你的煤不好我也说好；你不给我钱，你的煤好我也说不好。结果造成很大的经济损失。

“小腐败”的危害性主要在于：它是一种长期性的、“习惯性”的腐败行为，久而久之，不但当事人自己不以为耻，甚而乐此不疲，旁人也多半见怪不怪。往往只有等到“小腐败”发展成了大腐败时，人们才大为惊讶：没想到他胃口这么大!可见“小腐败”切不可小视。这篇文章角度新颖，观点鲜明，提出了一个往往不被人们注意、却又危害极大的“小腐败”问题，读后引人深思，发人深省。

(3)传播交流功用

在传播交流功用上，议论文可以传播各种先进的思想，传递人类的新发现、新认识、新理论，还可用它来评介各种学说和观点，沟通各种理论和知识信息，拓展人们的认识视野。

(4)科学规范功用

在科学规范功用上，议论文这种形式，可以将人们的理性认识、前科学的认识，上升到科学化的程度。不管是自然科学还是社会科学都是这样。例如马克思的《资本论》、爱因斯坦的《相对论》等，就是这种科学规范的典型代表，由此创建了一种科学的理论，同时也就促使人们的认识更加科学化。

(5)熏陶感染功用

在熏陶感染功用上，议论文主要表现为晓之以理，给人以理性的启迪和感染，启人心智，令人反思，促人自新。在这个过程中净化人们的心灵，提高人们的思想境界，享受到一种深邃的理性美感。请看下面这篇别具一格的短文：

从选猴说起

杨生儒有些艺人是这样选猴的：他们首先把众多的猴子放在一个大院里，令其顶砖转圈跑，然后躲开观察。

猴子有精有傻，表现也自然不同。有的一见主人离去就放下砖溜之乎也。当主人又来时，它们又急忙顶砖猛跑。就这样，这些有心眼儿的猴子入选了，而那些无论主人在与不在都同样老老实实顶砖跑的猴子，即使累得汗流浹背也免不了要被淘汰。

对于选猴来说，这种方法无疑是科学的。然而，选人的时候，无论从指导思想上还是在方式方法上，都不能和艺人选猴一样。

我们的四化大业需要亿万忠实而积极地为人民服务的人去奋斗。对于他们那些阳奉阴违、投机取巧的人，万万不可重用。因为他们像尚未变成人的猴精似的，怎么指望他们为人民、为党和国家干点正事呢?这篇文章从“选猴”说起，道出了“选猴”与“选人”的根本区别，告诫世人：选猴要“精”，选人要“傻”，要选那些说实话、干实事的人当干部，才能为国家干正事。读来别开生面，饶有风趣，让人品味无穷，有较强的感染性。

以上介绍的议论文的五种功用并不是各自独立存在的，而是相互联系、相互交织渗透的，但在不同的议论文中，它们可以有所侧重，可以更突出某一个或另一个方面的功用，也可以同时具备这所有的功用。

4.掌握议论文的写作要求

一篇议论文通常由论题、论点、论据、论证几个方面组成。选择论题、确定论点、组织论据和进行论证，是写作议论文的主要工作，其写作要求也要从这四个方面提出。下面我们分别加以论述。

(1)论题及其要求

①论题的含义

论题，简言之，就是论述的问题。一般来说，一篇议论文总有一个中心的问题，这个中心问题就是构成论题的依据。作者对论题进行分析论证之后所得的见解和结论，就是中心论点。论题与论点之间关系非常紧密，但论题并不等于论点。论题一般有两种情况：一种是论题本身就是文章所要确立的论点。这时，论题与论点完全一致。如《中国的红色政权为什么能够存在》、《星星之火，可以燎原》、《反对本本主义》、《必须注意经济工作》等。另一种是论题概括说明文章所要论述的对象、范围、角度和方向。这时，论点被包容在论题之中，需在文章的论述中展开论点。如《论持久战》、《中国共产党在民族战争中的地位》、《青年运动的方向》、《新民主主义论》、《论政策》等。

②论题的要求

提出问题是分析问题和解决问题的前提条件。提出什么样的问题，选择问题的哪个侧面和角度，往往直接影响着议论文的价值和作用。选择论题，应当选择那些现实性强、有重大深远意义的、被广大人民群众所普遍关注的问题。如《光明日报》发表的随笔《有感于“歌星”不会唱国歌》，谈到一位“歌星”竟然不会唱我国的国歌，实在令人悲哀。文章提出，只有人人都会唱国歌，人人都愿听国歌，国歌才称得上是真正的国歌。再如短评《精神传递莫中断》，谈到当年的英雄人物如欧阳海、刘文学等人，已在近一个时期的传媒中消失了，一些十几二十来岁的青年人不知欧阳海、刘文学是谁。这是极不正常的。青年是未来的希望，未来的发展需要电脑，需要外语，需要掌握更多的知识和技能，但一旦“精神传递”出现断层，未来是没有希望的，甚至是可怕的。这些论题站在时代的高度，提出了颇有新意又切中时弊的现实问题，显示出选题者的眼光和见解。

此外，选择论题还要注意提出问题的角度。我们议论一个事物，只能抓住那些关键的侧面和角度来提出问题，不能面面俱到而又泛泛地谈论问题。譬如80年代初期，中年科学家蒋筑英、罗健夫的事迹家喻户晓，报刊上发表了许多评论文章。作为反映知识分子生活的大报《光明日报》曾先后发表了两篇评论。在1982年12月3日的题为《各行各业都要向蒋筑英、罗健夫学习》一文中，着重从正面、从一般意义上谈了他们二人虽“单位不同”、“专业不同”、“经历不同”，但却“有着几乎完全相同的东西”，那就是“一个共产主义者所具有的本质”。这里提出的是人们向两位科学家“学什么”和“怎样学”的道理。而在同年12月9日发表的《更加爱护活着的蒋筑英、罗健夫》一文，则是从另一方面，即通过论及两位科学家英年早逝的情况，提出了全社会如何爱护知识分子、正确评价知识分子的价值观问题。两篇文章所议论的对象虽然相同，但提出问题的角度却是不同的，因而文章的意义也就不同。

(2)论点及其要求

①论点的含义

论点，就是作者对所论述的问题提出的基本观点、意见和主张，它是议论文内容的核心，解决的是“论证什么”的问题。论点体现和决定着文章的思想倾向和价值，指明了所论问题的核心与求证方向，因而是议论文的灵魂。一篇文章如果没有鲜明的论点，就失去了持论的依据和对象。确立论点，是议论文的出发点，又是论证的落脚点，所以，写议论文首先要确立论点。

论点又分为中心论点和分论点两类。一般的议论文只有一个论点，整篇文章都紧紧围绕它来评析论述，这个论点就是“中心论点”。中心论点是文章的主题，它统摄全篇，文章中的种种说理、论证，都是为了阐明这个中心论点。但有的议论文涉及的面广，或论题较大，这时除了中心论点外，还有“分论点”。分论点是从属于中心论点的，它是在中心论点的统帅下，为证明中心论点而设立的若干思想观点。分论点也需运用论据来证明，但它一经被证明，便作为中心论点的论据来证明中心论点的成立。如曾产生重要影响的评论文章《实践是检验真理的惟一标准》，其论题较大，涉及的问题多而杂，因此在证明“实践是检验真理的惟一标准”这一中心论点时，又把文章分成了三部分，每一部分都有一个分论点，它们分别是：①检验真理的标准只能是社会实践；②理论与实践的统一是马克思主义最基本的原则；③任何理论都要接受实践的检验。在每一部分中，都分别有许多材料和事实证明这些分论点。这样，分论点一经成立，中心论点也就稳固确立了。

②论点的要求

其一，论点要正确。论点正确是议论文的第一要求。所谓论点正确，是指文章能科学真实地反映客观事物发展的本质规律，符合客观对象的实际。如邓小平同志说的：“社会主义的本质，是解放生产力，发展生产力，消灭剥削，消除两极分化，最终达到共同富裕。”并提出姓“资”姓“社”的标准是“看是否有利于发展社会主义社会的生产力，是否有利于增强社会主义国家的综合国力，是否有利于提高人民的生活水平。”这样的论点就是正确的、科学的，符合客观实际的。

写作者要使文章的论点真正做到正确，就需要从这样几个方面来要求自己：一是要树立正确的立场和世界观，它们决定着一个人的思想倾向和思维方式；二是要深入社会生活，经受实践的锻炼，从火热的生活实践中获得真实的感受和体验，这样才有可能获得正确的、符合实际的论点；三是要丰富自己的学识，提高自己的理论修养，以便使感性的认识得到理性的升华，形成对事物的洞察力，使文章的论点达到一定的深度。

其二，论点要集中。所谓论点集中，就是能抓住事物的要害，把握主要矛盾。在议论文的写作中，论点最好不要分割，应放在一处，尽量用一句话或几句话明确地表达出来，这样就能使读者很好地理解你要阐述的中心。下面这句话的论点就做到了集中、突出，能给我们以完整清晰的印象：古今中外有许多有志之士，为了实现自己的伟大抱负，在极其困难的条件下发愤读书，刻苦钻研，在自学成才的道路上用自己的血汗、辛勤的劳动，铺垫着坚实的基石，最终实现了自己的远大理想。同时也证明了这样一个真理：勤奋自学可成才。其三，论点要鲜明。所谓论点鲜明，就是要求论点本身清楚、明朗，爱憎分明。赞成什么，反对什么，清清楚楚，明明白白，毫不吞吞吐吐，更不模棱两可。在文章中一经提出，令人一目了然，获得鲜明突出的印象。请看下例：中国共产党是我国社会主义现代化事业的领导核心。建设物质文明关键在党，建设精神文明关键也在党。

精神文明建设贯穿在经济和社会生活的各个方面……任何时候都不能以牺牲精神文明为代价换取经济一时的发展。上述这些论点就十分鲜明突出，看过之后，让人一下子就能把握住它的精神实质，掌握它的精髓。

其四，论点要深刻。所谓论点深刻，就是在文章中提出的论点能揭示事物的本质和规律，见解独到，有启发性。论点深刻的另一方面还表现在提出的论点富有时代特征，体现时代精神，能帮助人们正确认识某些社会问题和现象。写作议论文要做到论点深刻，需要作者具有一定的思想理论水平和分析问题、解决问题的能力。

其五，论点要新颖。论点新颖，就是面对一个事物能提出新的见解，能得出与众不同的结论，给人以新的启迪和收获。我国古代文章家提出“不可蹈袭古人之意”，要“独辟蹊径”，有自己独特的感受和发现，做到“超然独立于众人之上”，讲的就是这个意思。要做到论点新颖，就要善于选择角度来立意，进而得出新解、获取新意。

以上对论点提出的五个方面的要求不是各不相关地孤立存在的，它们经常是紧密地联系在一起的。其中，论点正确是根本，论点集中和鲜明是从表达上提出的要求，论点深刻是指它反映事物的深度，而论点新颖则是对论点立意角度提出的要求。

(3)论据及其要求

①论据的含义

论据是用来证明论点的依据，是说明论点的理由和材料。一个论点是否成立，与论据有着十分密切的关系。论据确凿可靠，论点才站得住脚；论据充分、全面，论点才能有强大的说服力。所以说，论据是论点的基础，论点是靠论据来支撑的。

议论文所需论据的范围是极其广泛的，主要包括这样几类：

一是事实论据。这是写作议论文经常、大量运用的论据，而这种论据也是最有说服力的，俗话说“事实胜于雄辩”，就是这个意思。

二是理论论据。这是指用经典论述以及重要言论充当的论据。如无产阶级革命导师和领袖们的著作和言论，古今中外的革命家、理论家、文学家、学者、作家、诗人、知名人物的著作和言论，先进人物、英雄人物以及一般人的闪光语言等等，都可作为议论文的理论论据。

三是科学数字论据。科学数字论据是特殊的事实论据，它们不但能反映事物的量，而且也能反映事物的质。

四是科学公理、道理、定律论据。它们是人类长期社会生活积累起来的科学结晶，反映了人类对社会和自然界的正确认识，并以精炼的语言形式准确地揭示事物发展的客观规律，因此理所当然地构成了论据的一个重要部分。

五是一些有生命力的俗语、成语、格言、谚语、歇后语等也可作为议论文的论据。

②论据的要求

议论文的论据有这样几个基本的要求：

一要真实。真实是一切文章或作品的生命，对议论文的论据来说，自然也不例外。论据只有真实可靠，才能保证用它去论证的论点是正确的、有科学性的、令人信服的。因此，所选用的论据必须做到完全真实可信，确凿无疑，经得住时间的考验、历史的推敲。宋人洪迈在《容斋随笔》中说：“作议论文字，须考引事实，不使差忒，乃可传信。”他所强调的就是要讲求论据的真实性。

二是要典型。所谓论据的典型，是指作为论据的材料要有代表性，能反映事物的本质，甚至能起到以一当十的作用。

三是要充分。论据的充分是指对于论点的论证要有足够的材料来论述，使论点既透彻又完整。这里包括两个意思：一是指在论证某一论点上论据要够用，二是指对论点的各方面都须有足够的论据说明，不能顾此失彼。

四是要新颖。这也包含两层意思：一是指材料新、理论新，二是指尽量挖掘那些别人没有用过的论据。新颖的论据不仅给文章带来新的生机和活力，而且借助这些新材料还会获取新的论点。要想做到论据新颖，除了具有敏感的头脑以外，还要求写作者勤于收集，善于捕捉那些新鲜的东西，以充实自己的文章。

（4）论证及其要求

①论证的含义

论证，就是用论据来证明论点的过程和方法。论证的过程，就是分析问题、解决问题的过程，也就是逻辑推理的过程。在议论文中，论点是解决“要证明什么”的问题，论据解决“用什么证明”的问题，而论证的作用是把论据围绕论点组织起来，揭示论据与论点之间的必然联系，并使之形成一个有机的整体。

②论证的要求

其一，论证要站在一定的理论高度，抓住要害，揭示本质规律。这就要求议论文的作者要善于透过现象看到本质，从个别的、单个的事物上，抽象出带有普遍意义的理论观点，而不是简单地就事论事。

其二，要运用历史唯物主义和辩证唯物主义的观点和方法分析问题。在分析论证问题时，要把问题放在一定的历史环境中作实事求是的分析，把问题放在发展运动中全面地、一分为二地分析，避免犯主观主义和形而上学的错误。

其三，论证要符合逻辑。论证是论据过渡到论点的桥梁，是论点和论据紧密相联的粘合剂，因此论证的过程一定要有严密的逻辑性。如在材料与材料之间要有联系，材料与观点之间要高度统一，在论证过程中要做到首尾一致，准确使用概念的内涵和外延等等。

其四，层次要清晰。议论文的论证过程一定要讲究层次性，应做到条理清楚，丝丝入扣，力求把清晰的思路物化为文字，让读者自然地走进文章的论理秩序中去。

③论证的方法

论证有两种情况：一是立论，即运用各种论据来证明自己的观点的正确性；二是反驳，即通过批判某一错误观点来阐明自己的观点，证明自己观点的正确。这里分别介绍立论和驳论的方法。

先说立论的方法。立论的方法很多，常见的有以下几种；

一是归纳法。即从特殊到一般，综合许多具有内在联系的个别事物的共同特点，从中归纳出一般原理和结论的一种证明方式。如毛泽东同志的《和美国记者安娜·路易斯·斯特朗的谈话》一文，以俄国革命和第二次世界大战以来的一系列历史事实为例，归纳出一个普遍性的结论：“一切反动派都是纸老虎”。采用归纳方法要特别注意调查研究，大量占有真实可靠的材料，并对材料进行深入的分析，把握其实质，找出其共同的规律，然后据此归纳出正确的结论。

二是演绎法。演绎法与归纳法相反，它是由一般到特殊，即先从一个总的原则出发，再引申到对某些事实的解释，并从中推出个别结论的证明方法。演绎法也叫三段论法，它由大前提、小前提和结论组成。

三是类比法。类比法是从一个个别的结论推出另一个个别结论的论证方式。它是把两件相同或相似的事物放在一起，进行比较、推论，从而得出与之有关的结论。

四是例证法。即用事实作为论据举例论证的方法。它要求用特殊性的论据来证明普遍性的论点，论据、论点的关系是个别与一般的关系。运用这种方法可以使文章内容显得充实、具体，有较强的说服力。

五是因果论证法。即利用因果的辩证关系进行论证。在论证过程中，或由原因推断结果，或由结果推断原因，或由结果推断结果。这种在事实的基础上分析来龙去脉的方法，在议论文的论证中比较常见。

六是比喻论证法。就是借助于打比方进行的一种形象化的论证方法。它一般是运用人们比较熟悉的事物来阐明人们比较生疏的、深刻的、抽象的道理，使所论之理易于为人接受和理解。

七是对比论证法。这是将两种性质截然相反的事物进行比较，并从中作出结论的一种论证方法。它要通过正反两方面的论点或论据的对比，达到否定错误的论点、树立正确的论点的目的。

八是排除法。即先列出和论点有关的种种判断，然后分别证明这些判断的虚伪性，从而间接地证明自己的论点正确的论证方法。

上述几种论证的方法是互相联系的，一篇议论文往往同时使用两种以上的论证方法。写作议论文运用哪种立论的方法，要根据论点和论据之间的关系，灵活地加以运用。

再谈谈驳论的方法。驳论包括反驳论点、反驳论据和反驳论证几个方面，下面分别予以阐述。

其一，反驳论点。反驳论点就是针对对方错误的论点进行反驳，指出它是错误的、荒谬的、虚假的、不符合实际的，或者是反动的，从而将它驳倒。反驳论点是反驳的目的所在。反驳论点有两种方法，即直接反驳和间接反驳。直接反驳论点就是以自己的事实和分析，直接证明对方的论点是虚假的、荒谬的，它或是引用确凿的事实，或是从理论上进行透彻的剖析，使对方观点的错误暴露无遗。间接反驳论点就是不直接涉及错误论点，而是用归谬法或反证法来间接地反驳对方的论点。其中，归谬法是先假定要反驳的论点是正确的，然后做合乎逻辑的引申，从而得出错误的结果来，以达到驳倒对方论点的目的。反证法是先树立一个与论敌针锋相对的论点，并证明这个观点是正确的。根据排中律在同一时间内、对同一事物来说，两个矛盾判断不能都是虚假的，其中必有一个是真实的，一个是虚假的，没有第三种可能，从而证明论敌的谬误，同时也就证明了自己论点的正确，这便是反证法。

其二，反驳论据。反驳论据就是揭示对方用做论据的道理是荒谬的，不能成立的，用做论据的事实是片面的或虚伪的，从而通过驳倒对方的论据来驳倒对方的论点。

其三，反驳论证。反驳论证就是揭露对方论点和论据之间逻辑关系的错误，或驳斥对方论证方法中存在的逻辑错误，从而达到驳倒对方论点的目的。论证错误的表现形式是多种多样的，有的是大、小前提与结论是矛盾的；有的是自己的论点之间矛盾；有的是论点和论据之间矛盾；有的是逻辑推理上的矛盾等等。反驳论证就是要抓住对方自相矛盾的地方加以揭露和驳斥。

议论文虽有立论和驳论两种类型，但二者又不能截然分开，它们是对立统一的整体，常常相互联系，交错使用。有些文章以立论为主，有些文章则以驳论为主；有些文章立论中有驳论，有些文章驳论中有立论，在论证过程中，立论和驳论往往是交织融合，起到相辅相成的作用。