城市山林——北京陶然亭

陶然亭位于北京宣武东南隅，建筑于1695年的清代，是当时监督窑厂的工部郎中江藻建造，取诗人白居易“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”之意，取名陶然亭，是我国四大名亭之一。

陶然亭三面临湖，东与中央岛揽翠亭对景，北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼、清音阁相望。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。

清新秀丽的古代建筑

1695年，有位叫江藻的人担任北京窑石的监督，他在窑厂的慈悲庵内，修建了自己休息的3间厅，并取白居易诗中“更待菊黄家酿熟，与君一醉一陶然”的“陶然”两字，将自己休息室命名为“陶然亭”。

陶然亭面阔3间，进深一间半，面积约90平方米。亭上有苏式彩绘，屋内梁栋饰有山水花鸟彩画，两根大梁上绘《彩菊》、《八仙过海》、《太白醉酒》和《刘海戏金蟾》。

在陶然亭东向门柱上悬“似闻陶令开三径，来与弥陀共一龛”，此联是清代湖广总督林则徐书写。在山门内檐下悬挂着写有“陶然”两字的金字木匾，此匾为江藻遗墨。

陶然亭间分别悬挂两幅楹联，一幅写道：

慧眼光中，开半亩红莲碧沼

烟花象外，坐一堂白月清风

另外一幅写道：

烟藏古寺无人到

榻倚深堂有月来

此联是清代书法家翁方纲所撰，清代慈悲庵的主持僧静明请光绪皇帝的老师翁同龢重写。

在亭的南北墙上有4通石刻，一是江藻撰写的《陶然吟》引并跋；二是清代布政司参政江皋撰写的《陶然亭记》；三是清代思想家谭嗣同所著的《城南思旧铭》并序；四是《陶然亭小集》，这是清代文学家王昶写的《邀同竹君编修陶然亭小集》，此诗是王昶作于1775年的清代左右。

陶然亭和慈悲庵三面临湖，慈悲庵位于陶然亭的东部。慈悲庵是创建于元代的古刹，它山门向东，整个建筑布局严谨，瑰丽庄重。

慈悲庵的总面积为2700平方米，建筑总面积800余平方米，主要建筑有观音殿、准提殿和文昌阁等。

在慈悲庵门石额上刻有“古刹慈悲禅林”6字，门的内檐，高悬一块木匾，刻着江藻题写的“陶然”两字。

庵内存有1099年的契丹辽朝智大师佛顶尊胜大悲陀罗尼经幢，还有1131年的金代观音甘露破地狱净法界真言幢。四面各镂佛像，并刻有咒文。

观音殿是慈悲庵的主殿，坐北朝南，与准提殿相对。两殿同处慈悲庵之轴线上，规格体制虽相仿。

但观音殿之殿基较准提殿殿基高出0.6米左右，并有殿廊，因而更为宏伟壮观。屋顶脊兽，有狮、麒麟、海马等，显得庄严肃穆，古色古香。

文昌阁坐北朝南，面阔3间，约8.1米，进深一间约4.4米。高约10米，总建筑面积为83平方米。阁前有一小方亭。

楼上朝南一面有廊，可凭栏眺望。文昌阁木质的梁檩栋枋外露部分，以及亭、廊的天花板，都饰有彩绘，颇为华美，加之此阁虽小却颇具特点。因而，它虽无飞檐斗拱的造型，但危楼高耸，也颇觉飘逸灵秀。

文昌阁内祀奉的是文昌帝君和魁星，这两位神祇是主宰文运兴衰和功名禄位之神，最受读书人的崇敬。故在封建时代，它一直是进京参加会考的考生们顶礼膜拜的圣殿。

文昌阁旧有为人预卜命运的“文昌阁签诗”百首，皆系集古诗而成的七言绝句，传为清代著名文学家纪晓岚所作。僧人把这些诗写成“文昌灵签”，供来此问卜者抽签。

准提殿坐南朝北，南北两向开门。北面有墙无窗，正中一间为门，与北面观音殿殿门相对。准提殿原供奉准提等3为菩萨，殿内有许多佛像和神像、祭器、供具。

殿额提：“准提宝殿”，殿联题：

法雨慈云，众生受福

金轮宝盖，两戒长明

这些旧有之物，现均已无存。存留下来的准提殿被辟为“陶然亭奇石展室”。

湖心岛上还有锦秋墩、燕头山，与陶然亭成鼎足之势。锦秋墩顶有锦秋亭，其地为花仙祠遗址。陶然亭南山麓有“玫瑰山”，燕头山顶有揽翠亭，和锦秋亭和陶然亭形成对景。

对于锦秋墩，在晚清作家魏秀仁所作《花月痕》里对陶然亭锦秋墩有详尽描述：

京师繁华靡丽，甲于天下。独城之东南有一锦秋墩，上有亭，名陶然亭，百年前水部郎江藻所建。

四围远眺，数十里城池村落，尽在目前，别有潇洒出尘之致。

亭左近花神庙，绵竹为墙，亦有小亭。亭外孤坟三尺，春时葬花于此，或传某校书埋玉之所。

陶然亭北与窑台隔湖相望，西与精巧的云绘楼和清音阁相望。

云绘楼和清音阁是一座皇家园林建筑，建于清代，原在中南海内东岸，双层楼廊，画檐雕梁，玲珑秀丽，是当时皇帝登楼观赏太液清池，写字、绘画、吟诗作曲之处。

后来云绘楼因施工需要拆除，但因这组建筑结构和风格独具特色，所以把这组建筑完整地迁建到陶然亭的西湖南岸。

在陶然亭葫芦岛西南，与陶然亭隔水相望，有座妩媚多姿精巧的双层楼阁，它就是云绘楼和清音阁。云绘楼坐西向东，三层，楼北有室叫“韵磬清音阁”，坐南朝北，阁上下与云绘楼相通，有门叫“印月”。

双层的彩画游廊向北面和东面伸出，各自连接着一座复式凉亭，而这两座复式的凉亭，又紧紧连接在一起，彼此独立而面向不同的方向，但又珠联璧合，浑然一体，是这组建筑最显著的风格。

这座具有江南风格的小巧建筑，雕塑彩绘全部保存原来的形式与装饰，精巧大方，别具风格，山水之间有亭、台、楼、阁的点缀，更加清新秀丽了。

在陶然亭西南山下建澄光亭，亭北山下为常青轩。于陶然亭望湖观山，最为相宜。湖面轻舟荡漾，莲花朵朵，微风拂面，令人神情陶然。

陶然亭高台下还有一墓，即著名的清末人物醉郭墓。醉郭，姓郭，名瑞，字云武。关于醉郭的身世说法不一：

一说因郭瑞愤恨时政，佯狂扶醉，行歌于市。郭瑞死后由《京话日报》彭翼仲出资葬此。

一说郭瑞为天桥八大怪之一，常编数来宝唱词针砭时政，并带醉边走边唱。当时苏州人彭君翼曾替他编过唱词，后彭君翼某充军。郭一病不起，被送贫民院，死后彭君翼为其凑钱葬此。

陶然亭周围，还有许多著名的历史胜迹。西北有龙树寺，寺内有蒹葭簃、天倪阁、看山楼和抱冰堂等建筑，名流常于此游憩。

东南有黑龙潭、龙王亭、哪吒庙、刺梅园、祖园，西南有风氏园，正北有窑台，东北有香冢、鹦鹉冢等。

香冢位于锦秋墩南坡上。冢前原有一通石碑，上刻“香冢”两字，被称为“香冢碑”。香冢附近原还有一鹦鹉冢及碑。

迄今“香冢”及碑已荡然无存。香冢碑阳铭文“香冢”，两字为篆书。碑阴铭文写道：

浩浩劫，茫茫愁。短歌终，明月缺。郁郁佳城，中有碧血。碧亦有时尽，血亦有时灭，一缕烟痕无断绝。是耶非耶？化为蝴蝶。

碑阴铭文为隶书。后有“题香冢碑阴”5个行书小字。其后有行书七绝一首，诗写道：

飘零风雨可怜生，香梦迷离绿满汀。

落尽夭桃与秾李，不堪重读瘗花铭。

由于碑阴偈文中有“化作蝴蝶”，该冢也曾被叫做“蝴蝶冢”。

这些历史胜迹产生年代多早于陶然亭，有的甚至早于慈悲庵。它们都有文人墨客觞咏的历史，曾现过各领风骚的辉煌时期。

陶然亭中的名人轶事

陶然亭建成后，江藻常邀请一些文人墨客、同僚好友到陶然亭上饮宴、赋诗，这里变成了文人墨客“红尘中清净世界也”，故陶然亭是文人雅集的地方，因此留下的诗文很多。

其中清代礼部主事龚自珍在陶然亭上留下过很多诗文。文昌阁位于陶然亭不远处，文昌帝是主管教育和考试的神仙，因此成了清代学子聚集之处。

在清代，每3年举行一次由皇帝主持的科举考试，全国的举子云集京城，大多住在南城一带的会馆中，有人在考试前来这里祷告上苍，向文昌帝顶礼膜拜，以求成全他们获取功名的愿望，考试后，还要来这里聚会。

考上了，开怀畅饮，以示庆贺；没考上的，内心郁闷，也不免在陶然亭上追悔叹息。

据说，清代杰出的政治家、思想家龚自珍在27岁时，进京赶考，殿试落第，于仲秋的暮霭中登上陶然亭。他凭栏远眺昏暗落日笼罩的京城，耳听四面荒野中过往行人的匆匆脚步，内心的压抑和苍茫的景色令他百感交集，遂挥笔赋诗于陶然亭壁上，诗写道：

楼阁参差未上灯，菰芦深处有人行，

凭君且莫登高望，忽忽中原暮霭生。

这首诗也表现出当时龚自珍失落的心情。

在陶然亭还有一幅绝对，受到诸多文人墨客的赞叹，是清代政治家张之洞在陶然亭与朋友聚会的时候，无意中出现的对联，写道：

陶然亭

张之洞

当时张之洞做京官，有一次，他在陶然亭请几位朋友吃饭。席间，张之洞忽然问道：“陶然亭3个字，该用什么来对？”

过了一会儿，就见客人们交头接耳，在下边偷偷地笑，还不断地往他脸上看。

张之洞莫名其妙，又问道：“诸位到底对的是什么？”

其中有一位站起来说道：“恐怕只有您的大名才对得好。”

张之洞听了，也大笑起来。原来这是一副无情对，“陶然亭”对“张之洞”。

从字面上讲，陶张为姓，然之为虚词，亭洞为景物名词，对得极为工整。而意义上一为地名，一为人名，相差很远，上下联之间是“无情”，即无关联的。

这个对联便在陶然亭广为流传，为陶然亭增色不少。在清代，来到陶然亭游历的还有民族英雄林则徐，他在陶然亭写下了一副非常有名的对联：

似闻陶令开三径；

来与弥陀共一龛。

此联为流水对上下文意一贯。

上联：“陶令”，东晋时期诗人陶渊明，曾任彭泽县令。“三径”，陶渊明《归去来辞》中有“三径就荒，松菊犹存”句，这里指隐居。

下联：“弥陀”，梵语“阿弥陀佛”的简称，此处泛指佛像。“龛”，供奉神像的石室或柜子，这里指佛门。

联语用陶令之典兼指陶然亭之陶，并以陶渊明淡泊的田园生活，来形容陶然亭的幽静，表示其心与古人相通，表现了作者对隐居生活的向往。联语也可看做是作者心声的流露。

并且，清代著名的大学士翁方纲也曾来到陶然亭并题写了对联：

烟笼古寺无人到；

树倚深堂有月来。

联语描绘寺之“静”。烟笼，指烟雾笼罩。上联写白天的清静，古寺被烟雾笼罩，无人到此；下联叙述夜晚的安谧，深堂处于树林之中，只有明月照映进来。

以“无人”与“有月”的对比描写，显现了庵堂幽深绝世的风貌，含蕴着超凡脱俗的韵味。

作者是当时的达官显宦，过惯了锦衣玉食的生活，但对世俗的尘嚣，也感腻味，发现城内竟有这“无人”“有月”的古寺，真像进入世外桃源。联语表达了他向往隐居生活的心情。

还有清末大学士江峰青也曾在陶然亭留下佳作，写道：

果然城市有山林，除却故乡无此好；

难得酒杯浇块垒，酿成危局待谁支。

此联看似随意写来但却是匠心独运，诚属陶然亭对联中之佳作。上联快人快语，概述了陶然亭幽深的园林特色，点明其在都市中的脱俗之处。

“果然”两字，语气十分肯定，说明此亭久负盛名，名副其实。作者为安徽婺源人，故乡即指此。

下联写人，也即作者在亭中的活动。把酒赏景，本为悦心惬意之美事，但作者却在用酒浇愁。

“块垒”，喻胸中郁结不平之气。“难得”，说明作者公务之繁冗。结句表面写酒后的醉态，其实一语双关，寓意明显。

“危局”，酒醉不能自持之貌，故要人扶持。“支”，犹扶持。此联也表现了作者想报效国家、有所作为的一片苦心。

另外，清末文学家秋瑾在前往日本留学前，曾在陶然亭与家人话别。

1902年，秋瑾之夫王廷钧赴京就任户部主事，秋随夫而行。王廷钧的近邻为户部郎中廉泉宅。廉泉宅思想维新，在京开设文明书局，并与日人合办东文学社，颇有影响。

廉泉宅妻吴芝瑛系桐城派文学大家吴汝纶侄女，工诗文，善书法。秋瑾与吴芝瑛一见如故，结为义姐妹。秋瑾在吴家阅读了许多新学书刊，吴芝瑛还引荐秋瑾参加“上层妇女谈话会”，使性格伉爽若须眉的秋瑾眼界大开，胆识俱增。

后来，吴又积极赞助秋瑾前往日本留学。离国之日，吴芝瑛邀约众女友在陶然亭为秋瑾饯行。席间，吴芝瑛挥毫作联，以志别绪，写道：

驹隙光阴，聚无一载；

风流云散，天各一方。

这首诗不但表现出了众人的离愁别绪，也陶然亭增添了一抹淡淡的忧伤，使得这个古代名亭更加具有韵味了。