2.北京牌楼亡失原因

年久失修，自然损失

随着时代的发展，城市建设一日千里，古老的建筑正在一步一步直向消亡。北京牌楼由于种种原因，其亡失情况也非常严重。

有的牌楼由于长时间经受风雨的侵蚀，再加上政府因财力不足或因各种原因不能对其进行及时的修补，到最后只能把它拆除。如大高玄殿之中坊，北海公园西北角之普庆门内二坊等，都是因此而拆除的。

有些建筑的年代因为比较久远已遭毁坏或废弃的，其作为陪衬性建筑的牌楼就失去了原来的意义，因此，也遭毁弃。这类牌楼以庙宇的为最多。如崇元观前的“三界圣境”坊，南顶碧霞元君祠的“广生长善”坊，薛家湾的“关帝圣境”坊，显佑宫坊等，都是因此而不复存在。

晚清时期，咸丰十年（1860年）和光绪二十六年（1900年）两次列强的入侵，使北海五龙亭的“性海”、“福田”，颐和园的须弥灵境坊及香山静宜园中诸坊，都被彻底的破坏掉。由人为原因所造成的破坏，使北京的牌楼及古建筑损失异常严重。

新中国成立后，城市要发展，马路要拓宽，那些有碍交通的牌楼就要被拆除。如东西、西四、东单、西单，前门五牌楼，大高玄殿等坊，差不多同时拆去。

有些牌楼由于历史及社会的原因，已失去存在意义，故将其拆除。这样的牌楼不是很多，但有一定的社会影响。如“克林德纪念坊”，在德国成为战败国后，此坊自然不可以再存在；袁世凯的“蹈和”“履中”坊，本是为其“登基”所竖的标志，自然也不可以再存在。

这类牌楼为数不多，但听其某人的只言片语就将牌楼给拆掉，还是太可惜了。如隆福寺前的“第一丛林”坊，是明景帝时建筑，后来听信了山西巡抚都御史朱鉴所言，恐有伤风水，将牌楼拆去。新中国成立后将“长安街”二座牌楼迁建于陶然亭公园，本是好事，但是误听“四人帮”谬论而拆除。

此类牌楼的经历是不一样的，有的灾后复建，如东单、前门等牌楼；有的灾后无存，如东交民巷口的“敷文”、“振武”等。

【链接】北京古牌楼的恢复

北京的牌楼已不仅仅是古代建筑物的象征，它继承了中国的传统，并随着时代的发展而发挥着新的作用。

现在的牌楼既装饰美化环境，陪衬着主体建筑物，增加建筑的气氛；而且还有一定的标识意义。牌楼也像瓷器一样，正代表着中国的形象走向未来，走向全世界。

由于时代的更迭，北京牌楼大部分已遗失，因此，保护和恢复牌楼的工作就显得殊为迫切。

进入21世纪，北京的公园和庙宇牌楼恢复了很多，但是，这些牌楼多是复古，并没有新意可言。

然而，由于其工程量浩繁，建造这些牌楼并不是一律简单地重复，所以仍有其艺术价值。

前门大街的牌楼俗称“五牌楼”，是六柱五间五楼十二戗杆的大牌楼。解放初牌楼后是护城河，河上有正阳桥，五牌楼的匾额上书有“正阳桥”三个大字，所以五牌楼也属于桥牌楼。

民国时，为通有轨电车，五牌楼、四牌楼、单牌楼的戗杆撤除，全部改为水泥梁柱。为了改善交通状况，解放后“前门五牌楼”还是被拆除了。

为了适应城市交通的发展，前门牌楼于2001年进行重修，改成了两柱大跨度五楼牌楼。

新的牌楼宽22米，冲天柱上的“毗胪帽”顶高14.95米。虽然在设计时依旧以老牌楼的外形为基础，尽量保持原有的风格，但是原来的牌楼有六柱五门，为了不影响交通，中间的四柱改为垂花，距离地面6.5米。匾额改为“前门大街”，比老牌楼更气派。

随着改革开放的进程不断加快，北京的旅游事业更是蓬勃发展。旅游景点的开发又促进了牌楼的修建。

潭柘寺是北京现存的百余座各式牌楼中其中的一座，它是文革后第一座被修复的牌楼。修复前的潭柘寺楼顶歪倾，而且楼柱朽烂，夹杆石内的柱根已呈褐色海绵状，如果没有戗杆支撑早就倒塌了。

潭柘寺始建于晋代，距今已有1700多年的历史了。因而有民间流传：“先有潭拓寺，后有幽州（北京）城”的说法。

潭柘寺过去本来就年久失修，又赶上一场浩劫更是伤痕累累，对其修复工作可谓时间紧，任务重，而资金多被主要殿堂的修缮工程所占用。

1936年，北平市长下令将许多牌楼都换成了钢筋水泥楼柱，甚至连额枋也换成了水泥结构。目前，对潭柘寺牌楼的修复办法，国家文物保护法规定，对古建筑进行维修保养“必须严格遵守不改变文物原状的原则”，采用水泥构件进行修复，虽然也能“恢复原状或保存现状”，但难免使这一古建遗产变成一座“假古董”。

潭柘寺的修复工程于1984年开始。工匠们先搭起保护楼顶的脚手架，然后用几个千斤顶同时从大额枋下把歪倾的楼顶撑起来找平。整个牌楼脱离了朽柱根悬在半空中，木工把楼柱的朽烂部位截掉，夹杆石内的朽木挖走，跟着就往夹杆石内注水，朽木屑被冲得一干二净。

接着，工人们给牌楼预制好了钢腿，他们用四块瓦状钢板夹住楼柱，再用埋头螺栓紧固在楼柱上。这四块长长的钢板呈瓦筒形，既能增加强度，合抱起来又是个圆筒形，上抱楼柱下撑夹杆石，正好躲过铁制大穿钉。四根楼柱都换上了这样的钢腿铁脚。夹杆石内灌满了水泥，四块钢板又成了水泥的钢筋铁骨。

水泥凝固后，再将潭柘寺牌楼重新油漆彩画，牌楼顿时焕然一新。