皇家博物馆——颐和园

颐和园是我国规模最大、保存最为完整的一座皇家园林，和我国的承德避暑山庄、苏州拙政园和苏州留园并成为中国四大名园。

颐和园位于北京市海淀区，占地约290公顷，原是清朝帝王的行宫和花园，前身叫清漪园，1860年慈禧太后以筹措海军经费的名义动用银两重建，改称颐和园，作为消夏的游乐地。

颐和园利用昆明湖、万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，被誉为皇家园林博物馆。

乾隆为表孝心兴建清漪园

在北京的西北郊，原有一座山，为燕山的余脉，山下有一湖，称为七里澧、大泊湖或西湖。泉水丰沛，湖泊罗布，远山近水彼此烘托映衬，形成有如江南的优美自然景观，为华北地区所不多见。

1153年，金主海陵王完颜亮在此设置金山行宫。

元朝定都北京之后，为了接济漕运用水的需要，水利学家郭守敬开辟上游水源，引昌平白浮村神山泉水及沿途流水注入湖中，使水势增大，成为保障宫廷用水和接济漕运的蓄水库。

据说元世祖忽必烈的正宫皇后翁娘娘，是个很有学问的人，她辅佐忽必烈治理天下，满朝文武和三宫六院没有一个不佩服她的。

可是有一天，这位皇后忽然得了重病，什么办法都用过了，就是没有丁点效果。

在临死前，翁娘娘对忽必烈说：“臣妾死后，只有一个要求，望陛下把我埋在丹棱北边的那个小山包上。”

忽必烈问：“为什么偏偏要埋葬在那么荒凉的地方呢？”

翁娘娘说：“日后有天子给我看坟。”

说完这句话没多大工夫，翁娘娘就闭眼离世了。忽必烈按照她的意思，把她葬在了那个小山包上。从此，那个小山也被叫做瓮山，山下的湖也叫做翁山湖了。但是翁娘娘到底是葬在瓮山的哪块儿，就不知道了。因为在埋葬的时候，地面上并没有留下任何蛛丝马迹，这为的是防备有人掘坟盗墓。

1494年，明孝宗朱祐樘的乳母助圣夫人罗氏在瓮山前建圆静寺，据明人的描写圆静寺道：

因岩而构，甃为石磴。游者拾级而上，山顶有屋曰雪洞，俯视湖曲，平田远村，绵亘无际。

寺门度石桥，大道通湖堤，门内半里许，从左小径登台，精兰十余。室之西，殿三楹，左右精舍一间，据山面湖。

看来，圆静寺选址恰当，颇能因地制宜，尤其是在建成之后，瓮山的面貌有所改善，文人墨客经常来这里游览，留下了大量的诗文吟咏。

此后，瓮山周围的园林逐渐增多起来。到了明武宗朱厚照时期，在湖滨修建行宫，称为“好山园”，为皇室的园林，并将“瓮山”之名改为“金山”，瓮山泊改名为“金海”。明武宗朱厚照和明神宗朱翊钧，都喜欢在这里泛舟游乐。

清代初期，瓮山成为宫廷养马的草料场，常有获罪的太监被发配到这里铡草。乾隆初年，北京西郊的海淀一带园林增多，大量的园林用水使得京城的耗水量与日俱增，当时的园林用水除了流量较小的万泉河水系之外，大多来自从玉泉山流入西湖的水，而这也是明代以来通惠河的水源，如果大量截流玉泉山水，将威胁到北京至通州一段的通惠河水位，直接影响到漕运。

1750年，乾隆皇帝为了筹备崇德皇太后，也就是孝圣宪皇后的60大寿，以治理京西水系为借口下令拓挖西湖，拦截西山、玉泉山、寿安山的来水，并在西湖西边开挖高水湖和养水湖，以此三湖作为蓄水库，保证宫廷园林的用水，并为周围农田提供灌溉用水。

乾隆帝以汉武帝挖昆明池操练水军的典故将西湖更名为昆明湖，并将挖湖的土方堆筑在湖北的瓮山，将瓮山改名为万寿山，并开始建造清漪园。除此之外，乾隆不仅命人拓展湖面，还特意把昆明湖挖成寿桃形，寓意向其母献寿。

同年，乾隆皇帝下发诏令修建了东宫门、仁寿殿、大报恩延寿寺和乐寿堂等建筑，并陆陆续续修建了各具特色的阁楼、凉亭和石桥等。

东宫门是当时乾隆皇帝从事政治活动和生活起居的地方，它坐西朝东，门楣檐下全部用油彩描绘着绚丽的图案。六扇朱红色大门上嵌着整齐的黄色门钉，中间檐下挂着九龙金字大匾，上书“颐和园”3个大字，是后来的光绪皇帝御笔亲题的。

门前御道丹陛上的云龙石雕刻着二龙戏珠，为乾隆年代所刻，是皇帝尊严的象征。在清朝，东宫门只供帝后的出入。

在东宫门内，乾隆皇帝修建了勤政殿，意在告诫自己勤理政事，不忘政务。勤政殿坐西向东，面阔七间，两侧有南北配殿，前有大门，门外有南北九卿房。

勤政殿内最吸引人的就是蹲坐在石须弥座上的一只铜铸异兽，这只异兽为龙头、狮尾、鹿角、牛蹄、遍体鳞甲，造型离奇怪异，据说是传说中的瑞兽麒麟。

铜龙、铜凤排列于勤政殿前，均空腹，是帝后举办朝会时点燃檀香用的。当腹内燃起檀香时，香烟即从龙凤口中袅袅冒出。

我国古代历来都以龙象征皇帝，凤象征皇后，习惯的设置是龙居中间，凤靠边侧。但是后来慈禧掌权之后，便将龙凤的位置颠倒，形成了“凤在上，龙在下”的特殊现象，用来显示自己的权威。

峰虚五老是摆放在勤政殿前的5块高约4米的太湖石，院四周各一块色暗孔奇之石，象征着一年四季。5块湖石象征庐山胜景五老峰，寓意长寿，所以称为“峰虚五老”。石头上刻有乾隆皇帝在甲子夏日所作的诗词一首，道：

林瑟瑟，水冷冷。溪风群籁，山鸟一声鸣。斯时斯景谁图得，非色非空吟不成。

为了突出孝圣宪皇后60大寿的主题，乾隆皇帝还特意强调在勤政殿的室内装饰上突出一个“寿”字，在南北暖阁的山墙上，分别挂有一个巨大的条幅，上面是百只蝙蝠捧着一个“寿”字，寓意“百福捧寿”。

在殿中宝座后边的屏风上，一共雕有200多个寿字，用不同写法精雕而成，把一个寿字书写得穷工尽趣。勤政殿四周房檐的滴水瓦上也刻上了寿字图案，两侧各78个，前后各128个，共计412个寿字。

玉澜堂其意为湖光潋滟之堂，始建于1750年，玉澜堂紧靠昆明湖，是一座三合院式的建筑，正殿玉澜堂坐北朝南，东配殿霞芬室，西配殿藕香榭。

3个殿堂原先均有后门，东殿可以直达勤政殿，是当时乾隆皇帝的书堂。

殿内明间正中设地平和宝座，宝座后为五屏照背。地上设有盖火盆，落地罩内面南安楠柏木包厢床，两边安冠架和书桌。桌上放置瓶、盒、砚、匣等物，匣内盛水盛、笔山、册页、墨床、墨等。

东西靠墙安设几案，上置樽、钟、鼎、铎、书籍等物。墙上贴有字画，后抱厦面南安楠柏木包厢床，床上左边设香几，上置册页、石盒、插屏。右边设书桌，上置册页、手卷等物。床两边安放樽、炉、奁、镜等物。

靠南墙安放几案，案两边设书格，案上、格内皆陈放书籍。东间面西安楠柏木包厢床，床左边安放香几，放置书籍。右边安放书桌，放置书籍和盛放玉版的盖匣。地上设有盖火盆，明柱前安放高足香几。曲尺影壁四面贴有山水画，极为珍贵。

东暖阁是早膳室，西暖为寝宫，后檐及两配殿均为砌砖墙，与外界隔绝。

据记载，玉澜堂内摆放的陈设只有105件，以家具为主，有金漆宝座、茶几、多宝格、杌凳，硬木藤心床、硬木藤底罗汉床，硬木雕龙柜橱、雕龙顶竖柜、雕龙福寿椅月牙桌、厢嵌挂屏、五彩百鹿大瓷樽等。

总体而言，玉澜堂的陈设品种中和了两个历史时期的特点，保留着早期的“书堂”和晚期的“寝宫”特色。殿内正中地平床上的宝座、御案、掌扇，特别是用紫檀木和沉香木镶嵌、拼贴、雕造而成的宝座、御案、香几等，造型挺秀、花纹细腻，是家具中的精品。

在玉澜堂北侧为宜芸馆，意为宜于藏书和读书的地方。宜芸馆正殿由前五间和后三间组成，前后有门，室内宽敞，有精美的落地雕花隔扇，布局典雅富丽。东西配殿各有五间，也都有前后门，院内的南墙上，镶有乾隆摹写的“三希堂”书法石刻。

乐寿堂也是乾隆皇帝为了孝敬他的母亲而下旨特建的。乐寿堂原为两层建筑，后来重建之后，成为西太后慈禧的寝宫。

乐寿堂庭院内陈列着铜鹿、铜鹤和铜花瓶，取意为“六合太平”。院内所植的花卉有玉兰、海棠、牡丹等，名花满院，寓“玉堂富贵”之意。

这里的玉兰花很有名，邀月门前的一棵相传是乾隆皇帝下诏从南方移植过来的。乐寿堂仿长春园淳化轩的规制，在南北庭院的东西廊壁上嵌有敬胜斋帖的石刻，为乾隆皇帝退位之后的寝宫，并御题有“座右图书娱画景”的联句，所以乐寿堂也被称为宁寿宫读书堂。

乐寿堂按照故宫乐寿堂的原状陈列，乐寿堂面阔7间，进深3间，为单檐歇山顶，上覆有黄色的琉璃瓦，自地面至正脊高18米，柱网结构为减柱造，上方没有承重的梁枋构架。

乐寿堂明间前后檐为五抹步步锦槅扇4扇，余各间均为槛窗，槛窗分三层，下为玻璃窗，上二层步步锦支窗，室内明、次间以东西向阁道分隔成南北两厅，中间为起居室，西套间为寝宫，东套间为更衣室。

起居室内，用名贵木材紫檀雕制的相当精致的“御案宝座”，设置在室内中间，在其后有玻璃屏风，将室内照的格外宽敞。

玻璃屏风的两侧还插列有孔雀羽毛掌扇，这对羽毛掌扇，不仅相当精致，而且能点缀出西太后慈禧的威仪。

在御案宝座的两端，还有盛果子用的一对青花大果盘，每一盘能堆放四五百只各色水果。这是专供闻“味儿”的。

在起居室的四角，还配置有4只镀金九桃大铜炉，专供点燃檀香调节室内空气的。在中间还有两张八仙鱼桌，制作得相当讲究，桌面为两层玻璃结构。其下，为方形鱼槽，可放养金鱼。美丽的金鱼穿游在亭台楼阁之间，从而得到美的享受。

夕佳楼是一座二层小楼，建在昆明湖的东岸。南有玉澜堂，北有宜芸馆，是帝后们夏天纳凉和观景的最佳处所。夕佳楼根据东晋时期著名的诗人陶渊明饮酒诗中的“山气日夕佳，飞鸟相与还”的诗句演化而来。

登上夕佳楼的楼台，视野顿时开阔，远处的西山群峰，玉峰宝塔，近处的万寿山楼阁以及浩渺的湖面，尽收眼底，好不惬意。

翁娘娘天子看坟预言得应验

话说，正当清漪园的建造工程进行得轰轰烈烈的时候，在万寿山前的中央部位的山腰处，工匠们在挖地基的时候，忽然发现下边有一个大地穴，都是用3尺见方的大石块砌成的，还有一个大石门，关得很紧实。

监工的太监把这事立马禀告了乾隆皇帝，乾隆一听立马就想起了关于翁娘娘坟的记载，心想：“这准是瓮娘娘的坟，要能把这坟挖开，说不定里头尽是奇珍异宝呢！”

于是，乾隆就亲自跑去看了，命令工匠们悄悄地把门撬开，可那门实在是太严实了，工匠们费了九牛二虎之力，才撬开了门前的一块挡门石。可是翻过来一看，所有的人都惊呆了，上面写着几个楷体大字：你不动我我不动你。

乾隆一看，吓得脸色惨白，差点背过气去，慌忙命令工匠把石头重新砌好，并下令在瓮娘娘坟的上边，修建了佛香阁，把坟给压住了。

这一来，瓮娘娘的坟没人敢动了，乾隆认为自己的江山也就牢靠了。果真应了瓮娘娘：“日后有天子给我看坟”那句话。

其实，瓮娘娘只是见丹棱北边的这块地方风景好，知道日后准被皇家看上，并会在这儿修行宫，所以她才说“日后有天子给我看坟”。

至于石板上的字，那是为了防人掘坟盗墓，为了吓唬盗墓人而刻的。谁知正好碰上了乾隆，乾隆还十分注重风水，好迷信，所以就被唬住了，还特意建造了佛香阁。

佛香阁是清漪园的主体建筑，建筑在万寿山前山高21米的方形台基上，南对昆明湖，背靠智慧海，以它为中心的各建筑群严整而对称地向两翼展开，形成众星捧月之势，气派相当宏伟。

佛香阁高41米，是一座八面三层四重檐的建筑，阁内有8根巨大的铁梨木擎天柱，结构相当复杂，是我国古典建筑中的精品，每逢初一十五，皇室都会在这里烧香礼佛，像雾缭绕。阁内供奉明代铜胎千手观音佛像一尊，十分珍贵。

佛香阁往上是清漪园的制高建筑“智慧海”，智慧海一词原为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。

智慧海是万寿山顶最高处的一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由纵横相间的拱券结构组成。智慧海建筑外层全部用精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量的紫色和蓝色琉璃瓦盖顶，整座建筑显得色彩鲜艳，富丽堂皇，尤其是嵌在殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。

智慧海建筑在外形上看来虽然极像木结构，但是实际上却没有一根木料，全部用石砖发券砌而成，没有枋檩承重，所以也称为“无梁殿”。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称智慧海为“无量殿”。

智慧海建成之后，在万寿山前建筑的中心部位建造了大报恩延寿寺，同时也是乾隆为他母亲60岁寿辰而建的，后来慈禧在重建时在原先大雄宝殿的基础上建成了排云殿，成为慈禧在园内居住和过生日时接受朝拜的地方。

排云殿中的“排云”两字，取自东晋著名学者郭璞的诗句“神仙排云山，但见金银台”，比喻似在云雾缭绕的仙山琼阁中，神仙即将露面。

排云殿建在一座高台上，为歇山重檐式，前后由21间房屋组成。殿内有宝座、围屏、鼎炉、宫扇等，平台下对称排列着供防火盛水用的四口大铜缸，俗称“门海”。

排云殿四周有游廊和配殿，前院有水池或汉白玉砌成的金水桥。殿角重重叠叠，琉璃五彩缤纷。从远处望去，排云殿与牌楼、排云门、金水桥、二宫门连成了层层升高的一条直线。

排云殿这组建筑，是清漪园最为壮观的建筑群体，也是清漪园南北中轴线上最重要的核心景观建筑组群。

排云殿建筑群排云殿建筑群始于昆明湖边的“云辉玉宇”牌楼，以排云殿为中心，由排云门、玉华殿、云锦殿、二宫门、芳辉殿、紫霄殿、排云殿、德辉殿及连通各座殿堂的游廊、配房组成，南北贯穿于一条中轴线，层层上升，气势宏伟。

云辉玉宇牌楼紧邻昆明湖，是万寿山前山中央建筑群主轴线的起点。建筑为四柱七楼，顶覆黄色琉璃瓦，绘金龙和玺彩画，等级极其高贵。云辉玉宇牌楼表示这里的宫殿是彩云与华丽建筑相辉映的世界。

牌楼的南面匾额上写着“星拱瑶枢”，意在告诉人们这里是“众星拱卫的神仙之地”。

在排云门前，除了立有两只造型生动、铸造精美的铜狮之外，还有两侧各摆放了6块不同形态的太湖石，寓意为十二生肖。牌楼上的南北匾额表达了对统治者的赞美与颂誉，也暗含了君臣尊卑的封建礼制秩序。

玉华殿是大报恩延寿寺的钟楼，重建后成为排云殿第一进院落的东配殿。大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶，是后来的慈禧皇太后举行万寿庆典时皇上临时休息的地方，殿内陈列的文物多为当年王公大臣们进献慈禧的寿礼，有寿联、寿幛、寿屏等。

云锦殿是大报恩延寿寺的鼓楼，重建后成为排云殿第一进院落的西配殿。大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶，曾是慈禧皇太后举行万寿庆典时二品以上王公大臣临时休息的地方，殿内陈列的文物多为当年王公大臣们进献慈禧的寿礼。

二宫门是排云殿建筑群第二进院落的宫门，面阔三间，卷棚歇山顶。宫门房檐下悬有“万寿无疆”的黑漆金字匾，是慈禧皇太后在万寿庆典中宣读贺寿表文的地方。

芳辉殿是大报恩延寿寺的妙觉殿，为排云殿第二进院落的东配殿。大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶。“芳辉”二字寓意祥瑞生平，殿内陈列着王公大臣进献慈禧的部分寿礼。

紫霄殿是大报恩延寿寺得到真如殿，重建后为排云殿第二进院落的西配殿。大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶。“紫霄”二字寓意祥瑞生平，殿内陈列着王公大臣进献慈禧的部分寿礼。

德辉殿是大报恩延寿寺多宝殿，大殿面阔五间，单檐正脊歇山顶，前出廊，两翼有爬山廊与排云殿相连，是帝后到佛香阁礼佛时更衣休息的场所。

转轮藏建筑群也是在当时建造的，是清朝帝后贮藏经书、佛像和念经祈祷的地方，样式仿杭州法云寺藏经阁，由正殿、两座安放轮藏的彩亭和万寿山昆明湖碑组成，后遭英法联军洗劫。

五方阁的布局象征着佛教密宗的“曼荼罗”，意喻“万德圆满”、众神聚集。“五方”表示聚五方之色，寓意天下归心，四海升平。

清漪园建筑的豪华壮美

排云殿建成之后，工匠们又在排云殿两边依山势对称布置了许多建筑。如前山的半山坡上有一巨石，上刻有4个大字“燕台巨观”，巨石下有一组建筑，名为“画中游”。

画中游的亭台楼阁别具一格，各建筑物之间以爬山廊连接，利用山形地势的高低，筑有不同高度的平台，而且建筑的不同形体相互搭配，构图丰富。登阁眺望湖光山色，犹如置身画中。

相传这画中游是乾隆皇帝亲自设计的，据说当初乾隆三下江南，回到北京后便想仿照江南的景致来建造清漪园。

于是，他先找来了工匠制作模型，可模型完成后他总觉得前山半坡留着块空地不合适，找人设计了多种图样，还是不满意。

乾隆日思夜想，后于梦中见一白须老者带两使女前来，使女手中各持一画轴，打开后是两幅画着楼台亭阁的图画，美妙绝伦。老者邀乾隆去画中一游，乾隆兴致勃勃，边游边吟：

金山竹影几千秋，云锁高飞水自流。

万里长江飘玉带，一轮明月滚金球。

远至湖北三千里。近到江南十六州。

美景一时观不尽，天缘有份画中游。

梦醒后，乾隆就按照梦境中的亭台楼阁画了下来，命内务府制成烫样，这就是画中游。

画中游是万寿山西部一组重要的景点建筑。它依山而建，正面有一座两层的楼阁，左右各有一楼，名为“爱山”和“借秋”。

阁后立有一座石牌坊，牌坊后边的是“澄晖阁”。建筑之间有爬山廊。由于地处半山腰，建筑形式丰富多彩，楼、阁、廊分别建在不同的等高线上，青山翠柏中簇拥着一组由红、黄、蓝、绿琉璃瓦覆盖着的建筑群体，酷似一幅山水画。

在横亘于昆明湖岸和万寿山前的为长廊，长廊东起邀月门，西至石丈亭，是乾隆皇帝为了让母亲游园不受雨雪日晒之苦，又能饱览昆明湖的雨景雪景而特意建造的。

长廊全长728米，共273间，以其精美的建筑、曲折多变和极丰富的彩画而负盛名，是我国古典园林中最长的游廊。

长廊彩绘属于“苏式彩画”，是我国木结构建筑上的装饰艺术。它的特点是在大半圆的括线内没有固定的结构，全凭画工发挥，同一题材可创作出不尽相同的画面。

长廊彩画题材广泛，山林、花鸟、景物、人物均有入画。而其中最引人入胜的当数人物故事画，一共2000多幅画，没有哪两幅是相同的。后来，长廊还以建筑形式独特、绘画丰富多彩，被评为普天下最长的画廊。

长廊中间建有留佳、寄澜、秋水、清遥四座八角重檐的亭子，依山临水，以排云殿为中心，向东西两边对称地展开，将分布在万寿山前的建筑连成一气。

长廊东西两边南向各有伸向湖岸的一段短廊，衔接着对鸥舫和鱼藻轩两座临水建筑。西部北面又有一段短廊，接着一座八面三层的建筑，山色湖光共一楼。长廊沿途穿花透树，看山赏水，景随步移，美不胜收。

长廊的听鹂馆原是乾隆为其母看戏所建，内有两层的戏台，因古人常借黄鹂鸟的叫声比喻音乐的优美动听，故名之为“听鹂馆”。

1860年，听鹂馆遭毁，在光绪时改建。在德和园大戏楼建成之前，慈禧太后也曾经常在这里看戏，宴饮。

长廊景区的对鸥舫是一座面阔三间的歇山建筑，前有码头，是游览昆明湖时上下船的码头。

在长廊西端的湖边，是一条大石船，取名为清晏舫，寓“海清河晏”之意。

石舫是清漪园唯一带有西洋风格的建筑。它的前身是明朝圆静寺的放生台。乾隆在修间清漪园时，改台为船，更名为“石舫”，“舫”的形象与舟相类似，筑于水滨，为园林中最富情趣的建筑物。

在我国的园林里面，有水就有舟。因为舟是石头做的，所以不用担心会像木船一样顺水漂走，不用缆绳去系着。因此，这些石舫往往有一个“不系舟”的题字。古诗中说“野渡无人舟自横”，是我国文化最妙的绝句之一。

在园林里面建石舫不仅仅是为了证明水是活的，是可以坐舟来游的，而为的是在“舟自横”中，突出“野渡无人”的境界来。

船体乃用巨石雕成，全长36米。船上二层白色木结构楼房，都用油漆装饰成大理石纹样，船底为花砖铺地，窗户为彩色玻璃，顶部有砖雕装饰，精巧华丽。

下雨时，落在船顶的雨水通过四角的空心柱子，由船身的4个龙头口排入湖中，设计十分巧妙，是清漪园内著名的水上建筑珍品。

文昌阁原本是一座城关，在建造清漪园的时候，被改造为清漪园的园门之一。文昌阁主阁两层，内供铜铸的文昌帝君和仙童、铜骡。文昌阁与昆明湖西供武圣的宿云檐象征“文武辅弼”。城头四隅角廊的平面呈“人”字形，中间为三层楼阁。中层供奉文昌帝君铜铸像及仙童塑像，旁有铜骡一个，极富特色。

四大部州在万寿山后山中部，是汉藏式的建筑群。占地两万平方米，因山顺势，就地起阁。前有须弥灵境，两侧有三米高的经幢，后有寺庙群主体建筑香岩宗印之阁。

四大部州四周是象征佛教世界的四大部洲，即东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。

南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座喇嘛塔。塔上有13层环状“相轮”，表示佛经“十三天”。塔形别致，造型端庄美观。

四大部洲和八小部洲中间有两个凹凸不平的台殿，一个代表月台，一个代表日台，象征着日月环绕佛身。

惠山园在万寿山东麓，是一个独立的成区，具有南方园林风格的园中之园的特色，是仿无锡惠山的寄畅园而建的。

1811年重新修葺之后，嘉庆皇帝取“以物外之静趣，谐寸田之中和”和乾隆皇帝的诗句“一亭一径，足谐奇趣”的意思，改名为“谐趣园”。

地仅数亩的谐趣园，趣味究竟在何处？

一是声趣。进入谐趣园，只见一池荷花，亭亭玉立，园内有一丛绿竹，竹荫深处，有山泉分成数股注入荷池。

这道山泉的水源，来自昆明湖后湖东端，谐趣园取如此低洼的地势，主要就是为了形成这道山泉，使谐趣园的水面与后湖的水面形成一两米的落差。

而在一两米的落差中，又运用山石的堆叠，分成几个层次，使川流不息的水声高低扬抑，犹如琴韵。

难怪横卧在泉边的一块巨石上镌有“玉琴峡”3个大字。有此一景，使这座园中之园有声有色，可谓谐趣园的“声趣”。

二是楼趣。在玉琴峡西侧有一座瞩新楼，这座楼从园内侧看是两层楼，若从外层看，却是一层。

原来，谐趣园宫门前是那条下坡路的最低点，继续往前，又逐步升高，可以直接步入瞩新楼的上层，这种似楼非楼的设计，可谓“楼趣”。

三是桥趣。谐趣园中有桥五座，其中以知鱼桥最为著名。接近水面，便于观鱼，所以取名为知鱼桥。知鱼桥是引用了战国时代庄子和惠子在“秋水濠上”的一次有关知鱼不知乐的富有哲理的辩论游戏。这是园中的“桥趣”。

苏州街是乾隆皇帝命人仿江南水乡而建的，是专供清代帝后逛市游览的一条水街，被焚毁之后，于1990年在遗址上复建，是我国古代宫市的唯一孤本。

苏州街位于苏州河中段，街全长300余米，一水两街，沿岸作市，共设各式铺面64座，牌楼14座，小桥8座。两边茶馆、酒楼、钱庄、药店、当铺、绸布店、印书局等应有尽有，多姿多彩。

在当时，岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等，这里的店员、伙计均由太监、宫女装扮。每当皇帝、皇后和妃嫔们来此游玩、购物之时，便煞有其事地做起火热的“买卖”来。

兴建起如此秀丽的江南式水镇市街，犹如荟萃娱乐、美食、商贸于一体的民间庙会，这不仅反映出别有风韵的清宫生活，还能反映出我国繁盛的传统商业文化。

此外，清漪园里的还有很多建筑，看到这些规模宏大，数量众多，豪华壮美的古迹名胜，人们在惊叹美的同时，也能够深深感受到古代劳动者的创造精神。

祖师显灵帮助建造清漪园

相传，在清漪园建造的过程中，乾隆皇帝经常亲自前来巡视督工。有一天，乾隆皇帝站在佛香阁上瞭望四周的美景，但是看着山下的昆明湖，总觉得太空旷。于是下令在湖中建造了南湖岛，并用桥将南湖岛于东岸相连接。

昆明湖习惯上按位置分为南湖与西湖两个部分，而该岛因在南湖里称为南湖岛。它与西堤外湖中的镜治阁和藻鉴堂两个小岛一起，用来象征神话传说中海上的蓬莱、方丈、瀛洲三座仙岛。南湖岛也叫“蓬莱岛”，一直都是帝后们赏月和观看水师表演的地方。

整个南湖岛呈圆形，岛上建有龙王庙、鉴远堂、澹会轩、月波楼、云香阁等，均为毁后重建。南湖岛北部是用山石叠成的假山。假山上建有望蟾阁和岚翠间，为岛中的主体建筑。

望蟾阁是一座两卷殿，南面有露台，绕以石造雕栏。岛东南处有著名的十七孔桥相连东堤接壤湖岸，它四面环水，环岛用巨石砌成泊岸，并用青白石雕栏围护，视野广阔，八方佳景，一览无余。

在修十七孔桥的时候，特意请来了许多能工巧匠。那晶莹洁白的汉白玉，是石匠们一斧一凿从房山的大石窝开采的，流着汗水一步一步把它运来的。

有一天，修桥工地上来了一个七八十岁的老头儿，头发长的过耳根台子，脸上的土有一个铜子儿厚。他背着工具箱子，一边走一边吆喝：“谁买龙门石，谁买龙门石啊！”

工地上的人看他那肮脏劲儿，都以为他是疯子，谁也没搭理他。

老头在工地上转悠了3天，也吆喝了3天，但是还是没有人理他。于是老头背着工具箱子离开了工地，往东走到六郎庄一棵大槐树底下，坐在大槐树底下不走了。

老头夜里就睡在树底下，每天鸡叫头遍起身，抡起铁锤，叮叮当当凿那块龙门石。

一天傍黑儿，下起了瓢泼大雨，风吹雨潲迷得老头睁不开眼睛。他双手抱头，蹲在树底下背雨。正好，村西住的王大爷打这儿路过，见那个老头畏畏缩缩的样子，挺心疼，就让他搬到自个儿家里来住。

老头搬到王大爷家以后，不仅有房子住，而且还管饭吃。他整整住了一年，也叮叮当当一天不停地凿了一年龙门石。

一天早晨，他对王大爷说：“今天我要走了，我吃你的饭，住你的房，你的恩情我一辈子也忘不了。我也没有什么报答的，就把这块石头留给你吧！”

王大爷瞅了瞅汉白玉的龙门石，对老头说：“你也别说报答不报答。为这块石头，你劳累了一年，还是你带走吧！我要它也没用。”

老头说：“我这块石头，真要到节骨眼上，花100两银子还买不到呢！”说完，背起工具箱，顺着大道往南去了。

很快，修建十七孔桥的工程快完工了，乾隆皇帝还准备亲自前来“贺龙门”呢！没想到，桥顶正中间最后的那块石头，却怎么也凿不好、砌不上。

这可急坏了工程总监。这时候，有人想起了那个卖龙门石的老头，总监开始派人四面八方地去寻找他。

工程总监打听到那个老头曾在六郎庄住过，就亲自来到王大爷家。他一眼看到窗底下那块龙门石，就蹲下来量了量尺寸，结果是长短薄厚一分不差，就好像专为修桥琢磨的一样。

总监高兴得合不拢嘴，对王大爷说：“这是天上下来神人专为修桥凿的，可救了我的急啦！你张口吧，要多少银子我就支付多少。”

王大爷说：“你也别多给，那老头在我家吃住了一年，你就给我一年的饭钱吧！”

总监立马留下100两银子，就把龙门石运走了。

还别说，这块龙门石砌在十七孔桥上，不偏不斜，严丝合缝，竟然把龙门合上了！

那些石匠和瓦匠们，人人都吐了一口气，总算把石桥修成了呀！要不然，皇上怪罪下来，还有大伙的活路吗？

正当大伙高兴的时候，有个老石匠忽然醒悟过来，对大伙说：“诸位师傅现在该明白了吧，这是鲁班爷下界，帮咱们修桥来啦！”

人们这才恍然大悟，原来是祖师鲁班拯救了他们啊！

十七孔桥坐落在昆明湖上，飞跨于东堤和南湖岛之间，用以连接堤岛，为园中最大的石桥。

石桥宽8米，长150米，由17个桥洞组成。石桥两边栏杆上雕有大小不同、形态各异的石狮500多只。十七孔桥不但是前往南湖岛的唯一通道，而且是湖区的一个重要景点。

造型优美的十七孔桥，将昆明湖的水面分出层次，千亩碧波尽收眼底的空旷观感，因此桥的点缀，将空旷的孤寂感消弭无踪，这些都是造园设计者神工巧匠的神来之笔。

石桥两侧的栏杆上，雕刻有大小不同、形态各异的石狮544只。比起北京石狮子较为多的卢沟桥，还多了59只，站在桥上观赏石狮的奇趣造型，别有一番趣味。

从全园来看，南湖岛与万寿山佛香阁的位置在对景手法上呈一宾一主之姿。而西堤之外无限深远，借用园外西山淡抹的自然风光，给人开阔之感，确是景无边，意不尽。

十七孔桥上所有的匾联，都是乾隆皇帝撰写的。在桥的南端横联上刻有“修虫柬凌波”5个字，形容十七孔桥如同一道彩虹，飞架于昆明湖碧波之上。

桥的北端横联则有“灵鼍偃月”几个大字，又把十七孔桥比喻成水中神兽，横卧水中如半月状。桥北端的另一副对联写着：

虹卧石梁岸引长风吹不断；

波回兰浆影翻明月照还望。

使得十七孔桥的风景，在优雅宁静之夜游赏更加怡人。

但是十七孔桥的桥洞为什么要建17个孔呢？因为桥正中的大孔，从桥两端数来正好是“9”，而“9”被称为极阳数，是封建帝王最喜欢的吉利数字，所以将桥建成17个孔。

在桥东有一尊镇水铜牛，镇水铜牛位于昆明湖的东堤，卧伏在雕花石座上，以神态生动、形似真牛而著称，1755年用铜铸成，称为“金牛”。据传是为镇压水患而铸。

牛背上还铸有由乾隆帝撰写80字的篆体铭文《金牛铭》。铭文为：

夏禹治河，铁牛传诵。义重安澜，后人景从。制寓刚戊，象取厚坤。蛟龙远避，讵数鼍鼋。此昆明，潴流万顷。金写神牛，用镇悠永。巴邱淮水，共贯同条，人称汉武，我慕唐尧。瑞应之符，逮于西海。敬兹降祥，乾隆乙亥。

后来，又在万寿山上增建了宝云阁，宝云阁的外观似一座四方亭子，因全部用铜铸成，故又称“金殿”。

宝云阁通高7.55米，重207吨。外形仿照木结构建筑的样式，重檐歇山顶。殿构件柱、梁、椽、瓦、脊吻兽，连匾额等都像木结构。通体呈蟹青冷古铜色，坐落在一个汉白玉雕砌的须弥座上。

在这稀世铜阁的内壁上，镌刻着4个人的名字：杨国柱、张成、韩忠和高永固，可能是此铜阁的铸造人，这个铜阁是采用失蜡法熔模铸造的，这种铸造法是我国古代三大铸造技术之一。

铜阁建成后，乾隆皇帝在阁前的牌坊上，书写了“侧峰横岭圣来参”的诗句。在此后的清朝统治时期，西藏喇嘛到达北京，都会来这里念经祈祷，举行参拜仪式。阁后石壁上高约十米的周边莲框，就是诵经时悬挂佛像用的。

就这样，直到1764年才建成了清漪园，共耗银480余万两。清漪园建成后，乾隆曾多次到园林里游玩，并留下了许多描写昆明湖的诗。乾隆在昆明湖泛舟的诗中写道：

何处燕山最畅情，无双风月数昆明。

侵肌水色夏无暑，快意天容雨正晴。

倒影山当波底见，分流稻接垸边生。

披襟清永饶真乐，不藉仙踪问石鲸。

在诗中，乾隆认为昆明湖的风光应当是燕山一带风光之首。在这位皇帝的眼里，清漪园昆明湖的风光，已经如同仙境，可见乾隆对昆明湖的喜爱。

但是，由于清漪园园中理政及居住性质的建筑极少，所以乾隆帝游览清漪园都是在当日往返，从未在园中居住过。

直到嘉庆和道光两朝，清漪园仍然保持着乾隆时期的规模、内容和格局，只有极个别的建筑物的增损和易名。例如在嘉庆年间，改惠山园之名为“谐趣园”并加建“涵远堂”，霁清轩内加建“军机房”，拆除“乐安和”，拆除南湖岛上的“望蟾阁”改建为“涵虚堂”。

道光年间又平毁凤凰墩上的“会波楼”及配殿，为节约宫廷开支曾一度撤去各殿宇内的陈设和铺垫等。

慈禧时期竭力修复补救

1860年，英法联军进犯北京，清漪园也没能逃脱厄运，被付之一炬。

1873年，载淳亲政，年号为同治，以奉养东、西宫太后为名，下令重修圆明园。清漪园内残存的部分建筑物被拆卸，将其旧料充作圆明园重建殿宇之用。但工程进行不久，终因国库空虚，统治集团内部意见分歧而不得不于次年停止。

1875年，光绪皇帝载湉继位，起初由慈安和慈禧两宫太后垂帘听政，慈安崩逝后由慈禧太后一宫独裁。后来，光绪将清漪园勤政殿改为仁寿殿，取《论语》中“仁者寿”之意。

仁寿殿成为慈禧太后和光绪皇帝在颐和园居住时朝会大臣、接见外国使节的地方，是当时主要的政治活动场所。

慈禧太后垂帘听政之后，处心积虑地筹备修复清漪园作为她长期居住的离宫御苑。强筹经费，开始园林的修复工程。

1888年，载湉颁布上谕：

万寿山大报思延寿寺为高宗纯皇帝侍奉孝圣宪皇后三次祝之嘏所，敬踵前规，尤征祥洽。

其清漪园旧名，谨拟改为颐和园，殿宇一切亦量加茸诒，以备慈舆临幸。

恭逢大庆之年，朕躬率群臣同申祝悃，稍尽区区尊养微忱。

“清漪园”这个名字，从1750年的乾隆皇帝开始，一直延续了整整138年。又以“颐和园”的名字而载入我国近代历史的史册。

乾隆兴建清漪园的时候，正值“乾隆盛世”，建园工程有足够的财力和物力的支持。到慈禧太后重建颐和园，情况就完全不同了。

经过两次鸦片战争，清王朝国库再也拿不出整笔的款项来修造规模宏大的园苑了。但是为了建园，慈禧太后就挪移海军建设的专款作为建园的经费。

据内务府在1887年开列的《万寿山已修未修齐工程清单》的记载，这一年园内已竣工的建筑物共计24处，约占颐和园全部建筑的1/3。

1891年，慈禧又耗资71万两白银，历时4年为自己建造了一处听戏的场所，名为德和园。当年，这里与紫禁城里的畅音阁、承德避暑山庄的清音阁并称清宫三大戏台，但以它为最大，且建筑精美，气势宏伟。

德和园大戏楼有三层，高达21米。底层的戏台宽17米，戏台的顶板有天井，台底设地井，可以按照需要，演员由天井下降，或由地井钻出。戏台二层设有绞车架，准备机关布景使用。戏台下面有水井，演出需要时，台上可喷出水泉。

大戏楼上层匾额为“庆演昌辰”，意思是良辰吉日为祝寿而演出。中层匾额是“承平豫泰”，意为太平盛世之际，以音乐歌颂功德。下层匾额是：“欢胪荣曝”，意为欢乐的演出、光荣的献艺。

1894年，慈禧太后60岁，为了赶在生日这天之前全部完成颐和园修建工程，以便举行庆典活动，慈禧太后对工程的进度抓得更紧了。她命主管官员每隔5天向她呈交一次书面汇报，春节期间也不让工人休息。

慈禧太后一直非常重视颐和园的修建，原来打算全面恢复清漪园时期的规模，并曾命样式房绘制有关的规划设计图纸。但在建设过程中由于经费筹措困难，材料供应不足，不得不一再收缩。

最后，工程完全放弃了后山、后湖和昆明湖西岸，而集中经营前山、宫廷区、西堤、南湖岛，并在昆明湖沿岸加筑宫墙。

按宫墙以内计算，颐和园占地面积为290公顷，比清漪园略小一些。建园工程前后历时8年。恢复、改建、新建以及个别残存的建筑物和建筑群组共97处。

颐和园终于建成了。建成后，慈禧太后几乎每年的大部分时间都住在园内。一般是正月就带着载湉来到颐和园，直到农历十一月才返回紫禁城。

在此期间，慈禧太后在园内接见臣僚、处理政务、举行典仪，因而园林的性质已经改变为离宫御苑，成了与紫禁城相联系着的政治中心。