内廷精品——乾隆花园

乾隆花园位于紫禁城东北部的宁寿宫区内。宁寿宫是故宫内廷外东路的一组建筑群，这组建筑群共分为南北两个部分，其北部由东、中、西三路建筑组成，西路就是乾隆花园。

它的正式名称为宁寿宫花园，因为是“乾隆为其做满60年皇帝之后归政作太上皇时颐养休憩而建造的，故又叫做乾隆花园”。

园南北长160米，东西宽37米，占地5920平方米。园分5个部分，分布错综有致，间以逶迤的山石和曲折回转的游廊，使建筑物与花木山石交互融合，意境谐适，是故宫中著名的园林，是学者公认的“宫中苑”或“内廷园林”的精品。

建花园以供颐养天年

乾隆花园位于北京故宫宁寿宫区的西北角，建于1771年，共用6年时间才完成，是乾隆皇帝兴建太上皇宫宁寿宫时在近旁营建的花园，供他养老休憩。花园建筑布局精巧，组合得体，是宫廷花园的典范之作。

紫禁城内一共有四座花园，除了乾隆花园以外，另外三座是御花园、慈宁宫花园、建福宫花园。而乾隆花园是其中艺术价值最高的。

园内共有建筑物二十几座，类型丰富，大小相衬，因地制宜，在平面和立面上采用了非对称的处理，在制度严谨的禁宫之中，尤其显得灵巧新颖。

因为乾隆花园“基地狭长，是不足十亩的小园”，因而“采用了私家园林中庭院紧密接联的布置手法”。它共有五进院落，每进院落“在建筑安排及园景处理上，又各具特色，显著不同”，这使得整座花园显得“风采多姿，富有变化”。

乾隆花园的第一进院是从花园正门、衍祺门到古华轩。主要有古华轩、承露台、禊赏亭、旭辉庭、撷芳亭、矩亭、抑斋等建筑。

古华轩是院落的主体建筑，它坐北处中，是一座五开间歇山卷棚式的敞轩，周围带廊，檐柱间设倒挂楣子与栏杆坐凳，金柱间安放着灯笼锦的透空落地罩。

轩内是楠木本色的天花，雕刻有百花图案，十分古朴淡雅。檐前老楸一棵，是建轩前的故物，每到春夏之交，开花满树，璀璨似锦，轩也因此而取名古华。

古华轩东侧湖石堆叠的山峦主峰上，有一座承露台，四周白石雕栏环绕，承露台下山石间辟有门，洞东洞北有石阶可到台上。

禊赏亭建于1772年，亭坐西面东，坐落于须弥座平台上，面阔3间，进深3间，前出抱厦，平面呈“凸”字形，三面出歇山式顶，中间为四角攒尖琉璃宝顶，黄琉璃瓦绿剪边，檐下饰以苏式彩画。明间后设黑漆云龙屏门，挡住了亭后的高墙，有延伸花园西进之感。北侧有游廊接旭辉庭。

禊赏亭抱厦内地面凿石为渠，渠长27米，曲廻盘折，号称是“九曲十八弯”，取“曲水流觞”之意，称为“流杯渠”。渠水来自亭南侧假山后掩蔽的水井，汲水入缸，经假山内暗渠流入渠内。

亭的内外装修均饰竹纹，以象征王羲之兰亭修禊时“茂林修竹”的环境，恰切地烘托了建筑的主题。亭前垒砌具有亭园情趣的山石踏步，亭檐下以刻有竹纹的汉白玉栏板围护，渲染了幽雅闲适的意境。

禊赏亭北，山石渐渐高起，其上建有一座三开间的卷棚歇山式建筑，因坐西朝东，面迎日出，取名旭辉庭。庭南斜廊下落与禊赏亭相接。

撷芳亭位于第一进院落的东南隅。其北侧为抑斋，抑斋西侧有游廊相接，游廊西延，转而向南，围成小院，自成一体。游廊转角处建一亭，名矩亭。

撷芳亭建于石山之上，高出墙垣，伫立亭中可俯瞰院内外风景。亭为四角攒尖顶，绿色琉璃瓦，黄色琉璃瓦件饰檐、脊。檐下饰以倒挂楣子，安白石坐凳栏杆。石山有蹬道，蜿蜒而上可达撷芳亭。

撷芳亭形式简洁，体量适中，又可登临远眺，成为院内重要的景观。

撷芳亭建成之后，紧接着又建造了矩亭。亭为方形，坐西朝东，四角攒尖绿剪边黄琉璃瓦宝顶。檐下饰以苏式彩画。亭内西面为游廊槛窗，上悬乾隆御笔“矩亭”匾，顶部是编织纹天花，为宫内仅有。矩亭南、北、东三面接游廊，向南可通衍祺门，向北可达露台，向东可到抑斋。

抑斋位于第一进院内的东南角，坐北向南，仅有两间，为硬山式卷棚顶，覆绿剪边黄琉璃瓦，前后出廊，檐下饰苏式彩画。前后开门，门户错置，步步锦隔扇门，余为槛窗，玻璃屉窗。室内为小佛堂，隔断之上嵌以佛龛。东间有门可暗通养性殿的西配殿佛堂。

由古华轩向北过垂花门，是乾隆花园的第二进院。乾隆花园第二进院的主体建筑是遂初堂，该建筑五开间、带前后廊、卷棚歇山顶，坐北南向。

左右出转角游廊，与东西配房的前廊相通，东西配房各五间，北三间明廊，南两间装修推出，做成暗廊，房门开在北三间的中央。配房南端出廊与垂花门两侧的倒座游廊相接。廊房相间，构成了一个整洁的三合院。

遂初堂北为花园的第三进院，它以山景为主。庭院中央峰峦叠起，洞谷相通，环山布置建筑，于幽深旷邈中略有拥塞之感。主峰上建有一座方亭，称为耸秀亭。北边是延趣楼，东南为三友轩。

耸秀亭平面呈方形，四角攒尖顶。黄色琉璃瓦件饰檐脊，其余铺绿色琉璃瓦。檐下饰倒挂楣子，下设坐凳栏杆。亭下悬崖峭壁，洞谷幽深。

登临亭内，可俯瞰园内外景致，是良好的观景点。同时，由于该亭高耸于石山之上，位置显要，加之形式简洁，外观玲珑剔透，又是园内的重要景观。

延趣楼分为上下两层，连廊面阔5间，进深3间。上覆歇山卷棚顶，以黄色琉璃瓦件饰檐、脊，其余铺绿色琉璃瓦，脊角安走兽5个。檐下梁枋饰以苏式彩画。

延趣楼的东、南、北三面出廊。廊檐部位上安倒挂楣子，下设栏杆。廊内侧安门窗以分隔室内外空间，门窗上部皆用棂条拼成步步锦形式，素朴雅致。

室内装修以多种做工精美的瓷片镶嵌装饰，既朴实淡雅，又不失皇家气度。

延趣楼初建时曾有天桥从楼上直通院内石山峰顶，到了后来，嘉庆皇帝在重新修葺时，将天桥拆去。

三友轩坐北面南，为三开间式的小轩。建于1774年。三友轩为黄琉璃瓦卷棚顶，东为硬山式，西为歇山式，三面出廊，这是一种巧借地形的屋顶构造形式，为宫中仅有。

轩明间槅扇4扇，中间两扇为门，檐下挂匾“三友轩”，两次间为灯笼锦支摘窗。轩内以松、竹、梅岁寒三友为装修题材。尤为夺目的是紫檀透雕圆光罩，罩上竹叶以玉片镶嵌，构思巧妙。

东为3扇支摘窗，与乐寿堂隔窗相望。后檐皆为支摘窗，窗外为假山。西次间西墙辟窗，以紫檀透雕松、竹、梅纹为窗棂，疏密相间，雕刻精细。透过西窗，可观赏窗外玲珑的假山与翠竹青松。

三友轩的装修题材与轩外的种植物相统一，内外呼应，渲染突出了建筑主题。

落萃赏楼后是花园的第四进院落，其主体建筑为符望阁，其前山屏主峰上有碧螺亭。山屏西南有楼，形同曲尺，楼东西三间，南北五间。楼下匾额题名为“养和精舍”。符望阁之东有曲廊一段，再东为颐和轩腰廊，其西为三开间歇山顶的玉粹轩。

符望阁是第四进院落的院的主体建筑，在形制上模仿建福宫花园的延春阁。符望阁面阔、进深各五间，周围带廊，外观两层，内实三层，四角攒尖顶，蓝色琉璃瓦件饰檐、脊，其余铺黄色琉璃瓦，是乾隆花园最高的建筑。

符望阁的室内装修颇具特色，以各种不同类型的装修巧妙地分隔空间，穿门越槛之际，往往迷失方向，故俗有“迷楼”之称。室内装修制作精美，又以金、玉和珐琅等镶嵌装饰，琳琅满目，美不胜收。

乾隆年间，每年的农历腊月二十一，皇帝都要在此地赏饭给王公大臣。嘉庆皇帝也曾登临此阁，并有《咏符望阁》之诗咏。符望阁是宁寿宫花园中最高大的建筑，登临其上可一览紫禁城内外的秀色。

碧螺亭因其形制似梅花，构件亦以梅花纹装饰，又称碧螺梅花亭。亭平面呈梅花形，五瓣形须弥座，五柱五脊，重檐攒尖顶，上层覆翡翠绿琉璃瓦，下层覆孔雀蓝琉璃瓦，上下层均以紫晶色琉璃瓦剪边，上安束腰蓝底白色冰梅宝顶。每层五条垂脊，分为5个坡面，亦仿梅之意。

亭柱间围成弧形的白石栏板上雕刻各种梅花纹图案，柱檐下安装透雕折枝梅花纹的倒挂楣子，亭内顶棚为贴雕精细的梅花图案天花。上下檐额枋彩画为点金加彩折枝梅花纹苏式彩画。亭前檐下悬乾隆御笔“碧螺”匾，亭南架一石桥，通萃赏楼二层，东西有石阶，可通山下。

碧螺亭形体别致，色彩丰富协调，是极为罕见的亭式建筑。

玉粹轩西倚宫墙，东与符望阁相望，是仿建福宫花园凝晖堂而建造的。

轩广三间，前出廊，为覆歇山卷棚顶，绿色琉璃瓦件饰檐、脊，其余铺黄色琉璃瓦。轩内隔为三室，南称得闲室，北为佛堂，室内有通道可北通竹香馆。

轩前东南侧横亘一道以彩色石片贴面的短垣，北侧则以游廊东与符望阁相接，将玉粹轩前隔出自成一体的小院。轩南与石山相连，有蹬道可达山顶。

符望阁北为乾隆花园的最后一进院落，院内的主体建筑是倦勤斋。在第五进院的西侧有一个跨院，有北房四间，即倦勤斋西部。

南北弓形的矮墙中，辟八方门洞，门左右设彩色琉璃漏窗，门额刻“暎寒碧”3字。八方门内植树叠山，山上建有歇山式的竹香馆，十分精致。

左右各出爬山游廊，顺山势向南北跌落，北通倦勤斋，南通玉粹轩北廊，把这一小小院落分隔得十分得体，装点得趣味盎然。

倦勤斋是仿建福宫花园中的敬胜斋而建，倦勤斋坐北朝南，面阔9间，卷棚硬山顶，覆绿琉璃瓦，黄琉璃瓦剪边。前出廊，檐下绘苏式彩画。

东5间与符望阁相对，东西各接游廊，分别与符望阁东西廊相接，房廊相对，构成一个封闭的院落，自然形成东5间、西4间的格局。

东5间均为明间开门，余为步步锦支摘窗。明间檐下悬“倦勤斋”匾额。内顶棚糊以团花纹天花。从东次间东前檐柱至西次间西前檐柱建成凹字形仙楼，以纱橱隔为小室数间，设宝座床多处。

仙楼为“卍”字锦底竹丝挂檐，玉璧镶嵌，百鹿图裙板，夹纱双面绣隔心。装修精湛，为乾隆时期内檐装修之精品。中有通道与西4间连通。

西4间，顶棚饰以竹架藤萝的海漫天花，周围竹篱环绕，楼阁间仙鹤起舞，喜鹊嬉戏，姚黄魏紫，争芳斗艳，使人仿佛置身于天然美景中，实为装饰室内的通景画。

此画出自乾隆年间宫廷画师郎世宁和王幻学的手笔，裱糊于室内的墙壁上，一扫丹柱椒壁庄严单调的感觉。

南面立有一和楠木雕彩绘竹纹圆光罩，与北墙裱糊的彩绘竹篱圆光罩遥相对应。西侧一方形小亭，坐西面东。亭为木质仿竹纹，也称竹亭。

竹亭为四角攒尖式顶，上置涂金木宝顶。亭南与亭后有木质仿竹夹层篱笆。后檐两侧设门，供上下场用，此为倦勤斋小戏台，为太上皇在室内观戏而建。亭前亦设一仙楼，面西，正中上下均设宝座床，为看戏时所用。乾隆时，南府太监常在此演唱岔曲。

斋前由东西两段游廊隔成一个方整幽雅的庭院，院中古柏耸立，有十字方砖甬路，可以行进。西4间前一弧形院墙，中开八方门，通往竹香馆。

总观全园，其叠山的选石与叠置技巧，花木的艺术形象与配置，文化内涵的充实等，均称得上是皇家园林中，小巧玲珑、精湛华丽的不朽之作。整座花园既有私家园林玲珑秀巧的风貌，又与皇宫华贵富丽的氛围相协调，异常珍贵。

园林中的意境特色之美

紫禁城中的宁寿宫花园，也就是乾隆花园，这个花园的品味，刻意观照并着力表现了古代文人士大夫的隐逸思想，实际上不啻为宫廷中的文人园。

出于这样的整体立意和构成，其中的禊赏亭，无论在援名用典，布局和造型处理等方面，都蕴涵着深永而微妙的意向，堪称点睛之笔。

从宁寿到遂初的历史隐喻。从乾隆三十五年至四十四年，也就是1770年至1779年期间，已年逾花甲的乾隆皇帝，为了践行他临朝六十年即归政退位的“素志”，豫先葺治了宁寿宫及宁寿宫花园，以待归政后燕居憩息和颐养宁寿。

应该特别指出的是，这一精致的宫中苑，实际是乾隆刻意模拟文人园，即以文人的隐逸观念立意经营的，这从园中各建筑题名“遂初”、“倦勤”和“符望”等，以及乾隆描写这些建筑意境的诗文中，都强烈透射出来。

而就隐逸方式中诸如“大隐”、“中隐”和“小隐”，即所谓的“朝隐”、“市隐”、“野隐”等不同境地来看，宁寿宫花园作为太上皇的归隐之所，则如乾隆在《符望阁诗》中所说：

耄期致勤倦，颐养谢尘喧。

其取象于大隐，即朝隐，虽处魏阙紫闼而无异林泉丘壑，是不言而喻的。当然，在这大隐即朝隐的境界里，同时也兼容了中隐即市隐，乃至小隐即野隐境界的许多优长。

宁寿宫花园东邻宁寿宫，西倚高达8米的宫墙，基地狭长，东西宽不及40米，南北却长达160米。根据这特定的环境，花园沿纵深方向划分成前后串联的五进院落，建置亭台楼阁，叠造假山洞窟，配植竹木花卉。

建筑题额和楹联中，还大量援用精审的典故来点景，使各院落的景物浸润着历史文化渊涵，在层次丰富而生动的空间变幻中，展现为情趣迥异而意象深邃的境界，构成心目大观，在极尽隆崇而金碧流溢的宫禁中，反而倍觉朴实亲切。

第一进院落则经营为气象清新雅逸的花园，禊赏亭就建在园西，背靠宫墙，面向院落中心，不仅布局和造型处理精审，还通过凝聚着禊赏历史渊源、历史情结及流杯亭历史沿革的精巧用典，为园林艺术创作，为审美的意象思维，融注了更丰富而深刻的内容。

而对遂初堂，对宁寿宫花园的整体立意和构成来说，则在多方面、多层次地起到了画龙点睛的作用。

宁寿宫花园拘囿宫禁，缺乏水源，如何理水，就像宋代哲学家邵雍《小圃睡起》中所透辟道明的那样：“有水园亭活。”实在是棘手难题。

而置于全园醒目地位、体量和造型也格外突出的禊赏亭，在隐蔽处凿井取水，用流杯渠的一缕清流宛转，更以“禊赏亭”的题额，同品调高雅的流觞曲水关联起来，十分精巧地化解了整个花园乏水的局限。

同时，全园沿进深分成5个景区，将禊赏亭安排在第一景区显要位置，水的意象便能伴随着鲜明的记忆，成为意识流而淌入以后的各个景区，从而非同凡响地取得了造园艺术上的成功。这样的谋篇布局和点景方式，显然可说是极富藻思的。

禊赏亭的立意，出自乾隆的雅好，着眼于兰亭故事的意境而结合现实条件加以摹写，具有艺术性意象符号的形式特征，是显而易见的。如乾隆在《题禊赏亭》诗中写道：

有石巉岩有竹攒，流觞亭里石渠盘。

他年辽待临王帖，视昔由今正好观。

另一方面，也更重要的是，禊赏亭直接援名于传统的禊觞，这和西苑的流水音和圆明园的坐石临流，以及避暑山庄的曲水荷香等流杯亭命名均较为含蓄而有所不同，实际还出于宁寿宫花园整体立意的精心构思。

这样，在全园空间逐步展开的序列中，也就能够以禊赏亭来直接彰明兰亭故事的心曲，借喻深蕴于历史之中的文化涵义和审美价值，极为儒雅、也高屋建瓴地突出了整个花园效仿文人归隐而不忘“士志于道”的“心斋”意象。

和其他御苑的流杯亭命名不同，禊赏亭出于全园的整体立意，用典“禊赏”的精巧，还在它以“禊”的古谊隐喻“寿”，更进一层，则由“禊赏”至于“宁寿”，使花园同它所从属的宁寿宫，关联既十分密切，又优雅婉转，洽似曲水，极富诗意地平添了隽永的古韵，融注了士大夫的逸情高志，从而丰富并升华了这一内廷御苑的审美境界。

其实，为乾隆所深谙的是，“禊”自古就有洁身修祀、除邪去疾而祈福宁寿的意义，也就是所谓“禊，祭也。”“祈介祉也。”后来曲水流觞的禊赏活动，也仍然承袭了禊事这宁寿的本谊。

晚年的乾隆，虽曾踌躇满志地以“古希天子”、“十全老人”自诩，然而面对寿终正寝这个不可抗拒的人生终途，祈福宁寿，也不能不成为他的一大心愿。

在宁寿宫和宁寿宫花园的经营构思中，通过用典，以“禊”隐喻祈寿，来寄托和表达他的心愿，就很典型地反映了这一点。

乾隆御制的《宁寿宫铭》中说：

朔吉修祀，宁寿斯踵。

其实就明确表达了这个意思。另外，如御制的《养和精舍》中说“洁治宁寿宫”，句中的“洁”也正是“禊”的本谊，即“禊者，洁也。”

更进一层，正如乾隆题写宁寿宫乐寿堂“与和气游”的匾额、“亭台总是长生境”的楹联等所彰明的，在他看来，像历代文人高士那样旷达，逸情于园林之乐，则是颐养心性而求得长生的现实途径之一，这也正是由“禊赏”而“宁寿”的寓意所在。

“赏”，其实就是审美观照，极凝练的一字，契入心目，使“禊”由原始修祀意义而升华为审美的“禊赏”，更水到渠成，把花园的品味引向渊涵曾点气象和兰亭故事的崇高审美境地，也就是身心浑融在和谐而生机充盈的天地胜境中，在“其胸次悠然，直与天地万物上下同流”的人生愉悦中，去求得“宁寿”。

不言而喻，乾隆的这种文人士大夫的理性精神，同历史上不少皇帝求仙拜佛，甚至冒险服食丹药以图长生的举措相比较起来，毕竟高明多了。

禊赏亭用典“禊赏”的精巧，还在以它来彰示“遂初”，即彰明乾隆践行《老子》“功遂身退，天之道也”的退隐“素志”高尚，同全园中心的遂初堂的立意直接而又有机地关联起来。而如后文所述，这实际也是宁寿宫花园整体立意的关键所在。

所谓“遂初”，直义就是实现退隐的初衷，这同“遂隐”、“遂志”及“初服”等意义，也都相近或相通。最早，西汉刘歆曾作赋《遂初》，表达他避世隐遁的意愿。东晋时兰亭禊觞的名士，王羲之的好友孙绰，自筑园林而赋《遂初》，则以隐逸标举清高，如刘宋时刘义庆《世说新语·品藻》引述：

时复托怀玄胜，远咏老庄，萧条高寄，不与时务经怀，自谓此心无所与让也。

孙绰游放林泉十余年，融玄理于山水，以其称冠当时士人的才笔，作《游天台山赋》等诗，运气自如，情景交融，对后世影响很大，被誉为“南朝山水诗的先河”。

而和兰亭故事相辉映，孙绰的遂初之志，尤为后世文人士大夫仰慕，遂初也由此成为观照和标榜隐逸生活方式的一个重要典故。

在《宋史·尤袤传》中记载，尤袤因皇帝宠信，历仕三朝而官居显要，至死不得去职，归隐志趣弥深，于是：

取孙绰《遂初赋》以自号，光宗书匾赐之。

他自称“遂初居士”，居室名“遂初堂”，连其文集也题为“遂初小藁”。元明时，文人高士也纷纷效仿于此，如归有光《遂初堂记》，还就遂初谈到了古今君子的“隐、处之思”，指出：遂初，实际就是君子“高世遐举之志”。

乾隆精于士文化，深受文人士大夫隐逸观念影响，当然也深谙这遂初的典故。他曾反复强调，宁寿宫花园遂初堂命名初衷，就正是祈愿临御60年而归政退隐。

而这座建筑之所以布置在“耄期致勤倦，颐养谢尘喧”的花园中心，并援名遂初，其实也宣扬着这花园按乾隆所自豪并乐于炫耀的大隐而立意的取向。其《遂初堂诗》就得意地申明：

周书称初服，勤政要始终。楚骚称初服，谢政适其躬。二语胥宜味，放卷用不同。

其中，他既以《尚书·召诰》“王乃初服”喻其勤政，又用《离骚》“退将复修吾初服”喻其归隐，用“初服”典故的双重意义，来标举他遂初之志的隐处兼达。

在乾隆看来，他的放与卷，即初服勤政和初服归隐，既各有所用，也能如愿以偿，捭阖纵横，各得其所，成功践行圣贤修身齐家治国平天下的理想人生追求，取得自认为是亘古鲜有的圆满功德，这样一种旷世的遂初、初服的“高世遐举之志”，当然是一般文人士大夫的廊庙山林之志不可同日而语，也只能为之膺服并无限崇拜的。

正是出自这种心态，着眼于完满展示其大隐的意象，他在宁寿宫旁，在遂初堂前，通过禊赏亭用典所深蕴的历史和文化涵义，在园林空间层次的组织程序中，便十分自然、也淋漓尽致地投下了由禊赏等高世遐举的心迹。

后园的萃赏楼、符望阁、倦勤斋等建筑和景物，包括在遂初堂后的第三、第四进院落中以大量叠石所经营的峰峦丘壑和洞穴，为这心迹导引，也就在遂初朝隐这个主题上，逐步展现为更臻丰富和深永的境界。

在这个审美观照的历程中，禊赏亭的经营位置和用典，巧妙发挥了举足轻重的作用，堪称意匠杰作。

应当指出的是，在遂初堂后，嶙峋的叠石假山，崖壑深邃，岗峦峥嵘，充堙了两进院落，除了崎岖的山道，联系前后院落的小径，曲折迷离，隐没在幽深的洞穴中，洞内还有两小一大的窟室。

叠山的空间意象，浑厚凝重，甚至令人感到神秘或压抑，和前两院及后院的空间氛围判若天渊。对此，曾有非议说，这样的叠山，过分拥塞沉闷，是整个花园空间艺术处理中的不足之处。

然而，为经营全园重心性质的这处庞大假山，乾隆专门在西苑挑选拆运了大量太湖石，特别是琼岛所遗金代从宋汴京艮岳辇致的南太湖石，就有近400块之多，足见其重视异乎寻常。

乾隆所格外注重的这处叠石假山，和他所格外钟情的禊觞曲水一样，正是其所援用遂初典故的更具体、也更忠实的直观艺术再现。

这就如遂初堂内悬联所强调的：

屏山镜水皆真縡；

萝月松风合静观。

遂初堂的“屏山”，就是其后叠石假山。遂初堂的“镜水”，就是其前禊赏亭的流觞曲水。

不言而喻，以涵义深永的山水前呼后应，从而使遂初堂，使整个宁寿宫花园观照统隐逸思想的大隐立意，能具有更丰富更深刻也更完满的艺术感染力，形象真切而鲜明生动地展现出来，引人入胜，达到崇高的审美境界，也正是乾隆所刻意追求的。