礼俗称谓

等级称谓类

君周代称诸侯为君。君在天子之下，大夫之上，指的是诸侯。秦统一天下后，称皇帝为君。君还是战国、秦汉时期贵族、功臣的封号。如齐国田文号孟尝君，魏公子无忌号信陵君。君后来又引申为对男子的尊称，故父和夫也可称君。

臣上古指男性奴隶。后来“君”与“臣”对举，臣包括君外的任何人。后“臣”引申为对己的谦称。

士商、西周、春秋时统治者的最低层及其成员。周天子有天下，诸侯有国，卿大夫有家。家是卿大夫的统治区域，担任家的官职的通常是士，称为家荀。士大夫受过教育，有知识、有才能，因此，后来逐渐成为知识分子的通称，在军事上、政治上、外交上形成不可忽视的力量。战国时代的士大体分为四类，一类为学士，如庄子、荀子等。一类为策士，如苏秦、张仪，即所谓纵横家。一类为方士或术士。最低的一类为食客，这类人有士之名，无士之实，多是贵族的鹰犬。

民上古时把奴隶称作民。或称黎民、群黎、苗民、众人、庶人、庶民，通称庶民。臣与民在上古都是奴隶，但有区别：臣是柔顺驯服的奴隶，民是暴戾难以驾驭的奴隶。

君子古代对贵族男子的通称。又泛指有道德的人，君子常常和小人或野人对比。此外，妻称夫也叫君子。

百姓古代对贵族的总称。商代的奴隶主是贵族，总称为“百姓”（因为当时只有贵族才有姓），周代仍有这种称号，战国以后，“百姓”为平民的通称，与“民”为同义词。

黎民平民也称黎民，亦即“众民”的意思。因“黎”通“骊”，黑色，“黎民”因黑色而名。

黔首黔首是战国时秦国及秦代对平民的称呼。

布衣即“平民”，古代富人穿丝，平民穿麻布，所以称“布衣”。

庶人又叫“庶民”，西周以后对农业生产者的称谓。西周时庶人可作为被封赐的对象，其身份比奴隶高。春秋时，庶人的地位在士以下，工商奴隶之上。秦汉以后，泛指没有官的一般平民。

对自己的谦称类

鄙人“鄙人”本意指居于郊野之人。后古人用来谦称自己，表示地位不高，见识浅陋。

臣古人对自己的谦称。“臣”表示自谦，多有君臣关系在内。后来也完全表示谦称。

仆旧时男子自称谦词。仆即奴仆，下对上、幼对长自称奴仆，借以表示对对方的敬重。

小可宋元间人自称谦词。

小生旧时晚辈对尊长称自己的谦词。

小子旧时子弟晚辈对父兄尊长自称的谦词。

晚生旧时男子对前辈称己的谦词。

不肖旧时男子自谦词。不肖原指于不似其父那样贤能，故男子在其父母死后多借以自称，表示谦恭。

不才旧时男子自谦词。不才即没有才能，故借以自称，以示谦恭。

不妄旧时男子对自己的谦称。不妄意为无才能的意思。

不敏古人称自己不聪明，不敏捷，故自谦“不敏”。

晚生、后学、晚侍年轻人在年长者面前的谦称。

在下自称的谦词，古时坐席，尊长在上座，所以自称在下。

妾旧时妇女自称的谦词。妾是旧时正妻之外的小妻、侧室、偏房，在家庭中地位极低，故妇女借以自称，表示对对方的敬重。

奴家旧时妇女自称的谦词。奴即表示自由，从人役使的仆役，故借以自称，表示对对方的敬重。有时男子亦以之为谦称。

未亡人寡妇的自称。

孤家寡人、朕古代皇帝的自称。

不谷古代诸侯的自称。

尊称类

父古代对男子的尊称。“父”本义不是父亲，而是父系氏族社会中司火的长者，后成为对男子的尊称。大约至周代，“父”才成为父亲的别称。

公古代对男子的尊称。甚至父亲对儿子说话，有时也以“公”相称，用来表示郑重。

子古代尊称，男女皆可称之。学生对老师也称“子”。夫妻之间又互称“内子”和“外子”。

长者古代尊称。指有德行受尊敬的人。

卿古代尊称，古时使用较广，君称臣为“卿”，夫妻之间称“卿”或“卿卿”。

先生古代尊称，多称师长、老人或有德行的人。

阁下是旧时对一般人的尊称。常用于书信之中。

足下在古代称谓上，或同辈相称，都用“足下”，足下意为“您”。

麾下是对将帅的尊称。

陛下陛下的“陛”指帝王宫殿的台阶。“陛下”原来指的是站在台阶下的侍者。臣子向天子进言时，不敢直呼天子，必须先呼台下的侍者而告之，后来“陛下”就成为对帝王的敬辞。

殿下和“陛下”是一个意思，原来也是对天子的尊称。汉代以后演变为对太子、帝王的尊称，唐代以后只有皇子、皇后、皇太后可以称为“殿下”。

令尊旧时称对方父亲的敬词。

尊公亦称“尊大人”、“尊太君”。旧时称对方父亲的敬词。尊与卑相对，指地位或辈分高，故用敬词，如“尊翁”、“尊驾”。

令堂旧时称对方母亲的敬词。

令郎旧时称对方儿子的敬词。原称“令郎君”。

令嗣旧时称对方儿子的敬词，同“令郎”。

令子旧时称对方儿子的敬词。

令爱并作“令嫒”。旧时称对方女儿的敬词。

令正旧时称对方嫡妻的敬词。

令兄旧时称对方之兄的敬词。

令弟旧时称对方之弟的敬词。

令坦旧时称对方女婿的敬词。

仁兄旧时对同辈友人的敬称。常用于书信。

贤兄旧时对同辈友人的敬称，贤指德才之众，故用为敬词。

仁弟旧时对同辈中青年者的敬称。师长对学生，年长者对幼子亦常以之为称，表示爱重。

贤弟贤弟意为“仁弟”，贤有德行好、才能出众之意，故习以为敬词。

古代交友的称谓

布衣之交普通老百姓相交的朋友。

刎颈之交哪怕砍头也不变心的朋友，又称为“生死之交”。

莫逆之交意谓彼此心志相通，情投意合。

杵臼之交指交友不嫌贫贱，亦称为“杵臼交”。

车笠之交指彼此不以贵贱而异，友谊深厚。

忘年之交年岁差别大，行辈不同而交情深厚的朋友。

总角之交幼年就相认的朋友。

竹马之交形容小儿时天真无邪、亲昵嬉戏之状。

古代对媒人的称呼

媒人撮合男女成婚的人，多为老年妇女充当。

月老媒人之代称。

红娘媒人之代称。取于元代杂剧《西厢记》中莺莺的婢女。

三姑六婆指从事九种职业的女人。“三姑”即从事宗数活动的三种女人：尼姑、道姑、卦姑。“六婆”中“牙婆”指贩卖人口的贩子，“媒婆”指专门撮合婚姻的，“师婆”即巫婆，“虔婆”指妓院的鸨母，“稳婆”指接生婆，“药婆”职业不详。

古代对老师的称呼

师父、师傅对老师的尊称。“师傅”原为春秋时国君的老师。

夫子古代对老师的一种尊称，尤其流行于旧时私塾。

师长教师的尊称。

外傅古代对教师的特称。

博士经学教师称“博士”。至唐朝时期，各专业学校更有“律学”、“算学”、“书学”博士之分。

教授原为学官称谓，自宋始于宋学、律学、医学、武学等科均设“教授”，以传授学业，后世相沿。

讲师讲授武事或讲解经籍的教师谓“讲师”。

助教古代学官名。教师，西晋武帝咸宁四年设置，协助国子、博士教授生徒。南北朝、隋代相沿设置。唐代国子学、太学、广文馆、四门学等都设有助教。明、清两代，仅仅有国子监助教。为国子学（即后来的“国子监”）教师。

教渝宋代京师所设小学和武学中的教师称谓，到元、明、清的县学照样设置。

教习明朝入选林院的进士之师称教习，到清末，学堂兴起后，教师仍用其名。

经师汉代以后历代在“校”或“学”中传授经学的教师称“经师”。

训导明清时府设教授，州设学正，县设教渝，掌教育生员，其副职皆称“训导”。

先生古时对“门馆”、“私塾”老师中年长者的尊称。

老师原为宋元时期“小学”教师的称谓。

皇族称谓

皇帝公元前221年，秦王嬴政统一六国后，自认为“德兼三皇，功高五帝”，称“始皇帝”，从此历代封建君主都称皇帝。

万岁皇帝的代名词，一种说法认为在朝贺时对君主经常使用，久而久之，便成了皇帝的尊称；另一种说法认为是从西汉元封元年（公元前110年）汉武帝登华山后，由他开始用“万岁”自称，而相沿下来的。

天子古代君王的尊称。夏、商、周代，天子的正号是王，如周武王即可被称天子；在秦汉至清代，天子则指皇帝。所谓“天子”，意指君主君临天下，犹天之子。

皇后皇帝的正妻称皇后。秦汉以后历代沿称。

太上皇帝王尊其父为太上皇；历代皇帝传位于太子，并自称太上皇；天子之父参与国政，称太上皇帝。

皇太后皇帝的母亲称皇太后，秦汉以后历代沿称。

皇太子皇帝所指定的继承人，一般为皇帝的嫡长子，但常有例外，由皇帝选定册立。清代自雍正以后不立皇太子。一般称预订继承君位的长子为“太子”。

贵嫔嫔妃的称号。汉元帝时始置，原为妃嫔中之第一级。自魏晋至明均设置，但地位已经下降。

昭仪嫔妃的称号。三周魏文帝时始置，仅次于皇后，晋及南北朝多沿置。

才人嫔妃的称号。始设于晋武帝，自南北朝至明多曾沿置。唐制，才人初为宫中之正五品，后改正四品。

贵妃嫔妃的称号。南朝宋武帝时始置，位次于皇后，自隋至清多沿置。

七子女官名，位在美人、良人下，在长使少使上。

良人西汉嫔妃的称号。

美人嫔妃的称号。

贵人嫔妃的称号。东汉位次于皇后，清代贵人已降在嫔妃之下。

世子帝王的正妻所生的长子，也称太子，清代则封亲王的嫡长子为世子。

孺子太子嫔妃名，太子有妃、良娣、孺子，共三等；古代贵族的妾也称孺子。

太孙皇帝的长孙称太孙。历代王朝往往于太子殁后册立太孙为预订之皇位继承人。

公主帝王之女的称号。始于战国，汉制规定，皇帝之女称公主，帝之妹称长公主，帝姑称大长公主，后历代大致沿用。

翁主汉代制度，诸王之女称翁主，即后世的郡主。

驸马皇帝的女婿称驸马，非实官。清代称“额驸”。

帝姬古代对皇帝女公主、姊妹、姑母等的称呼。

官场称谓

宰相我国封建社会主管政事最高行政长官的通称。意为君主的最高幕僚、百官的首长。

丞相官名。长期以来丞相常用作宰相的通称，但宰相不一定是丞相。

太尉官名。秦时的太尉为全国最高的军事长官。汉初与丞相、御史大夫合称三公，东汉又与司徒、司空并为三公。后代沿置，但一般为加官而无实权，至明代废。

御史大夫官名。秦朝时始设，其位相当于副丞相。

侍郎官名。汉武帝时始置的郎官，是常侍皇帝左右的近臣。

郎中官名。始设于秦，在宫闱中掌皇帝宿卫。自隋代，为各司的主官，为尚书、侍郎以下的高级部员。

卿古代高级官员或爵位的称谓。

三闾大夫官名。战国时楚国的三闾大夫，以掌王族中势力最大的昭、屈、景三姓子弟的教育事。

将军官名。春秋时，诸侯以卿统率军队，始有将军的称呼。后用于都督军事的武官。

大将军官名。战国时始置，汉代沿置，掌统征战，是将军最高称号。

太师官名。古代三公之一（太师、太傅、太保为三公）。后以太师、太傅、太保为加官，仅示荣宠而无实职。太师还是辅导太子的官，称太子太师。

太傅官名。古代三公之一，名同太师。西汉时把辅导太子的官称为太子太傅。

司马官名。西周时始设。春秋、战国时沿用，掌管军政和军赋。汉代司马为兵部尚书的别称。隋、唐以后，司马地位有所削减。

巡抚官名。始置于明太祖朱元璋，职能同于中央官员，巡抚地方的“钦差大臣”。

总督是管辖一省或数省军政的地方最高长官。

都督汉末始设。三国时都督为率兵打仗的将帅，魏晋以后，都督成了驻地的刺史，成了辖区的军政总首长。

提督清朝官居要职。一种为提督学政，又称学政、学台，掌科举大权；一种为提督军务总兵官，负责一个省的军务。

钦差大臣明代由皇帝亲自派遣临时出外，办理重大事件的官员，称钦差大臣。

节度使官名，武将统兵出战称总管，无事时镇守边地则称大都督。唐代，节度使权力不断增大，形成所谓“藩镇割据”。

少保指两种官职，其一，古代称少师、少傅、少保为“三孤”，后逐渐成为虚衔。其二，古代称太子少师、太子少傅、太子少保为“东宫三少”，后也逐渐成为虚衔。

尚书最初是掌管文书奏章的官员。隋代始设六部，唐代确定六部为吏、户、礼、兵、刑、工，各部以尚书、侍郎为正、副长官。

上卿周代官制，天子及诸侯皆有卿，分上、中、下三等，最尊贵者谓“上卿”。

参知政事又简称“参政”。是唐宋时期最高政务长官之一，同平章事。枢密使、枢密副使合称“宰执”。

军机大臣军机处是清代辅佐皇帝的政务机构。任职者无定员，一般由亲王、大学士、尚书侍郎或京堂兼任，称为军机大臣。

枢密使枢密院的长官。唐时由宦官担任，宋以后改由大臣担任，枢密院是管理军国要政的最高国务机构之一，枢密使的权力与宰相相当，清代军机大臣往往被尊称为“枢密”。

左徒战国时楚国的官名，与后世左右拾遗相当。主要职责是规谏皇帝、举荐人才。

太尉元代以前的官职名称。是辅佐皇帝的最高武官，汉代称大司马。宋代定为最高一级武官。

大夫各个朝代所指的内容不尽相同，有时可指中央机关的要职，如御史大夫、谏议大夫等。

太史西周、春秋时为地位很高的朝廷大臣，掌管起草文书、策命诸侯卿大夫、记载史事，兼管典籍、历法、祭祀等事。

侍中原为正规官职外的加官之一。因侍从皇帝左右，地位渐高，等级超过侍郎。魏晋以后，往往成为事实上的宰相，《出师表》提到的郭攸之、费讳即是侍中。

郎中战国时为宫廷侍卫。自唐至清成为尚书、侍郎以下的高级官员，分掌各司事务。如《荆轲刺秦王》：“诸郎中执兵，皆陈殿下。”此指宫廷侍卫。《张衡传》：“公车特征拜郎中”，“郎中”是管理车骑门户的官名。

参军“参谋军务”的简称，最初是丞相的军事参谋，晋以后地位渐低，成为诸王、将军的幕僚。

都尉职位次于将军的武官。

经略使也简称“经略”。唐宋时期为边防军事长官，与都督并置。

刺史原为巡察官名，东汉以后成为州郡最高军政长官，有时称为太守。

太守参见“刺史”条。又称“郡守”，州郡最高行政长官。

校尉两汉时期次于将军的官职。

提辖宋代州郡武官的官名，主管训练军队、督捕盗贼等事务。

知府即“太守”，又称“知州”。

县令一县的行政长官，又称“知县”。

里正古代的乡官，即一里之长。

三省六部三省为中书省、门下省、尚书省。隋唐时，三省同为最高政务机构，一般中书省管决策，门下省管审议，尚书省管执行，三省的长官都是宰相。中书省长官称中书令，下有中书侍郎、中书舍人等官职；门下省长官称侍中，下有门下侍郎、合事中等官职；尚书省长官为尚书令，下有左右仆射等官职。尚书省下辖六部：吏部（管官吏的任免与考核等，相当于现在的组织部）、户部（管土地户口、赋税财政等）、礼部（管典礼、科举、学校等）、兵部（管军事，相当于现在的国防部）、刑部（管司法刑狱，相当于现在的司法部）、工部（管工程营造、屯田水利）。各部长官称尚书，副职称侍郎，下有郎中、员外郎、主事等官职。六部制从隋唐开始实行，一直延续到清末。

“三省六部”制出现以后，官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升降常用以下词语：

（1）拜。用一定的礼仪授予某种官职或名位。如《〈指南录〉后序》中的“于是辞相印不拜”，就是没有接受丞相的印信，不去就职。

（2）除。拜官授职，如“于除右丞相兼枢密使”（《〈指南录〉后序》）一句中的“除”，就是授予官职的意思。

（3）擢。提升官职，如《战国策·燕策》：“先王过举，擢之乎宾客之中，而立之乎群臣之上。”

（4）迁。调动官职，包括升级、降级、平级转调三种情况。为易于区分，人们常在“迁”字的前面或后面加一个字，升级叫迁升、迁授、迁叙，降级叫迁削、迁谪、左迁，平级转调叫转迁、迁官、迁调，离职后调复原职叫迁复。

（5）谪。降职贬官或调往边远地区。《岳阳楼记》：“滕子京谪守巴陵郡”中的“谪”就是贬官。

（6）黜。“黜”与“罢、免、夺”都是免去官职。如《国语》：“公将黜太子申生而立奚齐。”

（7）去。解除职务，其中有辞职、调离和免职三种情况。辞职和调离属于一般情况和调整官职，而免职则是削职为民。

（8）乞骸骨。年老了请求辞职退休，如《张衡传》：“视事三年，上书乞骸骨，征拜尚书。”

科举称谓

中国历代主要科举称谓

孝廉汉代选拔官吏的科目之一，为士大夫的主要途径。明清俗称举人为孝廉。

举主与门生汉代士人通过察举和征辟人仁做官、主持州郡察举的列侯。刺吏、郡称为举主，被举、被辟的贤士便成为举主、府主的门生故吏，后科举考试及第者对主考官亦自称门生。

贡士古代向朝廷荐举人才的制度。自唐以后，经乡贡考试合格的叫贡士。清代，会试考中的为贡士。

进士意即贡举的人员。唐代科目中以进士科最被重视，明、清两代，始以进士为考中者的名称，凡是举人（乡试考中者）经过会试考中者为贡士，由贡士经过殿试录取者为进士。

举人原指被推荐之人，为历代对各地乡贡入京应试者的通称。明、清两代，为乡试考中者的专称，作为一种出身资格，中了举人叫“发解”、“发达”，简称“发”，习惯上俗称为“老爷”。

秀才别称“茂才”。本系优秀人才的通称。汉代以后，成为荐举人才的科目之一。南北朝时，最重此科。唐代初期，设秀才科，后来渐渐废去，仅作为对一般儒生的泛称。明太祖曾采取荐举的方法，举秀才数十人，反以知府为官。明、清两代，专门用来称府、州、县的学员。习惯上也称为“相公”。

状元科举考试以名列第一者为元。唐代举人赴京应礼部考试都须投状，因此称进士科及第的第一名为状元，也叫状头。宋代以殿试首名称状元。明、清会试以后，贡士须作殿试，分三甲取士，一甲三名，第一名为状元。

榜眼科举殿试一甲第二名称榜眼。北宋初期，殿试录取的一甲第二、三名都称榜眼，意思是指榜中双眼。明、清两代专指第二名，第三名称探花。榜眼授翰林院编修。

探花科举殿试一甲第三名称探花。唐代进士曲江杏园初宴，称“探花宴”，以同榜俊秀少年进士二三人为探花使，遍游名园，探采名花，探花之名始于此，宋代又称探花郎。南宋以后，专指殿试一甲第三名。元、明、清三代沿袭不改。探花授翰林院编修。

解元唐代，举进士者皆由地方解送入试，故相沿称乡试第一名为解元。宋以前称解头。

会元科举制度中乡试中式为举人，举人会试中式第一名为会元。

贡生明、清时府、州、县学的生员，凡已考选升入国子监肆业的称为贡生。意思是以人才贡献给皇帝。

科举考试称谓

科举知识简介科举制度在不同时期规定不尽相同。举明、清两代为例：读书人先须参加“童试”，参加者无论年龄大小皆称“儒童”或“童生”。录取“入学”后称为“生员”，又名“序生”，俗称“秀才”。秀才分三等，成绩最好的称“禀生”，由公家按月发给粮食；其次称“增生”，不供给粮食，“禀生”和“增生”是有一定名额的；三是“附生”，即才入学的附学生员。取得秀才资格的人，才可参加正式科举。

正式科举分“乡试”、“会试”、“殿试”三级。乡试三年在省城举行一次，称“大比”。取中者称“举人”，其第一名称为“解元”，第二名称为“亚元”。会试则在乡试后的第二年春天礼部举行，取中者称“贡士”，第一名称“会元”，殿试则由皇帝亲自主持，只有贡士才有资格参加，分“三甲”录取，一甲三名赐进士及第，第一名称“状元”，第二名称“榜眼”，第三名称“探花”，会称“三状甲”。二甲赐进士出身，第一名称“传胪”。三甲赐同进士出身。“解元”、“会元”、“状元”，即所谓“三元”。

状元的产生我国的科举制始于隋朝，历经唐、宋、元、明、清各代，是历代封建知识分子跃身仕途的重要途径，从童生到状元，一般须经五个阶段。

童生凡应考生员（秀才）之试者，不论年龄大小，皆称儒童，习惯上称为童生。

院试由省学政主持，童生参加考中的称秀才，也叫生员，一般可称相公。

此二者只是预选形式，乡试、会试、殿试才是正式的科举考试。

乡试每隔三年在省城举行，秀才可以参加，考中的叫举人，可称老爷。举人第一名是解元，二至十名是亚元。

会试乡试后次年春天在京城礼部举行，举人参加，第一名称会元。

殿试会试合格后即参加由皇帝亲自主持或钦命大臣代理主持的殿试。合格的统称进士，但第一名称状元，第二名称榜眼，第三名称为探花。

古代的博士、硕士、学士

博士在我国古代是个官名，最早出现在战国时代。秦始皇时，博士只作政府顾问。汉代以后，博士开始在学官，担任教学工作，博士除授予学官外还授予一些有专门技艺、专门学问的职官。如魏晋以后的太医博士、天文博士、历学博士、卜博士等。唐宋以后，社会上对从事某种职业的人也俗称博士，如“茶博士”、“酒搏士”等。

硕士在我国古代通常指那些德高望重、博学多识之人，但在古代史籍中不多见，大概不是正式的官名或职称。古代常用与硕士含义相似的“硕老”、“硕儒”称呼那些博学之士。

学士最早出现在周代，是指那些在学校读书的贵族子弟，后来逐渐变成官名，指有学问的人以及久入学者的泛称。魏晋以后，学士才正式成为以久学技艺供奉朝廷的官吏。到了唐代，学士的地位有了很大的提高，甚至可以参与朝政。其中的翰林学士为众学士之首，是皇帝亲信的顾问和秘书官，因而常被称作“内相”。到了宋朝，一经授翰林学士，即有当宰相之望。清朝的大学士地位显赫，官阶为正一品，为文职官吏之首。

年龄称谓

古代对特定年龄的称谓

婴儿初生儿。

悼、龆龀七岁。

总角、垂髫童年。

幼学十岁。

束发青少年。

童子男子十五岁。

及笄女子十五岁。

破瓜女子十六岁。

待年、待字女子待嫁的年龄。

弱冠之年男子二十岁。

而立之年三十岁。

不惑之年四十岁。

知命之年五十岁。

花甲之年六十岁。

古稀之年七十岁。

耄八十岁。

鲐背九十岁。

朝颐之年百岁老人。

皓首、白首老年。

黄发长寿老人。

名号称谓

古代中国人除了有名有字，还有号。在古代把号称得格外响亮是表示对人的客气和尊重。

自号是古代文人士大夫自命清高的超俗的表现，他们取自号以自慰，自号分以下几种：

以人称身份自号，常用叟、老、子、翁等；以居处及用具为号，常用斋、庵、舍、庐等，如唐贺知章自号四明狂客；以自勉自戒为号，如唐司空图自号知非子；以居地环境为号，如晋陶渊明自号五柳先生；以珍藏为号，如晋代王羲之自号宝晋斋；以生辰年龄自号，宋代辛弃疾自号六十一二人；以形貌特征自号，明祝允明自号枝指生；以仰慕者自号，宋代俞詹仰慕陶元亮就自号景陶斋；以文学意境自号，清代蒋坦自号夕阳红半楼；以惊语自号，唐寅自号江南第一风流才子。

人号就是由他人对己的称呼，人号多用对他人的尊称。如对男子常称伯仲、公翁、子、父、甫苇等。

号、别号指人名字以外另起的称号。别号与名不一定有意义上的联系。如青莲居士为李白的别号，东坡居士为苏轼的自号，抱扑子是葛洪的自号。

诨名、绰号按照人的容貌、性格特点所取的别名叫诨名，又称绰号。如《水浒传》中，吴用绰号为“智多星”，宋江绰号为“及时雨”等。

雅号雅为敬词，尊称他人之号叫雅号。询问别人的号，也可称“雅号为何”。

谥号古代帝王、诸侯、卿大夫、大臣等人死后，朝廷根据他们生前的事迹行为和品德评定一个称号以褒善贬恶，这个称号就叫作“谥”或“谥号”。谥号是用一些固定的字来表达的，这些字具有特定的含义，用以表示对死者的贬斥哀怜和褒扬。如汉文帝，“文”表示“经天纬地”，这是褒扬。皇帝的谥号，一般由礼官仪上；臣下的谥号，则由朝廷赐予。

庙号古代帝王死后，在太庙立室奉祀，追尊为某祖、某宗，并以题庙室，这就叫庙号。庙号始于殷代，如太甲称太宗，从汉朝起，每个朝代的第一个皇帝一般称为太祖、高祖或世祖，其后的嗣君称太宗、世宗等。如汉代刘邦称高祖，汉文帝刘恒称太宗，汉武帝刘彻称世宗。但是，在汉代还不是每个皇上都有庙号，必须是生前“有功”或“有德”者才可以称“祖”、称“宗”。南北朝起，称“宗”已滥，从唐朝起，几乎无帝不“宗”了。

全号古人在特别郑重严肃的场合称呼已死的皇帝时，往往在庙号之后连称谥号，这就叫全号。如汉文帝的全号为“太宗孝文皇帝”。汉武帝的全号为“世宗教武皇帝”。

尊号皇帝生前接受的尊崇褒美的称号。始于唐武白、中宗之世。尊号是臣下所上，而且可以上好几次，往往是阿谀奉承之词。有的皇帝死后仍被奉上尊号。如唐高宗李治死后七十余年，到唐玄宗天宝十载被上尊号为“神尧大圣大光孝皇帝”。这种死后奉上的尊号，可以说是加长了谥号。

徽号对皇帝和帝后表示尊崇褒美的称号，即“尊号”。如清太祖尊号为“覆育列国英明皇帝”。皇后、皇太后也有尊号，后来一般称为徽号，如以叶赫那拉氏为例，她的徽号包括“慈禧”等十六个字。

私谥古人死后，由其亲友、门生、故吏所加的谥号，称私谥。有私谥的人，一般是有名的文人学者或隐士。如晋陶渊明死后，颜延年为他作谏，谥为靖节徽士。私谥是由民间议定的，与朝廷颁赐的谥号不同。

中国的别名称谓

“中国”一名的由来

我国古代，“国”字的含义是“城”或“邦”，“中国”就是中央之城，或中央之邦。周代文献中，“中国”一词有五种不同含义：一指京师，即首都；二指天子直接统治的王国；三指中原地区；四指国内、内地；五指诸夏或汉族居住的地区和国家。

自汉代开始，人们常把汉族建立的中原王朝称为“中国”，兄弟民族建立的中原王朝也自称为“中国”。南北朝时，南朝自称为“中国”，把北朝叫“魏虏”；北朝也自称为“中国”，把南朝叫做“岛夷”，辽与北宋、金与南宋彼此都自称“中国”，都不承认对方为中国。

我国古代各个王朝都没把“中国”作为正式国名。直到辛亥革命时，才把“中国”作为“中华民国”的简称，新中国成立后，我们也把“中国”作为“中华人民共和国”的简称。现在，世界上只有一个“中国”，就是中华人民共和国，首都在北京。

中国的别称

历史上，“中国”的别称很多，如：赤县、神州、华、诸华、中华、夏、华夏、诸夏、中夏、方夏、禹城、禹甸、九州、九牧、九区、八州、海内。

外国对中国的称呼

唐外国对中国的称呼之一。唐代的中国国势强盛，名声很大，因此在这以后，外国便有称中国为“唐”的习惯。

秦秦是现在伊朗的波斯语、印度的印地语、意大利语、英语中对中国的称呼，如“秦尼”、“秦尼斯坦”、“摩秦”、“马秦尼”、“秦尼策”、“秦那斯坦”等，通常是由“秦”的发音转化而来。

汉汉代中国国力盛极一时，曾多次派遣使臣出外。汉代以后，中国人常以汉来称呼自己的国家，外国人也称中国为汉。

契丹契丹作为中国的代称在西方也流传很广。

震旦古代印度对中国的称呼，又译作“真丹”。

赛里斯中国因“丝绸之国”而闻名于世，因而得名赛里斯，有赞誉之词。