宫廷和尚

在一行出家游学的这些岁月，统治阶级上层集团已连连更换了好几位皇帝。一行出家时，还是中国历史上第一位女皇武则天当政。神龙元年（705），以宰相张柬之、崔玄暐为首的政变集团逼使年迈的武则天让位于太子中宗。中宗复位后，皇后韦氏专权，中宗三子李重俊为反对韦后发动政变，结果被杀，不久中宗亦被毒死。中宗四子李重茂被立为“过渡天子”后，韦后为登上女皇宝座，密谋除掉主要政敌睿宗及其子李隆基。危急关头，李隆基发动政变，突袭后宫，杀了韦后。睿宗复位后，又夹在其子李隆基和其妹太平公主两大政治势力之间。公元712年，李隆基先发制人，首先举兵发难，迅速扑灭了太平公主及其全部党羽的势力，完全控制了中央政权。令人眼花缭乱的权力角逐至此才算告一段落：唐玄宗李隆基即位。

玄宗登基，为巩固其皇位并提高声望，连下两道求贤诏敕，开元五年（717）又下诏访求唐初功臣子孙。一行既以博学多才闻名朝野，又是唐初功臣之后，自然是在访求之列。正好一行的叔父张洽在朝任礼部郎中，玄宗命他亲自去强请一行出山。

一行正在寺中攻读律藏，突然，张洽上山，说是当今天子英明睿智，求贤若渴，让一行赶紧收拾行装，随他回京。一行说：“侄儿愿身居山寺，研读佛经，清风明月伴此一生。不求富贵，更无意于功名。请叔父不要见怪。”张洽听后勃然大怒，先骂当阳寺小而无名，不值得留恋，继而又责怪悟真把贤人才士隐藏起来，有负国家。接着，他气冲冲地说：“我张家世代书宦，为国尽忠，礼有大伦、君臣之义，岂可废哉！此番你定要随我回京。”一行虽喜欢山林雅趣，佛经梵呗，虽厌恶名利角逐，官场争斗，但仍不失济苍生、安社稷的宏愿，仍然对国家命运无限关心。在张洽以叔侄之情，以君臣之义，再三劝说下，一行终于踏上了回京的路。

悟真和尚一直把一行送到寺外，两人依依道别。一行走一走，又回头看看，走一走，又回头看看。当阳寺越来越远，越来越模糊，只剩下黛色一抹，眼看就要从视野中消失了，悟真和尚仍站在寺门，凝望着一行的背影，远远望去，就像一尊佛像。

长安城到了。城门大开，上首三个金光闪闪的大字：春明门。高高大大的三个门洞，入由左，出由右，行人熙来攘往，却是秩序井然。往上望，是一整齐的女墙，女墙后面站着头戴羽盔，身穿金甲，手执长戟的禁军。再往上望，是巍然耸峙的城楼，它的飞檐山脊和雕梁画栋好像嵌在蓝天上。一行由春明门进城，折过朱雀大街，来到皇城外驿馆，暂住一宿。次日一早，便有内侍前来传旨，领着他由朱雀门穿过三省、六部办公的皇城，从丹凤门进入大明宫，在青砖铺彻的又宽又长的坡道上一直往上走，约摸一顿饭工夫才到达气势雄伟的含元殿。昔时一行只能远远地望见它巍峨的轮廓，而今他站在这里俯瞰全城，果然终南渭水，尽收眼底，长安市容，一览无余。一行不禁叹道：“好一座大唐帝国的都城！”一行紧跟内侍，绕过栖凤楼，经过麟德殿，约两袋烟工夫，才来到金銮殿。一行远远地便见殿外警卫森严，殿内香烟缭绕。内侍吩咐他在阶下稍候，自上殿去了。少顷，只听殿上一声高喊：“圣上有旨，宣一行上殿！”仍见先前那个内侍来领着他沿汉白玉石阶走了上去。只见地上铺着大红地毯，两旁站着不少文职官员，当中宝座上端坐一人，白面而黑须，气宇轩昂，乌纱帽沿上嵌着一块白玉，绛纱袍当胸绣着一团盘螭，腰系宝钿珍珠带，足登白底乌皮鞋，不用说，这正是开元天子李隆基。一行紧趋几步，刚刚拜伏在地，玄宗便叫“平身”，并吩咐“赐座”。一行撩起袈裟，侧身坐下。只听得玄宗从容不迫一字一板地说：“朕自登基以来，广开贤路，亲选良才，大者为栋梁，小者为柱石，山林野遗，靡不毕至。卿何其来迟？”一行心想说：“若非族叔强逼，恐我此时还在当阳寺呢。”但他却只能说：“只因贫僧久居僻壤，耳目闭塞，又兼疏懒成性，不堪识拔，自弃圣朝，久负明时，望乞恕罪！”玄宗想，此人学问道行都很精深，今日初次上朝，何不让他显露一二，也让朝臣们开开眼，大家高兴高兴，于是向一行提出：“朕久闻禅师大名，今日幸得相见，可否见教一二？”

一行心想：这是要我的“见面礼”啊！真是位聪明的皇帝，是叫我证明他的识人之智、揽贤之能，以服众人啊！在进宫的路上，一行已经思忖过，在这种场合，决不适宜谈什么经史子集、阴阳五行、天文历法、《易》与《太玄》，只需使出点“雕虫小技”，赢得众人喝彩，君臣同乐，活跃一下气氛，就可以了。于是赶紧答道：“臣蒙陛下错爱，实无所长，但略能记览耳！”

玄宗听得明白，一行是想做个强记的游戏，太妙了，正合吾意。于是急令内侍速取“宫籍”来。这“宫籍”就是宫内全体宫人的户口册，那上面记着每个人的姓名、籍贯、年龄、入宫日期等等。内侍把它双手递给一行，一行就殿下展开，从头到尾速速看了一遍，然后很泰然的双手奉还。玄宗将宫籍展开案上，请一行背述。只见一行走上一步，又退后一步，右手半举平头，大声朗念起来。开始还一条一条慢慢念，似作回忆，念着念着，越念越快，声音也越来越高，弄得玄宗和内侍们翻看都跟不上，只好下令请停。玄宗连忙从宝座上下来，向一行深施一礼，说道：“禅师真圣人也！”那站列两旁的大臣们，先是窃窃私语，继则屏住呼吸，终则齐声欢呼雀跃，整个朝堂热闹极了。等玄宗重新坐定，众人一齐拥上前来拜贺。有的说“谨贺陛下探海得珠，举网罗凤。”有的说：“谨贺圣朝济济多士，万邦咸宁。”有的说：“元首明哉，股肱良哉！”……最后大家同声高呼“万岁、万岁、万万岁！”庆贺已毕，玄宗又吩咐赐宴，于是鼓乐齐鸣，又是歌舞翩跹，又是高谈阔论，又是吟诗作赋，直热闹了一整天。御筵之上，大家又向一行庆贺一番，又歌颂了一番皇恩浩荡。

这一天下来，一行只觉得头脑嘈嘈然，耳际哄哄然。这场景比起山林古刹的淡泊宁静祥和的氛围简直是天壤之别。然而既来之则安之吧，既蒙恩宠，当思报效。于是一行寓所的两侧墙上挂起了两堂字屏，上面书写的是诸葛亮的前后出师表。一行对这两篇名作早已烂熟于心，此刻，他又兴致盎然地从头至尾逐字逐句地朗读了一遍。读到“臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事。由是感激，遂许先帝以驱驰”时，一行思想产生了极大的共鸣。再往下读，诸葛亮的忠肝义胆，深谋远虑，和一片忧国忧民之心竟使一行感动得流下泪来。一行想，他所处的时代虽然和诸葛亮不同，但那种为国为民，鞠躬尽瘁，死而后已的精神，凛然与日月争光，确实万世不朽。一行突然觉得，比起他所向往的隐世高僧，诸葛亮更是自己景仰的人物。于是，一行虽没有还俗为官，但开始以宫廷和尚的身份参与政治。

唐玄宗对一行非常尊重，起初安排他住在光太殿，后因他习惯于寺院生活，又让他住在华严寺。玄宗经常向一行咨询国政，或与同食或与共游，或通宵达旦，彻底长谈。一行自幼熟读经史，又了解下层人民疾苦，所以时常能够提出一些安国利民的良策，深得玄宗宠信。开元十年（722），玄宗之女要出嫁了。玄宗敕令有关部门大操大办，依照当年太平公主的排场。一行听说以后，率直进言说：“为国之道，崇尚节俭。上行下效，不可不慎。况且高宗末年，只有一女，所以特加其礼，又太平公主骄奢僭越，终于获罪，不应引以为例。”玄宗听后，立即追回了敕令。

一行以出世的心态积极入世，成了唐玄宗的政治顾问。但他皈依佛门，矢志不渝，探究佛学，从未懈怠。开元八年（720），印度密教高僧金刚智、善无畏等来到中国，抵达长安。已经年近不惑（38岁）、功成名就的一行仍然虚怀若谷，好学不辍。他拜金刚智等为师，向他们学习佛教密宗的经典和印度的独特的天文历算知识，并和这几位著名的印度学者合作，一起翻译了《陀罗尼经》、《大毗卢遮那经》、《大毗卢遮那神变加持经》等许多密教经典，对密宗在中国的传播起了决定性的作用，并且很快由日本遣唐学问僧传习到日本，形成了今日的“东密”。由于一行先后对禅宗、天台宗、律宗和密宗等均作过深入的学习研究，所以对于佛理他能够融会贯通，终于大彻大悟，形成了自己的许多见解。在回到长安的这些年里，一行撰写了《释氏系录》、《梵天火罗九曜》、《宿曜仪轨》等一批自己的佛学著作。