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移除书签偶像崇拜——美梦的传真
青少年“偶像崇拜”现象调查报告
目前，中国青少年中普遍存在着“偶像崇拜”现象，其具体的行为方式是比较清楚的，但其存在比例是不确定的。在谈论“偶像崇拜”现象时，更多的青少年愿意把它作为“他者”现象，而不是自己介入其中的现实。
调查显示，对于“您的同学中有没有特别喜欢、崇拜某个‘明星’的人”，794％的被调查者认为“有”，111％的被调查者认为“可能有”；对于“您的同学中是否有人喜欢、崇拜某个‘明星’到了疯狂的程度”，294％的被调查者认为“有”，322％的被调查者认为“可能有”；但对“追星族”在具体班组中所占的比例，则有303％的被调查者说“不清楚”，142％的被调查者认为有1／10，75％的被调查者认为有2／10，116％的被调查者认为有3／10，53％的被调查者则认为比例可能高达9／10。显然，青少年对“偶像崇拜”现象的普遍性更为确定，但对其存在的具体比例则没有把握。
但另一方面，对周围不确定的“追星人群”的“追星”方式，他们又是清楚的。如在回答什么方式表现了部分同学已经“追星”到了“疯狂的程度”时，有785％的被调查者认为他们会“收集有关的一切资料”，658％的被调查者发现他们“天天唠叨某个‘明星’”，111％的被调查者认为他们会“给‘明星’写信”，333％的被调查者认为他们会“想办法参加有此明星出现的场合”，42％的被调查者认为他们“已经为‘追星’花费了不少钱财”；而认为“不清楚”别人是如何“追星”的人，仅有14％。
有意思的是，对于“您是否正在崇拜某个‘明星’”的问题，345％的被调查者回答“是”，655％的被调查者回答“否”；其中持肯定答案的493％是初中生、459％是高中生、221％是大学生。但与此相关，对于“您是否有过特别喜欢、崇拜某个‘明星’的经历”，222％的被调查者说“曾经有过，现在没有了”，189％的被调查者是“正在经历”，53％的被调查者是“没有经历过，但想经历一下”，351％的被调查者是“没有经历过，也不想经历”（其中大学生是405％），66％的被调查者是“曾经经历过，以后还想经历”，23％的被调查者说“曾经经历过，以后不想再经历”，还有96％的被调查者觉得对自己是否有过“偶像崇拜”的经历是“不清楚”的。这样，“曾经经历”、“正在经历”和“没有经历但想经历”“偶像崇拜”的人，加起来还是达到了553％。
多数青少年把“偶像崇拜”现象视为普遍、正常的人生追求，而非“青春期”特有的反应，并对此表示理解和有相当的共鸣。他们不愿意对周围的“偶像崇拜”现象进行简单的价值评判，而希望具体辨别和分析。
调查显示，有604％的被调查者“不赞成”，认为“‘追星’只是年轻人才有的现象”，并且有104％的被调查者认为“这种说法是对青少年的不信任”。与此相关，有392％的被调查者对其父母辈的“崇拜政治领袖或知识精英”表示“很能理解”，369％的被调查者表示“较能理解”，并有89％的被调查者认为“要看崇拜谁”。这说明多数青少年把“偶像崇拜”现象视为普遍、正常的人生追求，而不仅是“青春期”的反应，并且他们并不认为长辈的“崇拜对象”和“崇拜方式”与自己有很大的不同，或比自己更崇高、更正确。
应该说，他们对自己身边普遍存在的“偶像崇拜”现象感到正常、表示理解，并有相当的共鸣，很少有人认为这种现象正在严重影响他们的学习和成长。如：只有137％的被调查者认为那些“疯狂”的“追星”同学已经“出现了一定程度的心理问题”，认为其“疯狂”行为“影响了自己的正常学习”的也只有122％。对于周围同学中出现的“追星”现象，566％的被调查者认为自己不会“大惊小怪”，252％的被调查者表示自己会“无所谓”，123％的被调查者认为这要看他们追的是哪位“明星”，3项合计为938％。这些数据再次证明“偶像崇拜”现象存在的普遍性和青少年群体对其的普遍认可度。
调查显示，对于“崇拜某人就是‘个人迷信’”的观点，有646％的被调查者“不赞成”，有219％的被调查者认为“有的人是，有的人不是”。对于“‘追星’就是‘追求个性’”的观点，有372％的被调查者表示“不赞成”，但又有475％的被调查者认为“有的人是，有的人不是”。对于“追星”的同学与不“追星”的同学是否有区别的问题，363％的被调查者认为“没有区别”，304％的被调查者认为“有的人有，有的人没有”。看来，不少青少年对“偶像崇拜”现象的态度是相对理性的。
目前青少年选择偶像的面比较宽，个人的“主体评价”正在取代“社会评价”的定位；尽管有耐人寻味的群体差异，但相似点多于相异性：青少年普遍具有强烈的主体意识和独立精种，大胆追求人格魅力、个性气质和个人才华。
调查显示，被调查者正在崇拜的偶像：外国和港台的“明星”多于大陆的“明星”（三者的比例分别为288％、316％、62％），但三者都在崇拜的人占三成以上（334％）；影视“明星”多于体育“明星”（两者的比例分别为372％、233％），但两者都在崇拜的人也占三成以上（395％）；活着的“明星”要比去世的“明星”、年轻的“明星”要比年长的“明星”（35岁以上）更耀眼（前组比例为683％比45％，后组比例为57％比7％），但两者兼顾的也分别达到1/4和1/3（前者为272％，后者为357％）。由此可见，目前青少年选择偶像的面还是比较宽的，他们更多地选择那些年龄与自己相似或略长一点的“明星”和“名人”，但也不排除其他。（需要说明的是，因为一般国内讨论中，把“偶像”和“榜样”作为一对差异来进行分别论述，故本次调查仅就“偶像类”崇拜现象进行探讨，并且不把它们与“榜样类”选择作对比。因此，有关的调查选项中，没有列入政治、科技、军事、文学艺术等名家、名人。）
对于值得崇拜的“明星”首先要具备的条件，被调查者的选择（限选1项）是：“人格魅力”占首位（239％），“个性和气质”其次（237％），“才华横溢”再次（222％），“对社会有重大贡献”被排在了第四位（113％）。其他选项依次为：“漂亮／英俊”（56％），“不清楚”（43％），“无所谓”（29％），“阅历丰富”（24％）。从这组数据中不难看出，个人的“主体评价”正在悄然取代“社会评价”原先的定位，成为青少年自我评估的第一标准。
就这一问题而言，调查也显示了耐人寻味的群体差异：从年龄和学历差异上看，大学生的前四项选择是才华、个性、人格和社会贡献，高中生的前四项选择是个性、才华、人格和社会贡献，初中生的前四项选择则是才华、个性、社会贡献和人格；从地区和经济背景上看，城市籍学生的选择排序是个性、才华、人格和社会贡献（246％、238％、223％、94％），城镇籍学生的选择排序是人格、个性、才华和社会贡献（325％、234％。185％、83％），乡村籍学生的选择排序则是人格、个性、社会贡献和才华（242％、212％、202％、187％）。这些差异可能折射的是中等教育与高等教育的差异、城乡教育与文化发展的差异、青少年不同成长阶段对自我认识的差异等。但总体看，相似点多于相异性，即中国青少年普遍地开始具有强烈的主体意识和独立精神，他们对人格魅力、个性气质和个人才华有着大胆的追求。
“偶像崇拜”是一个有着共同特征人群的人生体验过程，更多地是一种娱乐活动。青少年主要采取交流、模仿和评价的方式表达自己对偶像的崇拜。有60%的青少年渴望与偶像交流。收集和分享收集，是目前青少年比较流行的“偶像崇拜”方式。模仿自己的偶像，是许多青少年成长历程的一部分。
调查显示，许多青少年会选择一些自己喜欢的方式，表达自己对偶像的崇拜，如给偶像写信，模仿“明星”的唱歌、打球、健身、着装、化妆、穿鞋、饮食，收集心中偶像的有关资料，或上网参与聊天和“明星”俱乐部活动等等。
调查发现，直接给心中偶像写过信的人数是有限的，仅有33％的人写过1－5封，（637％的被调查者说自己“没有写过，也不想写”），21％的被调查者则说自己“没写过，但想写”。这部分被调查者的交流渴望，也体现在他们对“网上明星俱乐部聊天活动”的态度上，在自己的偶像可能出现或作为聊天对象时，分别有35％、55％、86％、23％的被调查者说他们“每次参加”。“尽量参加”、“偶尔参加”和“想参加”，4项比例的总和为407％，若加上203％的“不知道有此活动”的被调查者就是61％，超过了“没有参加，也不想参加”的399％的比例。换言之，约有超过六成的青少年渴望与偶像交流，或以谈论自己偶像的方式与他人交流；如果他们在现实生活环境中找不到这种条件，他们就可能借助网络的“虚假社区”来实现自己的需求。
收集和分享收集是目前青少年比较流行的“偶像崇拜”方式，分别有192％和562％的被调查者“经常收集”和“偶尔收集”“明星”的照片。签名、资料等，“没有收集，但想收集”的被调查者也有128％。这些收集活动常常也是他们平时同学间、朋友间交流的一种方式，分别有158％和470％的被调查者将自己的收集与同学“经常分享”和“偶尔分享”，有146％的人“没有分享，但想分享”；另有226％的人“不想分享”，这部分人可能是因为他们认为，这是一种比较个人化的选择和“隐私”的一部分。
模仿自己的偶像是许多青少年成长历程的一部分，分别有91％和329％的被调查者“经常模仿”和“偶尔模仿”，另有114％的被调查者“没有模仿过，但想模仿”，3项合计534％；但也有466％的被调查者选择了“没有模仿过，也不想模仿”。这可能表明“偶像崇拜”与“榜样学习”的一个重要区别，即“偶像崇拜”更多地是一种娱乐活动，首先是通过“开心一刻”来缓解学习压力和成长过程中的各种心理困境，通过他人经验的“替代性体验”来释放心理能量和解放潜在欲望，并可能因此也开阔眼界、了解他人和探秘人生。如果说通过模仿偶像也促进了自我意识和能力的增长的话，一般是间接的、顺其自然的，而不像“榜样学习”那样，从一开始就有一种明确的指向或刻意的追求。因此，有474％的被调查者认为自己的“偶像崇拜”不会影响自己与周围同学之间的关系；对于“如果您有所崇拜的‘明星’，您认为他（她）对您的成长会有帮助吗？”，只有62％的被调查者回答说“会有很大帮助”，417％的被调查者认为是“会有一些帮助”，另有267％的被调查者认为“不一定有帮助”，还有108％的被调查者认为对此“不清楚”。这些回答可能提醒我们，不要把青少年的“偶像崇拜”行为看成是十分明确的“学习”行为，认为他们崇拜谁就会像谁，模仿什么就会是什么；在每天必须完成的那么多有明确目的的、指定性的、繁重的学习之后，青少年们更多地在类似“偶像崇拜”、“明星迷恋”的活动方式中，享受“轻”的、无目的性、无规定性、无期待性的乐趣，也有许多阅读和模仿行为可能只是为了不落伍于时尚或跟上时代节拍。当然，调查也发现，约有6％左右的青少年因为种种原因，把模仿偶像当作了生活之“重”，渴望放弃或摆脱正规学业，追求远大“星”程，但这毕竟是极少数。
对于青少年中的“偶像崇拜”现象，被调查者父母的态度为：1/2“不反对”、1/4“反对”、1/4“不关心”；被调查者老师的态度为：30%“不反对”、30%多“反对”、30%多“不关心”；父母和老师的态度随着青少年年龄与学业的变化而变化，与青少年的“偶像崇拜”历程构成矛盾。青少年随着年龄与学业的提高，其“偶像情结”逐步淡化。
此次调查重点了解了父母和老师对青少年“偶像崇拜”现象的一般反应。对此，有269％的被调查者感到他们的父母“理解，不反对”，229％的人感到父母“不理解，但不反对”，2项合计父母“不反对”的人约占半数。感到父母“理解，但反对”的被调查者有178％，“不理解，也反对”的有72％，也就是说有1/4的父母对此是持反对态度的。耐人寻味的是，还有128％的被调查者认为对此父母的态度是“无所谓”的，124％的人对于父母的态度是“说不清”的，这也许说明约有1/4的父母，让他们的孩子感到是不关心或无暇关心孩子的日益成长和心理变化的。
可能因为“偶像崇拜”现象更多地出现在家庭与社会中，所以被调查者感到老师对此“理解，不反对”和“不理解，但不反对”的比例分别是184％和126％，即最少有三成的老师让青少年感到对此是不反对的；感到老师“理解，但反对”和“不理解，也反对”的比例分别是232％和89％，也是三成强；另有114％和255％的教师让被调查者感到对此“无所谓”或“说不清”。这些数据可能说明，普遍存在于青少年中的“偶像崇拜”现象在我们的学校教育中，处于既不提倡、也不重视和利用的隐性位置。
当然，对于“偶像崇拜”现象，父母和老师的态度是随着青少年年龄与学业的变化而变化的。例如：父母对子女的“偶像崇拜”行为“理解，但反对”的，在初中、高中和大学三个学历、年龄层的比例分别是266％、173％、139％；老师对此“不理解，但不反对”的，在初中、高中、大学的比例分别是74％、104％、159％。由此可见，父母和老师反对青少年“偶像崇拜”现象的原因，不在于双方是否能在偶像选择上相互理解，而主要是现实环境造成的两种担忧，即对学习压力的担忧和对孩子自主判断能力的担忧。但这与青少年的成长历程构成了矛盾：“偶像崇拜”一般是在青少年初中阶段——14岁前后——频频出现的成长现象，到了家长和老师认为青少年比较成熟和可以自立的大学阶段，则是“偶像情结”开始弱化或淡化的时期。也正因为如此，调查显示出确认自己“正在崇拜某个‘明星’”的初中生占493％，高中生占450％，大学生占221％。
媒体的宣传和报道是青少年了解偶像的主要渠道，有60%以上的青少年对有关电视节目不满，对于“明星”的“包装”大多数人有清醒的认识。
调查显示，分别有142％和321％的被调查者表示，在听到或看到别人“批评”自己的偶像时“非常在意”或“比较在意”；295％和119％的被调查者对此表示“一般”和“无所谓”。虽然有827％的被调查者表示，“经常收看”或“偶尔收看”电视上的“模仿秀”和“与名人对话”节目，但只有62％的被调查者表示“非常喜欢”（其中初中生占105％、高中生占72％、大学生占36％），有494％的被调查者认为这些节目质量“一般”，加上“不喜欢”的人，不满者有六成多。与此同时，青少年对媒体不断“包装”“明星／名人”的现象有较清醒的认识，有274％的被调查者认为这种“包装明星”是“应该”的，135％的人认为是“不应该”的，227％的人持“无所谓”的态度，319％的人认为“要看具体人”。这四种选择都带有一定的理性思考，说明大多数的青少年能不同程度地意识到，“偶像／明星／名人”具有“外包装”、被“炒作”和被虚构的一面。
综上所述，我们可以归纳出几条基本的调查结论：（1）“偶像崇拜”现象在目前的中国青少年中普遍存在。（2）与“榜样学习”不同，青少年的“偶像崇拜”现象更多地是一种娱乐活动。（3）多数青少年不愿意对自已周围的“偶像崇拜”现象进行简单的价值评判。（4）超过六成的青少年渴望与偶像交流，或以谈论自己偶像的方式与他人交流，有近一半左右的青少年认为“偶像崇拜”不会影响自己与同学的交流。（5）目前青少年的偶像选择面还是比较宽的，被青少年崇拜的“偶像”其主要条件分别是：才华、个性、人格、对社会的贡献。（6）虽然青少年群体自身对普遍存在的“偶像崇拜”现象感到正常，并有相当的共鸣，但约1/4的父母和1/3的老师对此现象表示反对；父母、老师反对的原因不在于与孩子是否能在偶像选择上相互理解，而主要是对孩子学习压力和自主判断能力的担忧。这与青少年的“偶像崇拜”历程构成了一定的矛盾。（7）目前国内媒体的“明星／名人”节目或报道对青少年很有吸引力，但有近一半的青少年认为这些节目和报道质量“一般”。
青春偶像崇拜透视
眼下青少年偶像崇拜的主流是世界各地的歌星、影星和体坛明星，对他们的追逐造就了所谓“三星崇拜”的热潮。他们通常具有年轻貌美、个性突出、充满青春活力、相当富有甚至反叛性强等特点。“三星崇拜”的出现绝非偶然，它既是当今社会商业文化充斥的表现，也是青少年成长过程中的必经阶段。内地上一代青少年的偶像崇拜基本上是“榜样崇拜”，香港上一代青少年的偶像崇拜基本上是一种“师长崇拜”，而当今青少年的偶像崇拜，无论是香港还是内地，都已被“三星崇拜”一统天下。
具体地说，内地的“榜样崇拜”具有浓厚的思想教育色彩。特别是从五十年代到八十年代这段时期内，内地青少年所接受的偶像大多是政府树立起来的英雄和模范人物，他们的共同特点是形象平常、生活平凡、事迹突出、克己奉公并具有强烈的自我牺牲精神。榜样教育包含着强烈的偶像特征，使两者之间达到了完美的协调统一，以其特有的方式感染着青少年。所以，“榜样崇拜”提倡青少年以一种较为理性、实际和非情绪化的社会认知来看待其崇拜对象，对他们的内涵加以综合性认同和模仿。
香港的“师长崇拜”，主要是对教师和父母长辈的崇拜。就“师长崇拜”的性质来说，它可谓是儒教思想中“孝敬父母”、“尊长爱幼”及“师道尊严”等思想的延续。教师、父亲、母亲、兄长、姐姐和周围的年长朋友都会自然成为那个时期青少年的偶像。由此，香港“师长崇拜”的形成主要是传统文化作用的结果。
而眼下的“三星崇拜”明显具有“流行性”、“青春性”和“情感性”等特点。它以一种颇为直观的、非理性的、神秘化和神圣化的社会认知来看待偶像人物，它本质上是当今社会大量的新闻炒作和商业包装的结果，因而具有很大的商业性和功利性。明星与其迷恋者之间形成了鱼和水的关系，他们相互依赖，密不可分，而连接他们之间的桥梁就是有关明星的各类商品。如唱片、影集、CD、VCD、书籍、挂像、服装、信用卡、歌/影迷会等。
在一项研究中，我分别调查了456名香港、广州和长沙的大学生及257名香港和长沙的中学生，主要了解他们当今最钦佩的偶像人物是谁。
结果表明，广州与长沙的大学生所提供的前十名钦佩人物中80%均为政治名人，包括周恩来、邓小平、毛泽东、朱容基等，其中周恩来占的百比分最高。香港大学生所提名的钦佩人物中，父母亲占据了前两名。此外，广州和长沙大学生提名的钦佩人物以科学、文学名人为辅，香港大学生提名的钦佩人物以演艺界名人为辅。广州和长沙大学生所首提钦佩人物中包括了像爱因斯坦、居里夫人、比尔·盖茨和鲁迅这样的科学家和文学家。而香港大学生的提名中则包括了像黎明、王菲、郑伊健、梁泳琪、成龙、乔丹、莱昂纳多这样的演艺界和体坛名人。
李嘉诚是香港和内地年轻人一致崇拜的对象，但他到底是个超级偶像，还是个超级榜样？这是一个值得深思的问题。
根据我的研究，青少年所崇拜的偶像与榜样是两个不同的概念，其中偶像以理想化、浪漫化、绝对化为特点，榜样以现实化、理性化和相对化为特点。例如，我曾让香港和南京的大学生和中学生举出他们生活中最崇拜的三个偶像和三个榜样。结果表明，在偶像选择中，香港大学生75%、香港高中生86%选择是理想—浪漫—绝对型名人（主要是“三星人物”）；南京高中生61%、南京大学生22%选择是理想化—浪漫化—绝对化名人。在选择榜样时，南京大学生95%、南京高中生91%的选择是现实化—理性化—相对化名人（主要包括著名政治家、科学家、文学家、军事家、艺术家等）。而对于香港的大学生和高中生来说，他们仍大多选择理想化—浪漫化—绝对化名人。
香港的青少年比南京的青少年选择了更多的理想化—浪漫化—绝对化名人。特别值得一提的是，香港大学生选择偶像中近75%的人选择是理想化—浪漫化—绝对化名人，而南京大学生做同样选择的只有22，两者形成鲜明对比。这与香港社会的大量商业炒作和消费主义有直接关系。
青少年偶像崇拜和榜样学习有什么性质差异？根据我的调查和分析，两者的最大差异在于偶像崇拜本质上是一种以人物为核心的社会学习和依恋，而榜样学习本质上是一种以特质为核心的社会学习和依恋。
具体地说，在偶像崇拜中，青少年一般将其对偶像的社会学习和依恋定位在某个特殊人物身上（如某个“三星人物”）。由此，青少年容易对其人采取一种颇为直觉的、情绪化和极端化的社会学习和依恋。这很容易使青少年对其崇拜对象加以偶像神化，并产生某种光环效应。它可导致青少年对其崇拜对象产生偶像迷恋，这突出表现为：浪漫式依恋、高明星消费、低自我信念、浪漫幻想、自我虚荣心的满足和自我迷茫等。
相反，在榜样学习中，青少年一般将其社会学习和依恋定位在某些成功人士的特质上面（如对成功人士的人格特点和自我励志精神的认同）。由此，青少年易于对其崇拜对象采取一种较为理性、实用和非情绪化的社会认同和依恋，并产生某种聚焦效应。其结果，青少年可通过偶像/榜样认同而促进其自我成长，这突出表现为：认同式依恋、低明星消费、高自我信念、自我励志、个人成长和自我达成等。
总而言之，偶像崇拜可谓表层性欣赏，其突出特点是重点欣赏偶像人物的形象性和流行性特征，而榜样学习可谓实质性欣赏，其突出特点是重点欣赏偶像人物的人格和气质特征。这两种方法，一个重表，一个重里，一个重欣赏，一个重认同，反映出青少年在偶像崇拜中的不同取向。
［个案之一］
黎明：情绪与自我迷失
都说偶像崇拜有一种魔力，它可使人情陷于某个偶像人物，朝夕相望而不觉其厌，日夜相顾而不觉其烦。下面仅举两个内地少女写给香港歌星黎明的献词为例：
“在我崇拜你以前，世界是一个荒原，从我崇拜你开始，世界成一个乐园。过去的许多岁月，对我像一缕轻烟，未来的无限生涯，因你而幸福无边。你眼底一丝光彩，抵得住千万言语，你唇边灿烂一笑，就是我欢乐源泉。这个世界有个你，命运是何等周全，总盼有那么一天，我们能有缘相见！"
“蓝天做纸，海水为墨，写不完我爱你的衷肠。我遏止不尽的情倾泻在你身上，那散不开的，是太浓太浓的爱，是我对你绵绵的依恋。”
当我看到这两段献词，不禁慨叹：这两位内地少女从未与黎明见面，只是听过他唱的歌或主演的电影，却可以对他产生如此强烈的迷恋，其魔力何在？心理学又能给它以什么解释呢？
对此，心理学认为：偶像崇拜是个人认同他人言行及其自身价值的过程，其核心是在于个人情感和自我认识需要的满足。由此，偶像人物的形象，可给人树立生活的榜样，并使人产生无穷的幻想和生活热情；偶像人物的言行，也可给人们以极大的力量，使人加倍努力地体会和实践。在此意义上讲，生活中需要偶像人物，偶像人物也为生活增添色彩。所以，这两位少女情迷黎明，完全是正常的情感表露，是其自我成长的里程碑。其实，我们每个人的成长，不都需要有这样的里程碑人物激励吗？
但心理学同时认为：对偶像人物的神化会导致狂热的个人崇拜及个人的自我迷失。也就是说，当我们在崇敬某个偶像人物时，我们不可将其舞台、歌坛、屏幕、竞技场或讲坛书籍中的形象过分美化或夸张，那样会使他（她）脱离其生活中的真实形象而成为个人心目中的一尊神。一个偶像人物一旦变成了神，则很容易导致其崇拜者的盲目和狂热的追逐。其结果，人不但会情迷于偶像人物的外部形象而不得自拔，也很容易自感渺小无比。因此，虽然两位少女情迷黎明是人之常情，但她们不该过分美化黎明的形象，那样实在是把黎明当神供了，因而会产生那种“黎明出现是世界由荒原变成乐园的分水岭”之感。试问产生了这种感觉的人，还怎样可以自我成长？
心理学还认为：个人的成长本质上要靠自我的不断探索和努力，任何外界的力量都只能起辅助作用，而不能起主导作用。由此，我们崇拜某个偶像人物，本质上是要认同其事业成功的基础或人格上的魅力，以获取个人成长的养分。相反，如果我们崇拜某个偶像人物，只迷恋其外表形象而不重其内涵，则势必会对偶像产生“太浓太浓的爱”和“绵绵的依恋”。这样的偶像崇拜可能会对自我的成长带来巨大的负担。由此，前面两位少女情迷黎明可以，但更重要的是要懂得自爱自立。她们只有懂得自爱自立，才能在生活中追逐像黎明那样的事业成就。
总之，上面两位少女崇拜黎明是青少年情感满足的需要，也是其心理成长的里程碑。她们爱黎明没错，但把黎明当神供就出现了思想的误区。毕竟我们喜欢一个偶像人物，本质上还是为了更好地激励自我和塑造自我，以获取个人生活和事业上的更大成功，而不是日夜沉迷于“追星族”的梦幻中，蹉跎岁月，荒废青春。
［个案之二］
比尔·盖茨：崇拜与自卑感
眼下全世界最走红的偶像之一当数电脑大王比尔·盖茨了。
他当初是电脑界的神童，现在是电脑界的教皇。他的微软市值相当于整个香港的股市，也是西班牙一年的国民总产值。他使人们懂得什么叫“富可敌国”，也亲身体验到什么叫“树大招风”。他现在最大的苦恼是怎样在有生之年将绝大部分的家当捐出去，以尽早摘去“世界首富”的桂冠。
面对比尔·盖茨的巨大成就，人们无疑会对他产生无限的崇拜心理。但怎样认同他所代表的价值，看待他所取得的成功，可能会对一个人的自我成长和自信心确立带来截然不同的效果。如果人们看的是盖茨如何的聪明绝顶，如何的强悍精干，如何的鸿运不断，如何的富可敌国，那么人们势必会把盖茨看成一个超级偶像。其结果，盖茨便成为人们心中的一尊神，高高在上，永远令人望尘莫及！相反，如果人们看的是盖茨如何的坚韧不拔，如何的善于创新，如何的吃苦耐劳，如何的谦虚谨慎，那么人们就会更多地从他身上吸取自我成长的养分，进而追逐像他那样的事业成功。由此盖茨便成为一个超级榜样，激发人们自我奋斗的决心。
美国最新的一项心理学报告表明，在500名15～45岁的抽样男性当中，有不少男性患有“盖茨崇拜综合症”，其突出表现为：面对盖茨会深感自卑自怜，埋怨自己没出息，不能像盖茨那样去创一番惊天动地的事业，有人甚至会去饮酒解闷。这些人一方面会因梦幻变成第二个盖茨而疯狂地工作，不顾家人和亲朋好友；另一方面却因永远赶不上盖茨深感气馁，情绪大起大落。这使他们活得很累，也活得很沮丧。
这些男人之所以有这种心理，一个主要的原因是他们把盖茨看成了超级偶像，以至于令其倍感窒息和无用。而如果这些人能够认同盖茨的创业精神，而不一定非要去追逐他的名声和财富，相信他们的自我感受会好许多，至少不会去以酒消愁。而从心理学上讲，当人们无比崇拜某个名人时，就会导致认知上的光环效应，结果把那人的一切都看得神乎其神，高大无比。相反，当人们只看重某个名人的个别特征时，就会导致一种认知上的“聚焦效应”，从而实事求是地看待那人的价值。“光环效应”和“聚焦效应”的对比，是无限扩大和无限集中的对比，也是增强自卑和增强自信的对比。
盖茨到底是人们心目中的超级偶像，还是超级榜样，这可能是“仁者见仁，智者见智”的事了。但有一点应当是明确的：崇拜盖茨不应增强人的自卑，而应增强人的自信。崇拜盖茨是如此，崇拜世间任何其他偶像也是如此。
［个案之三］
麦克·乔丹魅力何在？
“乔丹是‘篮球飞人’，他勇于拚搏，永不言败，很强调团队精神。他把每一次比赛都当成了人生的挑战，有着超人的震撼力和领导力。他带领芝加哥公牛队六次获得全美篮球联赛冠军，彻底改变了人们对篮球的认识，他象征了美国精神……”
“乔丹是我见到过的最英俊的男人，虽然他是个黑人。他高大、威猛、充满了活力和男性的魅力。他的眉宇间流露着刚毅，笑容中展示着自信。他在篮球场上的每一个动作都是那样的优美、漂亮。特别是他飞身投篮时的动作，简直令人陶醉万分……”
以上所言是两个中学生对美国篮球巨星乔丹的赞美之词。它们道出了人们对乔丹的无比敬佩，也从不同侧面勾画出了乔丹的魅力。但这两段话有一个明显的不同，就是前一段话重在描述乔丹的内在气质，而后一段话重在描述乔丹的外部形象。那么，这两种偶像崇拜方法有什么不同？对于青少年的成才会有什么影响？
在心理学上，崇拜方法可分为表层性欣赏和实质性欣赏。前一种崇拜的特点是重点欣赏偶像人物的形象性（如容貌、身材、发型等）和流行性（如服装、动作等）特征；而后一种崇拜的特点是重点欣赏偶像人物的人格性（如突出性格、为人等）和气质性（如举止、风度等）特征。这两种方法，一个重表，一个重里，一个重欣赏，一个重认同，反映出个人在偶像崇拜中的不同取向。
往往青少年在最初的偶像崇拜时，会采取表层性欣赏的方式。毕竟一个偶像人物的选择，其外部特征和表现是人们最直观、最初级的选择标准，这恰如“一见钟情”的道理。但欣赏一个偶像的外部特征，充其量只能给人带来美的享受及其模仿，却不能促进一个人的自我成长。而认同一个偶像的内在特质，会推动一个人去积极辨别偶像身上那些有利于个人成长的特征，从而把偶像所代表的精神内化为自我成长的动力。所以，一个偶像崇拜的理想化过程，应该是一个由表及里、由欣赏到认同的发展过程。
乔丹之所以成为全世界的“万人迷”，除了与其长相英俊、球技出色有关外，还与他在球场内外永远保持一股谦虚谨慎、勇于拼搏的精神有关。例如，1997年芝加哥公牛队在与犹他爵士队的总决赛中，比分一直落后于对方。然而，就在最后的五分钟内，双方的比分开始拉近，但公牛队一直还差二分。可就在最后的三秒钟内，乔丹奇迹般地从对手卡尔·马龙手中抢过一个球，漂亮地绕过他人，投进了一个三分球，惊得马龙目瞪口呆，也引起了全场长时间的雷鸣般掌声和喝彩声。
可有谁知道，在此之前，乔丹不巧患了急性肠胃炎，比赛前一天还躺在床上打点滴，而且已经一天一夜没有吃东西了。可一上场，乔丹就像换了个人似的。他奋力拼搏，组织进攻，一场比赛中独得38分。而当他在最后一秒钟内投进那决定乾坤的三分球后，便一头瘫在队友的怀中……
这样的乔丹，能不让人敬佩吗？！
少女是铁杆追星族
很多少女因盲目崇拜名歌星、名演员而导致心理上出现偏差，有的少女还会自觉不自觉地把自己与某些风流潇洒的歌星扯在一起作比较，并因此自惭形秽，自怨自艾；有的少女因心中的偶像不再走红而心情沮丧，自认“活得没劲”；有的少女因思慕某个男歌星而失魂落魄，茶不思饭不想，甚至发誓“今生不嫁某某某，宁愿跳江饮恨死”；有的少女因自己所崇拜的人突然去世而顿觉人生黯然失色，甚至认为连自己的青春与生命都失去了价值……
在这里，作为自以为清醒的“旁观者”，我很想为这些纯情少女送上一面返观自照的镜子：
一照你的心理错位
泱泱大国，十几亿人，各行业杰出卓越者比比皆是，而你独对影星或歌星崇拜得五体投地，这在某种程度上说，已经出现了心理错位；你又把剧中人当成了演员本身，把歌星的舞台形象叠印成了平时的生活形象。这样，你的眼睛就必然出现视觉差——只见演员歌星作为“舞台人”那光彩夺目的一面，而忘记了他们作为“生活人”的本来面目。
其实，大千世界，滚滚红尘，演员歌星作为全会众生中的“这一个”，他们与常人的生活感受没有什么两样，其悲愁烦恼比常人高雅不到哪里去，其喜怒哀乐也奏不出更多动人的乐章。古时有两副演员自己写的对联，用在这里颇有警醒作用。其一为：莫笑我们涂面挂须，煞费了多少苦心，才博得人人叫好；请看此辈装模作样，也算有几分气概，须知道件件非真。其二为：融千古忠孝节义，只不过逢场作戏；汇万世悲欢离合，为让你拍案惊奇。既然如此，那么少女们在看演员或歌星的演出时，动人处，惊奇只管惊奇，拍案也只须拍案，只是在惊奇与拍案之余，别忘了那是表演时的“装模作样”而并非演员的“庐山真面目”，既然“件件非真”，就没有必要对演员执迷沉醉，盲目崇拜。你正处于含苞待放的花季，决不能把金子般的青春时光视为瓦砾，毫不珍惜地抛掷在一个并无多大意义的追求上，不能把有限的生命浪费在一个自己并不熟悉更不了解的人身上。生命之树让每个人都开一次年轻的花，但并非所有的花都能结出丰硕的果，如果你因移情于一个抽象的情感偶像而耽误了学习，荒废了青春，那么你的生命之树只能在毫无意义的追求中留下一片过早凋谢的花瓣。
二照你的人生坐标的倾斜
你不应该把自己与名声大振的歌星演员搅和在一起作对比，更不应该因此自惭形秽，自叹不如。你有自己的生活空间，有属于自己的那份责任、义务与追求，你应该实实在在地描绘出自己的人生坐标，选准自己的人生跑道，朝着自己制定的目标，一路拼搏一路加油。你不能总在别人的跑道边上流连忘返，不能总因欣赏别人的姿势而忘记迈开自己本应健步如飞的双足。台湾著名漫画家蔡志忠先生曾说过一段耐人寻味的话，大意是：假如我是一株野菊，就决不羡慕身边的牡丹有多么壮观，也决不因松柏的傲岸挺拔而自轻自贱，我用平生力气向蓝天举出一朵生命的小花，我的生命也因此和牡丹松柏一样灿烂辉煌。花季少女们，假如你今生做不了牡丹松柏，那就沉下心做一株自尊自爱的野菊吧，你自有牡丹难以比拟的纯朴，自有松柏无法企及的芳香；只要你在人生的田野上自信而灿烂地开放一次，用无悔的青春之树给春天增添一份美丽，那么你在大地母亲的眼里，便是最有价值的花。
三照你自我意识的失落
歌星唱响唱不响，演员走红不走红，要受许多主客观条件的制约，如何奋斗，如何超越，那是人家的事，与你没有什么关系。你的人生不会因别人的走红而辉煌，也不会因别人的不走红黯然失色，即便是心中的偶像突然撒手人世，你也决不应该寻死觅活，把自己推向“殉情”的悬崖。死者既然不能死而复生，活着的只有真诚地面对生活，才是对死者最好的怀念。如果为了追随一个陨落的星辰而抛弃自己生命的银河，这不仅仅是傻，而已成了偏执狂。
有这样一句话：“给我一个支点，我能转动地球。”可见人生的关键首先是找准自己的支点，不能总呆在一边赞叹别人的跷跷板蹬得多么漂亮。仰慕别人的名气不如长自己的志气，注目别人头上的光环不如描绘好自己生活的彩虹。尺有所短，寸有所长，每个人都有自己生命的强项，仔细审视你自己，你会发现自己身上拥有别人所没有的优势，充分发挥这些优势，到头来你也许会猛然发现：原来自己本身就是一道很不错的风景！“牵挂你的人是我，”有没有这种烦恼？
其实，有这种烦恼的少男少女大可不必如此，因为在心理学上，你的所作所为都是人之常情，自然而成的。具体地说，青少年期是由儿童向成人过渡的发展阶段，人们需要通过对不同偶像的认同和依恋来确定自我的价值，寻求自我的发展。其中一个重要的方面是寻求自我新的情感寄托，以获取新的精神力量。正因为如此，同样一句话，出自你的偶像之口，就会比出自你父母或其他长辈的口要值钱得多。这是因为在你的感觉中，后者的话你实在是听得太多了，毫无新鲜感，而前者的话你从未听过，也就充满了新鲜感。
所以说，一个偶像的出现可能会加速你的成熟，也会使你明白许多人生的道理。这一切，都是因为你在全心全意地欣赏他（她），接受他（她）。而如果你用同等的心思去欣赏、接受你父母和其他亲朋好友，相信你也会发现他们是十分可敬可爱的。但你很难做到这一点，因为青少年时期的心理特点注定了你有“外来的和尚会念经”的心态。这正如美国著名作家杰克·伦敦说过的一句名言：“当我七岁时，我发现我父亲是世上最聪明的人；当我十四岁时，我发现我父亲真是什么都不懂；而当我二十一岁时，我发现我父亲其实还是很有智慧的。”总而言之，青少年之追星，本质上是在寻求新的精神寄托和体验。对此，父母要有一点大度，不要因孩子爱上了什么明星就担心他（她）会离开家庭的轨道，要相信孩子早晚会有觉悟的那一天。而对于少男少女们，你们也当懂得自爱。说到底，我们喜欢一个偶像，是为了使自己生活得更明智，更有活力，而不是更自卑，更没劲。你说是不是？
这里，我想引用《心有星星接》中的一段说明青少年偶像崇拜的自生自灭过程：“追星”是某个年龄段的心理表现，过了这个年龄段自然会消失，就像青春痘，没必要在意，更不必去“挤”它，尤其是不必采取什么高压手段来试图“消灭”它，最好是顺其自然。
偶像≠榜样
“我从来没有把张学友当偶像看，我从来都是将他当作我的一个突出榜样来看待。虽然至今我们还没有面对面相见过，但在我的感觉中，他就像我的一个兄长……”
“我觉得我中学的老师才是我真正的偶像，他有才气，待人热情，长相也相当英俊。我能有今天的成就，完全是他当初教导和指引的结果。所以在我心目中，他是超越一切偶像的偶像……”
以上这两个中学生对自己心目中偶像的描述，突出说明一个问题：并非所有偶像都给人那样高不可攀的感觉，也并非偶像都必须是个名人。日常生活中，名人可以给人感觉很平常，很和蔼可亲；同样，平常人也可以给人感觉很非凡，很具有明星气质。
在我对“偶像和榜样”的研究中，我得出一个结论：偶像和榜样之间没有绝对的分界线，他们其实是一个蜿蜒不断的连续体，其中偶像中可有榜样的成分，而榜样中也可有偶像的光彩。更具体地说，在当今青少年的偶像和榜样崇拜中，大约可分出四类人物：纯偶像，榜样型偶像，偶像型榜样和纯榜样。
一般说来，纯偶像包括那些青春派偶像，如大陆的陆毅、姜文、周迅等人和港台的刘德华、张学友等人，以及美国的杰克逊、麦当娜、莱昂纳多、乔丹等人。这些偶像可给少男少女的精神世界带来极大的向往和幻想，使他们沉湎在追逐和依恋当中，不可自拔。而在当今社会，纯偶像的出现是与商业包装和炒作密切相关的，其包装形象往往完美于其真实形象。
榜样型偶像包括那些非理想化、非浪漫的社会名人，如毛泽东、邓小平、周恩来、牛顿、爱因斯坦、居里夫人之类的人物。这些偶像虽为社会所熟知，但他们通常不会给青少年带来什么浪漫幻想。他们多以其突出的成就和感人事迹来影响青少年，为他们的自我成长和奋斗树立榜样。所以，较之纯偶像，榜样型偶像主要是靠其个人的气质、成就和人格魅力来感召青少年。
偶像型榜样则包括那些被赋予非凡气质和影响力的平常人，如那些深受青少年喜爱和尊重的师长父执等。这些人虽然不具有名人的名声和感召力，却胜在贴近青少年，可随时给他们提供帮助和指导，与之直接交流思想。所以在青少年心目中，他们也可成为自我奋斗的动力和精神支柱。他们之所以成为偶像型榜样，完全是因为青少年在感觉当中，他们具有与那些明星大腕同等的影响力和感召力。
纯榜样还包括青少年身边的人物，如父母教师、兄弟姐妹、同窗好友、邻居等人物。他们可能平凡无比，却在生活的具体方面实实在在地引导青少年成长，并赢得他们的尊重和信任。而据我以往的调查，香港的大、中学生都将父母教师摆在最受钦佩人物之列。这说明，纯榜样人物对青少年的成长仍起重大作用。
划分这四类偶像和榜样人物，可使我们清楚地意识到：在现实生活中，我们应该广泛地选择那些值得自己欣赏和模仿的偶像和榜样人物，而非将他们限定在少数的明星大腕儿当中。换言之，青少年的偶像崇拜需要建立一个多元化、层次化的人物结构，而非建立单一化、极端化的人物结构。
事实上，我们崇拜某个人，本质上是因为他（她）身上具有某些令我们欣赏和学习的成分。所以，一个人，不管他是名人还是非名人，可以结交到的还是不可结交到的，只要他有令我们钦佩的特质，他就可成为我们的偶像或榜样。同样，如果我们身上具有令他人钦佩的一技之长，我们也可当之无愧地成为他人的偶像或榜样。从这层意义上讲，偶像与榜样崇拜的“大同世界”应是“我学人人，人人学我”的境界。
从星座看春心萌动偶像崇拜
依照心理学上的讲法，少女的萌动期通常是在14～15岁之间，较早的话是在11～12岁之间，这时候是少女月经的初潮时期，象征青春期的到来，也是少女性意识产生时期。
可是，由于这时候少女对于异性的好奇，还只是停留在探索的阶段，所以心里面充满着许多的徘徊、犹豫、惆怅和思慕，情绪上呈现出不稳定现象，也可说是春心荡漾！
就在少女春心荡漾时，环顾四周的异性，小男生们幼稚的幼稚，发育不良的发育不良，逊的逊，丑的丑，再怎么比，也比不过刘德华、郭富城和黎明等等明歌星。
于是，偶像崇拜消化了一大部份的春心荡漾，看到偶像就尖叫，参加偶像俱乐部，要求偶像签名，连房间里也四处挂满了偶像的海报，这是一种正常的青春少女的心理，家长们大可不必过虑，应该以平常心来看待，只要不影响功课，留给女儿一点点偶像崇拜的空间，才是明智的作法。以下是透过星象来说明偶像崇拜的程度，因为火星主宰崇拜和性冲动，所以特别与此有关。
火星白羊座：崇拜动力80％。
火星金牛座：崇拜动力60％。
火星双子座：崇拜动力40％。
火星巨蟹座：崇拜动力50％。
火星狮子座：崇拜动力85％。
火星处女座：崇拜动力70％。
火星天秤座：崇拜动力65％。
火星天蝎座：崇拜动力45％。
火星射手座：崇拜动力75％。
火星摩羯座：崇拜动力55％。
火星水瓶座：崇拜动力70％。
火星双鱼座：崇拜动力75％。
周迅的浪漫爱情
周迅的出名似乎只在一瞬间，随着《大明宫词》和《人间四月天》的成功播出，《苏州河》获国际大奖，王小帅新片《自行车》以及《像雾像雨又像风》、《橘子红了》、《射雕英雄传》等片的上映，周迅这颗新星迅速升起。
周迅的名字是父亲起的，父亲希望她长大后能成为像鲁迅那样的文豪，或成为画家，然而幼时的周迅却自有想法。
1979年，周迅3岁，父亲在浙江行州的电影院画电影海报。一天，父亲在电影院里感觉有人在拉他的裤管，低头一看，是女儿竟然一个人从家里跑到电影院找他，从此3岁的周迅就经常霸着电影院第一排的座位。不管看懂看不懂，当时她惟一想的问题就是，自己什么时候也能出现在屏幕上。
12年后，周迅终于如愿以偿了影视之梦，主演了第一部影片《古墓荒斋》。
3年以后，幸运之神又一次眷顾了周迅，当谢铁编在拍《女儿红》时，需要一个伶俐的江南小妮，剧组又是恰巧在一本书的封面照片上看上了这个小姑娘。
1995年，周迅出演了由著名导演陈凯歌主导的电影《风月》中的一个角色。
周迅在这部片子中演了一个小舞女，4场戏，4万块钱的报酬，是她从影以来最高的片酬。之后周迅在陈凯歌身边学习，这段长达半年的小板凳生涯使周迅获益良多。
周迅在电视连续剧《橘子红了》中饰演一位悲剧女子秀禾。《橘子红了》是周迅演艺生涯的一次转折，使她对情感的把握更深入了。
周迅这些年有幸与一些名导演合作，她说：“与大导演合作会给自己一些压力，但只要导演能给我一个好的空间发挥，我会用自己的感觉表达出他们所需要的东西。”
周迅近来更是片约不断，台湾著名导演李安有意请她在自己的片中演角色。她已和一个美国公司签约，在新片中扮演一个未来时代的“中国娃娃”，为此她还在积极学习武打。一个古灵精怪的女孩一步步地实现自己的影视梦想。
随着名利越来越多地袭来，周迅开始觉得自己生活中的棱角越来越圆，她那多情、重情、爱一个人可以放弃全世界的情感也开始随着她热爱的摇滚和新音乐而摇摆。周迅不无感慨地说：“我现在最大的困扰就是让自己感动的事少了，我甚至已经很难哭出来。”
周迅是一个非常看重亲情的人，她说：“我觉得这世上没有比我父母更相爱的夫妻了，没有比我父亲更可爱的人了。父亲对母亲的爱护是那么完善，有时我都觉得父亲太累了，他就会告诉我，当一个人心中有爱时，就做什么也不觉得累。父母的爱营造了家里的温情，让我无时无刻不想念他们，所以我高兴、悲伤的时候，都要打电话给父母，一个电话了却一段思家之苦。”
在周迅的心目中爱情是神奇与平淡的统一，她认为爱情这个东西是不能乱碰的，你要碰它的话你就一定要承受得住它带给你的各种各样的遭遇。但周迅是一个愿意去碰爱情的人，她愿意为爱情受伤，她可以在爱情方面通体鳞伤，可以什么都不要，这是她的真性情。
在这方面，周迅特别饮佩才女林徽音，“我觉得林徽音是一个幸福的人，她有她的丈夫梁思成，有心灵沟通者徐志摩，而且重要的她还有她的事业，既有生活又有梦想，还有生命切切实实地存在。这样活在世上无论哪方面都是让人羡慕的。女人其实需要一种平稳的生活、平淡的生活，但是如何去把握平淡的生活，使之平稳，那就要取决于爱情观念了。”
周迅的爱情信念就是希望天长地久，希望两个人老的时候仍是那种含情脉脉的眼神。她对爱情的观念从来没有改变过，她追寻的是纯粹的爱情，小一点的时候，她要去碰的是那种特别轰轰烈烈的爱情，现她需要的是那种平淡的东西。
周迅理想中的爱人、婚姻、家庭模式其实挺简单，那就是有一个好老公。“他在任何方面都能管得住我，我不需要他有太多钱，因为我觉得两个人在一起只需要一点点的经济基础。只要他本身的人格魅力和他的个性能够将我罩住就可以了。”
周迅在爱情方面敢说敢做。“如果我喜欢一个人，我就直接告诉他，同样，如果他喜欢我，他就直接告诉我，这样最好。因为某些时候，你把情感放在心里不说出来对方就不会明白，既然互相是爱恋的，说出来那不是更好吗？我从小就被妈妈说成是直肠子，如果我喜欢一个人我就告诉他，我喜欢你，要跟你在一起。”
周迅希望自己的家结构简单，有情、有爱。推开家门，一种温暖弥漫四处，有人递给一杯温热的水，有人关切地问累不累。餐桌上有几碟爱吃的爽口小菜，一碗冒着热气的粥。夏季的傍晚，与心爱的人相互拉着手，和着轻柔的晚风惬意地散步在路灯下。末了捧一个大西瓜回来，回家一人一半，坐在沙发上，一边挖西瓜一边看电视，嬉笑着，打闹着，幸福着……
周迅虽挤身演艺圈，但并不赞同演艺圈中的婚姻观，周迅很相信命运，也相信轮回，她认为夫妻之间是一种缘份，一种责任，也是在为还对方的债。
李玟的时尚风采与健身秘诀
COCO是歌迷公认的“万人迷”，一说起COCO人们自然想起她漂亮的面孔、绝好的身材。实际上COCO还是个才女，在她的专辑中有许多首歌曲的词曲都是出自她自己的手笔，而且她还兼任着监制的工作。
其实COCO以前也写过歌，也许是人太漂亮了，漂亮以外的事情就容易被人忽视，所以没人太注意到这些。
COCO写歌和大多数人都不太一样，她是用一个录音机把自己的词曲都录下来。她会有一段时间总是睡得不好，有时候会在半夜突然醒来，感觉有段旋律在头脑中回荡，就开始“写”，真的就成了。
对于塑身，COCO采取的是最为明智又最为科学的方法——运动。在上健身房练习时，先做柔软操暖身，举重20次就休息一次，分三阶段完成臂力的训练。许多女孩子担心练哑铃或举重会造成一身结实肌肉，COCO认为那是方法上的错误所造成的。应选择适合自己负荷的重量，最好从最轻量开始练习，长时间、轻重量互换的持久运动，手臂曲线就会利落有形，绝不会结实成块！
COCO的的腰力特好，这得归功她每天作仰卧起坐的结果。她曾经创下一天练习200下的记录，但这可不是一次完成的，循序渐进，从60下、80下累积到一百多下，好腰力是逐渐锻炼出来的。另外COCO认为，唱歌时使用到腹部力量，对腰腹塑型也很有帮助！
浑圆有形的臀部曲线，是COCO每天跑步30分钟及劲歌热舞表演的结果，除了运动之外，COCO也爱用带香味儿的身体乳液来保养容易干燥的肌肤！
COCO的胸部是胖的时候就大点儿，瘦的时候又小点儿。她抱着顺其自然的态度，也很少特别保养，顶多是去健身房做护胸运动，让哑铃带动胸肌运动，或是跑步锻炼肺活量而已！
COCO在健身房每次做完柔软操后，又在跑步机上像踩楼梯似的运动30～40分钟，再擦用凉爽舒缓的乳液保养。
COCO认为自己最迷人的地方，不是脸蛋也不是大伙儿称赞的好身材，而是整个散发出来的魅力与活力，COCO不仅在国际歌坛打造出好成绩，就连玲珑的好身材也是这么挣来的！最重要的就是恒心毅力，162米的COCO想当初从57公斤用一年的时间就减下来了，每天自己做饮食控制，每天执行运动计划，要不是坚持要给大家一个最完美的COCO，长长12个月的减肥还真难想像。COCO最喜欢自己的笑容，每次看到镜子中自己的笑容就会忍不住真的开心起来。至于五官中COCO最没信心的是自己的鼻子，希望它可以再高一点儿，所以每次上镜头前都花好些时间在化妆修饰上面，因为COCO坚持一定要给歌迷最好的。
亲爱的女孩们，其实，李纹内在的品位、修养和对歌迷的热爱，和那份责任感才是她真正美的所在，同时，这也正是我们现代女孩应该具备的素质，你说是吗？
金喜善的千姿百态
韩国美女金喜善以她那东方女性特有的优雅气质迷倒了多少少男少女。她美得干净纯洁，自信的行动以及一句话就可以牵动许许多多观众的心正是她的魅力所在。
金喜善的三围非常标准（84B／61W／86H），修长的身材（168cm）、匀称的体重（45千克）、半裸写真，更是体现了造物主的独特与深沉，而金喜善展现于大众的却是女性天生的那部分娇美。她着装简洁，线条流畅，随处流露出若有若无的怜惜之气。
金喜善心底坦诚无私，十分清楚四周的一双双眼睛里吐露着什么样的心曲，可她仍然只用一抹淡淡的微笑表示自己的会意，不少人在这浅浅的一靥之中沉醉。她在她的网站被称之为真正的玉女。在韩国，人们干脆就叫她美女。
金喜善非常爱好体育运动，甚至还擅长乒乓球、撞球，但最有个性的特点恐怕是常人想不到的，她爱大声喊叫，酒量更是随心所欲，平常啤酒5瓶，洋酒2杯，柠檬烧酒6瓶，这让许多以为明星只食瓜果李桃的人大跌眼镜，正因为这些独特的气质，让更多的人深深迷陷下去，不能自拔。
“我是一个普通的女性，只不过身上多了点霓虹灯”。金喜善将现实与银幕非常清醒地区分开来，她的座右铭是：“无论遇到什么事都不哭”。也许金喜善的魅力正是从这些毫不刻意的闲散中弥漫开来，她爽快坦诚得让我们惊呼欢笑。
“谁都干涉不了我的人生”金喜善毅然态度。迄今为止，金喜善所扮演的角色都是一些在困境中勇敢地生活下来的坚强人物，这似乎和她那秀雅的外表有些不太协调，但是，正是因为她潜心将自己的感受注入角色中去，直接融入了另一种生活之中，使得她塑造的形象变得真实可信，而不被外表所迷惑。
相信，崇拜金喜善的少女们一定也在被她的奋斗精神深深地打动着。
刘德华星路历程
在女孩子心中，刘德华是当之无愧的天皇巨星，她们不但爱听他的歌，而且迷恋他主演的每一部影片，那么，到底是什么让华仔这么有魅力呢？
华仔的魅力源于他的追求、努力与个性的成熟。
华仔出生在农村，父亲在钻石山经营杂货店和冰室，每天放学回家华仔都往店里钻，帮母亲洗洗碗，也帮父亲递外卖。
冰室附近是坚城片场，每天都有不少红人台前幕后的穿穿插插，也有一些二、三线的演员跑来冰室喝茶聊天，华仔就趁此机会与这些演员接近。每当冰室的电话一响起，华仔即飞扑抢来听，为的是争取送外卖到片场，一睹那些平时很难见到的明星风采。
华仔每次到片场，就像进了大观园，好奇加新奇使少年的他老想贪婪地流连此地，好好逛一逛。
从那时起，华仔便迷恋上了演戏，家里的电视机也成了他的专利，他绝不肯放弃收看任何一个电视剧的机会，从《民间传奇》到《上海滩》而至……直到成为大牌明星，他这一习惯仍没有改变。
华仔是个工作狂，他不能没有工作，工作已是他的全部，每天因为工作，他得以跟家人、朋友、社会、影迷有紧密的接触，这种接触带给华仔的是身心上无限的安全感和力量，令他知道他的努力不会白费，他的坚持也不是空坚持，他知道他所做的一切均是为了一班他爱的人和爱他的人。
华仔有许多不舍不弃的朋友，这是他人生的一种福分，辛苦的时候想起朋友天真的笑容，低落的时候想起朋友恳切的脸孔，华仔就什么也可放心了。因此，每当给朋友写祝福语时他都要写上“开怀、快乐、如意、健康”四个词。
华仔是一个不懂得在现实中表达感情的人，他把自己的感情都错放在一个又一个角色里，谈情说爱，七情六欲，这些都是电视剧和电影里的感情世界，而现实中，他却只是一个渴望细水长流、平淡恬静爱情的人。
华仔非常想有自己的家，家里有疼自己的亲人和孩子，一回到家就一头栽进他们的笑声里，把工作上的种种烦恼都抛诸脑后，然而过去失败的恋情却使他久久难忘，他总以为把过去同岁月埋葬，但往往被歌曲触动了。
华仔的演艺生涯，有感慨也有喜悦，但更多的是追求中的快乐。
追求的人生是美丽的，但其中也包含了许许多多的艰辛与无奈，在追求成功的过程中，只有不断地努力与付出，才会有所回报，才会“物”有所值。青年朋友，要为自己的成功，奉献出自己的努力和热情。让人生回味无穷。
谢霆锋爱情不归路
谢霆锋的爱情生活一直受到女孩们的较大关注，她们关注“锋菲恋”缘何告终，“锋芝恋”又因何缘起，他们三者之间扑朔迷离的“三角恋”将何以结束？
早在谢霆锋追求王菲时，王菲已经为人妻、为人母了，二者的相恋最初是甜蜜美好的，王菲为了实现爱郎的梦想，曾出资百万多元帮其在中环开设了属于他自己的二千英尺的私人Band房。但是由于工作的关系，两个人又不得不时常分居两地。
在二人分开的这段日子里，谢霆锋与明星张柏芝来往甚密，王菲的耳朵里充满了霆锋与张柏芝暖昧的传闻，说他们共同逗留在霆锋的Band房里直至深夜才离开，霆锋的Band房门口亦装置了一部指纹识别机，当时仍是霆锋“小妹”的柏芝更有指纹记录，可自由出入，反而王菲却罕见踪影！还有张柏芝坐在霆锋大腿上等等传闻。尽管谢霆锋一再否认自己与张柏芝的感情，强调只是“兄妹情”，但两人在泰国曼谷街头手牵手逛街的情景不由让人怀疑两人的兄妹情是否纯真。最后，王菲还是对谢霆锋与张柏芝的关系产生了怀疑，以至二人神伤分手。
实际上也确是如此，在与张柏芝走得很近的同时，谢霆锋与王菲的关系真的是每况愈下，二人分手后，王菲就很少与公众见面，心情十分低落，表面看来虽很平静，但内心里却很苦涩。但现在王菲似乎振作了许多，她把所有心思都放在歌唱事业和她的宝贝女儿身上。她说：“我不希望活在别人的看法中，也不想计划未来，我只活在现在。”谢霆锋虽然表面上看来也很伤心，但他承认自己从未做过伤天害理的事，一直在做自己喜欢做的事，并且他还强调“我没有骗过任何人，也没有负过任何人”。
谢霆锋、王菲、张柏芝三者的情与恋，一时很难说清，其中谁对谁错也没有一个标准来衡量。
青春是美丽的，也是冲动的。轻率的结果只有苦涩，正处在青春期的少男少女们，千万不要将朦胧的好感当成爱情，要知道那也许只是正常的异性吸引而已，真正的感情是要靠时间去考验的。
与众不同的阿杜
不知何时，一个留着一头长发，且有副沙哑的特殊噪音的新加坡男孩占据了内地女孩们的心，她们觉得他那沙哑歌声极具魅力，刚劲中带着细腻的柔情，更凸现了阿杜的与众不同。
阿杜原名杜成义，英文名字A do，身高1米72，体重64kg，一头及肩长发，身材健硕，古铜色皮肤，一副“忧郁猛男”形象。
阿杜步入歌坛的故事很传奇。在当歌手之前，阿杜曾经在建筑工地工作，是工地里的工头，每每在工作的空档，他习惯到附近的空地，边喂养流浪狗，边唱歌给它们听，生活得自在惬意，完全没想过日子会有什么不一样的变化。直到两年前的一天，他陪同朋友去参加一个三千多人报名的试音比赛，初试啼声的他，意外受到评审的肯定与青睐，立刻与他签约为培训的歌手，这才改变了他的生活，阿杜从此步入歌坛。
阿杜是个天生的歌手，除了嗓音独特外，在歌唱技巧的方面也相当有自己的一套，往往听了两三遍歌曲的Demo之后，就能马上进录音室配唱，而且在极短的时间内就配唱完毕，不需要制作人在歌唱方面做太多指导。他的第一张专辑“天黑”里头收录了十首歌，曲风多为抒情及摇滚，内容则偏向谈论男人的感情问题，主打歌“他一定很爱你”，描述了男人被所爱女人背叛时的无助与不知所措，明明自己受伤却还要祝福对方，是一首针对男人弱势诉求的歌曲，阿杜用他沙哑的嗓音为这首歌深情地做了诠释。
阿杜的嗓音嘶哑却不矫情，反而在歌唱的时候流露出一种真诚以及同情心，能让听的人对号入座，特别是针对男性听众。因此，在专辑收歌的时候，阿杜特别着重于男人的感情世界这一部分。男人的外表看似坚强，但是在面对感情问题的时，仍然会受伤会疼痛，属于这一类型的歌曲由阿杜独特的声音诠释起来，特别能够引发男人共鸣、女人关心。
阿杜以建筑工人朴实无华的本色，憨厚地伸出四个手指，在水里，在火里，在风里，在雨里，深情地倾诉。
阿杜突如其来的席卷浪潮扑面灼人，令我们措手不及。阿杜是谁？是杜德伟吗？是那个在加拿大呆过，经常跟苏慧伦和萧亚轩对唱的男人吗？阿杜就是阿杜，一个陌生的名字就这样布满了星空。
阿杜——一个与众不同的歌手。
从流星花园走出的F4
不知什么时候，F4已悄然占据了许多少男少女的心，他们所带来的“时尚台风”令少男少女们痴迷不已。
F4是台湾的一个组合，主要成员包括“仔仔”周渝民，“暴龙”言承旭、吴建豪、朱教天。
周渝民：英文名VIC；小名仔仔；身高180公分；体重66公斤；星座：双子座；血型：O型；个性：谦谦君子、温文有礼。
吴建豪：英文名：Vanness；身高180公分；体重：72公斤；星座：狮子座；血型：A型。
朱孝天：英文名KEN；身高180公分；体重：72公斤；星座：魔羯座；血型：AB型；个性：好奇心强，勇于接受挑战。
言承旭：英文名：JERRY；身高180公分；体重：72公斤；星座：魔羯座；血型：B型；个性；活泼、反应快、敬业乐群。
其实，F4的走红有很大一部分得宜于由其主演的电视剧《流星花园》。《流星花园》绎的是校园里的浪漫爱情故事。是由一帮深知读者、观众心思的资深创作人和一帮外形靓丽的年轻偶像精心打造的浪漫故事。
F4这个名字来源于“Flower"，意思是“花儿”，F4就是“花儿四人组”的简称。在汉语语境里，“花”一直是女性专用的词汇。但F4把“男人”与“花儿”对立统一起来，改变了传统的性别角色定位，建立了一种叫做“F4型男”的男性美学标准：玉树临风的身材，柔软的腰肢，飘柔的长发，白嫩的面孔以及略带腼腆的表情。
事实上，“F4型男”和日本那些“杰尼斯型男”一脉相承。所谓“杰尼斯型男”，即日本杰尼斯事务所旗下的木村拓哉、泷泽秀明、堂本光一等明星的那种细皮嫩肉的体型，日本媒体形容他们的身段“像处女一样清纯，像维纳斯一样温柔”。
第一眼看上去，F4的四人组合都差不多，全是“奶油小生”似的人物。无可否认，这四人的气质与《流星花园》中角色的性格十分相衬。完全符合成为新新人类偶像的条件。
《流星花园》对少男少女，特别是对大中学生的冲击最为历害，在大中学校里，随处都可以听到“道明寺怎样怎样”、“花泽类如何如何”之类的议论，F4像一种美丽的病毒已经汹涌地“侵入”众多少男少女的心里，看过一遍两遍乃至n遍的人，不在少数。而那些不知道F4为何物、没看过《流星花园》的人，已经“沦落”为不折不扣的“落伍者”。
F4所演绎的浪漫在现实中是不可能找到的，实际上浪漫并不是仅仅靠一点点小动作，一点点小情调就能营造出来的，浪漫需要的是一份良好的心态，一种善于经营感情的气质。浪漫是充满温情的，也充满了吸引力，但生活中需要面对的更多的是实际，那就只能让浪漫在实际中产生。
走出崇拜的误区
处于青春期的少女，性意识的表现和发展大体要经历疏远期、爱慕期和恋爱期等三个阶段。其中爱慕期通常始于少年初、中期，终于青年初期的中、后阶段，是青少年在性意识表现和发展时间最长的一个阶段。
少女爱慕期往往是以情感吸引和实际接触需求形式表现出来的，其特点一是显示，喜欢在男孩面前表现自己，以引起对方的注意并对自己表示肯定；二是感情隐秘，在与男孩接触时的感情交流是隐晦的、含蓄的，常常以试探的形式进行；三是对象广泛，既可能是周围的同龄男孩，也可能是生活中的年长男孩，如著名的影视演员、歌唱演员、戏剧演员、作家、诗人以及才气横溢或仪表超俗的教师等，对他们产生强烈的喜爱、向往、崇拜甚至迷恋的倾向，而爱慕的对象并不一定是特定的男孩，带有不确定性。
如果女孩过于沉湎于这种感情，无论是隐蔽的，仅仅秘藏于自己的心灵深处，还是外显的，频频向自己向往的年长男孩写信，以表示自己稚童式的心迹，甚至向对方“求爱”意识，过早地进入“恋爱角色”，从而诱发追求异性的神秘感和狂热性，使自己造成不必要的精神痛苦和心理伤害。这是不利于少女身心发展的。
少女已经自觉不自觉地使这种感情达到了临近“沉湎”的状态，这是需要认真对待的。对待的方法通常有两种，一种是冷处理，一种则是热处理。所谓冷处理就是转移视线，调整兴趣，使自己逐渐淡化和忘却这种情感。可以有意识地扩大人际交往，也可以有目的地去参与各种自己感兴趣的课余活动，还可以在相当长的一段时间里自觉地不去看这位男演员演的影视剧。……有一点女孩们可以完全相信，向往年长男孩的“牛犊恋”是不可能永无止境地延续下去的，随着时间的推延和性意识的日趋成熟，这种在爱慕期中发生的独特的幼稚“痴情”，最终是会被逐渐摆脱和消除的。所谓热处理就是干脆把这种感情疏泄出来，但疏泄时必须注意和讲究恰当的途径和方法。
必须指出，无论是冷处理还是热处理，都不应该忘记自己所处的社会角色。少女一般是在校女中学生，而中学阶段正是一个人长知识、增才干，各方面都迅速发展的重要时期。如果在这个阶段热衷于男女之情而花费过多的精力和时间，不但不应该，而且也会造成性意识发展中某些意想不到的心理失衡。将对人生前程产生重大影响，真是得不偿失。
因此，在处理这种感情时还应该借助于意志的力量，通过自我控制、自我监督、自我调节来平息这种“自作多情”的感情风波，这对少女的学习、生活、身心健康都是大有益处的。
心理测验：你唱哪种“情歌”最动人
情歌是女孩心灵和情感的流露。当你为情所动之时，你到底唱哪首情歌最动人呢？
1如果你和朋友们一起唱卡拉OK，一首歌后，发现打分器只给你打了50分，你是怎么想的？
A打分器坏了→3
B这种打分器标准太高→2
2在旅行团的旅行车里，导游起了一首歌让大家合唱，可是你不会唱，那么你会不会跟着唱？
A会→4
B不会→8
3你对听外国流行歌曲喜不喜欢？
A喜欢→8
B不喜欢→5
4谭咏麟现在复出会不会再成为巨星？
A或许会→9
B不会→10
5你比较喜欢实力派歌手呢，还是偶像派的歌手？
A实力派→7
B偶像派→6
6当你想哼歌的时候，你会哼多久？
A一两段→12
B一首接一首→14
7一个新人出了首张专辑，很受听众喜欢，那么他（她）下一件事是做什么？
A防盗版→12
B开演唱会→13
8你唱一首歌会怎么唱？
A有几段唱几段→11
B唱一段→15
9你愿不愿意与人合唱？
A挺愿意→11
B不愿意→15
10卡拉OK是个了不起的发明，是不是？
A是→15
B没什么了不起→15
11你和一个异性合唱的时候，会很紧张？
A是→16
B不是→17
12在大家唱卡啦OK时，多是谁点歌？
A你点一些歌→18
B你不怎么点歌→20
13你在晚会上独唱时，走不走动？
A不会→19
B会→14
14朋友在一起唱歌，有人假借嗓子疼推托，你会怎样想？
A有点烦→18
B可以理解→11
15你在一定规模的晚会上，表演过独唱吗？
A表演过→17
B从来没→19
16有一天，你发现你的情人就会唱一首歌，你有何感想？
A很特别→a
B有点衰→b
17你要买一个音箱，最注重哪方面？
A质量→a
B价格→c
18你唱歌时突然忘了词，你会如何做？
A找来词再唱→b
B哼过去→d
19你唱完之后，下面掌声爆起，你认为这些人在：
A喝彩→e
B喝倒彩→c
20你失恋时，你会唱谁的歌？
ABeyond→18
B齐秦→d
解析
A说唱型：
你是很实际的人，有啥说啥，不会说白话，不喜欢拐弯抹角，更不会胡思乱想不着边际。你的风格就像说唱一样，简单直接，有时这是个很高明的方法。
B摇滚型：
你这个人既酷又有个性，说你像摇滚青年，你大概也会接受，但你也同摇滚一样，也有弱点，就是太硬太强烈，有时会有一些不必要的坚持。
C美声型：
你是那么高深莫测，让人不懂不了解，就像很好听的歌剧，外行就是不好懂，你的喜怒哀乐隐藏得像玫瑰的花心，别人轻易不好察觉。
D恋歌型：
朋友对你很重要，他们是你的绝对支持者，你的过分依赖，使你缺少主见，就像所有恋歌要永远依赖爱情。
E民歌型：
你喜欢直来直去，坦率开朗，为人不拘小节，心直口快，虽然待人真诚，但也言多必失，犹如民歌一样，人们要么喜欢，要么讨厌。
心理测验：你是哪种卡通明星
女孩大都爱看卡通故事，那你也肯定喜欢卡通明星，你愿做老鼠还是唐老鸭，猜猜看。
1你做事认真，从不把今天可以完成的事拖到明天。
A是→2B不是→3
2你在考试前，努力学习，经常过12点才睡觉。
A是→4B不是→5
3你有自己心目中的偶像或榜样，他们往往成为你的动力。
A是→5B不是→6
4你有很多好朋友，你们彼此能互相信任帮助。
A是→7B不是→8
5你对别人很信任，所以会给他们讲一些家里的事情。
A是→8B不是→9
6你在休假的时候也不喜欢出去游玩，而喜欢在家里聚会或独自休息。
A是→9B不是→10
7你是个有逻辑分析力或判断力的人，简单地说，你的数学挺不错。
A是→8B不是→11
8你有很多异性好友，他们也把你当成知己。
A是→11B不是→12
9你热爱运动，喜欢体育，所以你有一个很结实的身体和坚定的信念。
A是→12B不是→14
10你是个上学爱逃学，上班爱逃班的人，不遵守纪律和制度，有点无所谓的态度。
A是→14B不是→17
11你是个重承诺的人，所以在约会时，你从来不会迟到。
A是→17B不是→13
12你十分机智灵活，在遇到麻烦的问题时，你通常可以运用聪明才智加以解决。
A是→13B不是→15
13你爱喝酒，至少对酒不抱有拒绝和排斥态度。
A是→15B不是→16
14老师说过你很倔强，你自己倒不是非常在意和留心。
A是→15B不是→18
15你在妈妈心目中是个听话的孩子，因为她吩咐你的事一般你会去做。
A是→16B不是→19
16你做事喜欢结伴而行，即使像洗澡这样的事，你也喜欢和同学一起去。
A是→19B不是→20
17你对说出去的话，一定要努力做到。
A是→bB不是→a
18你给人感觉没有潮流感，有点土。
A不是→cB是→d
19你有常挂在嘴边的口头禅。
A是→eB不是→d
20别人对你总是非常信任。
A是→fB不是→e
解析
A加菲猫
喜欢幻想和恶作剧的你很像加菲猫，善解人意、体谅朋友，对侵犯自己的人不退缩是你的优点。表面温和，其实相当情绪化，心情对学习影响很大。
B小鼹鼠
你精力旺盛，喜欢挖掘新事物和冒险，对于自己的目标不畏艰险，十分自信。你的意见很有影响力，会有不少支持者，同时树敌也不少。你也具有领导才能及艺术天赋。
C小熊维尼
温和友善的你与维尼很像，你是个和平主义者，与人为善，有时却略显固执，学习上你喜欢精心慢速进行。对于友谊不太积极，但好友也不少。
D米老鼠
你性格开朗，身手灵活，是个“行动者”。你喜欢照顾他人，所以得到朋友信任，因而增强你的自信。你为人正直，不能容忍错误，注重学习速度，讲求效率。
E叮当型
你对平时细节很留意，所以会对许多事情记忆犹新。当大家需要时，你就会像叮当一样，把这些信息拿出来帮助别人，外表沉稳的你，有时也喜欢刺激。
F布鲁多型
优柔寡断又很爱面子的你有时会挨欺，好像大狗布鲁多。但独有的耐性却让你有不可思议的魅力。对自己喜欢的事，你能专心投入，但有时缺乏决断力。
