我的书签
添加书签
移除书签第四章 幸福的生活
把握自己最大的“财富”
身体是一个人赖以生存和生活的物质基础。离开了这一物质基础，就谈不上从事社会活动和改造自然的活动，更谈不上获得个人事业上的成功。身体对每个人来讲，都是首要的，其健康状况直接关系到一个人的日常活动。因此，养成锻炼身体的习惯是一个人一生中必不可缺少的。
这里所讲的身体是指生理上的“身体”这一概念和动手能力的有机结合体。生理学中的身体是指物质人体，而动手能力是这一物质人体所具有的基本能力。生活在世界上的人，有些人们认为他健康，而有些人体弱多病，人们认为他不健康，健康与不健康有什么差别，健康又有什么特殊的标准呢？一个完整的身体包括强健的体格、健全的精神和完美的身体技能三个方面。
人体从外部来讲，分作头部、躯干和四肢三大部分，从内部来分，又分作器官、系统等等。只要这些生理部分不缺损，我们就认为是一个健全的身体。
人的每一个器官，每一个系统，都是有一定的功能，比如手，是用来参与社会实践的，需要推、拿、弹、提；脚，是用来走路的；眼，是用来观察和摄取自然现象的；而耳朵，则是用来听的……这些生理机能，如果没有缺乏，那就是具有完整的生理机能。
大脑，是人所拥有的最重要的物质器官，是人身体的重要组成部分，是人协调自身的各项机能和各项活动的中枢，也是人处理人与人或人与自然之间矛盾的司令部。大脑的健全与否，直接影响人类的社会活动。
什么样的大脑才算健全的大脑呢？
这个问题是很难说清楚的，世界上也没有一个明确的标准，但有几点一定要具备才行：
记忆能力：很多现象和情景是再现的，类似的情景再现时，就需要准确的记忆和判断，来帮助人改善自然。
贮存能力：与记忆很相似，许多不同的情景再现后，大脑可以按条理式或按某一规律，让它们一一刻痕在一定的部位进行贮存。
思维能力：这是大脑健全的一个最主要的标志。在物质和意识的关系中，物质决定意识，而意识对物质又具有能动作用。这个能动作用，就是通过人的大脑对各种现象的比较和归纳、思维，最后总结出某些规律，再把这些规律运用来指导实践。这其中重要的一个环节就是思维。
分辨能力：分辨能力在有些地方又叫判断能力，也是思维的一个范畴。
大脑只要具有上述这四种能力，特别是思维能力，人也就具有了一个健全的大脑。
良好的身体，不仅包含强健的体格，还包含有健康的精神。只有精神健康的人，才会不断地战胜自己，创造机遇，把自己的事业推上成功。
一个精神健康者，说话做事光明磊落，从不模棱两可或用谎言欺骗人，也从不欺骗自己。他们认为，生活，就应该做生活的强者，要么活得轰轰烈烈，要么活得平平淡淡，无论什么样的生活，都能显示一个真实来。
具有健康精神的人是非常自尊的，他们不喜欢生活在别人的阴影之下，他们希望靠自己的奋斗，自己的能力，拼搏出一块属于自己的天地来。因此他们不断地学习，补充自己的能量，坚持奋斗在事业的第一线，不断地超越自我。这样的人，有良好的人际关系，但决不依赖，他们具有自己的价值观和世界观，也尊重别人的价值观和世界观。
具有健康精神的人，在生活中从不处于被动地位，他们不会因为别人的鼓励而改变思想，也不会因为别人的憎恨而停止实践，他们会在自己的信念下，用自己的方式，坚定不移地完成自己的事业。
精神健康的人，休息时间似乎比别人少得多。但他们精神饱满，富于激情，任何时间都有事可干，大部分时间都在工作中渡过。他们做事，从不疲倦，而且能发挥自己的能量，具有超人的毅力，也从没因工作而累坏身体。在生活中，也总是充满朝气，永不厌倦。
精神健康的人，总是以饱满的热情来投人到生活中去，认真地完成自己的工作，正确对待现实。用愉快的心清，积极的努力来改变现实，从中获得乐趣，享受生活。
精神健康的人，是一个心胸宽广、乐观活泼的人。在生活中，总是以风趣、幽默来代替呆板、乏味，从而激发人的活力，消除人与人之间的隔阂。他们会创造一种乐观向上的生活局面，激励人在逆境中奋进。和这样的人生活，你也会被感染上活力，会觉得生活更快乐。
一个人的一生，不可能总是由成功铺满，肯定会有千千万万的失败做先导，如果不能正确对待失败，人就要走向失败。
精神健康的人，不怕失败，认为失败是局部的，是成功的前奏，他们善于在失败中寻找教训，获得经验，然后再征服失败。同时他们认为，所谓的成功，只不过是别人对你的评价而已，完全不影响自己的价值。从另一个方面来讲，失败又是人身价值的一种体现。
精神健康的人，能正确地看待个人与他人、个人与社会的关系，能把自己放在一个正确的位置上，踏踏实实，不怕吃苦，勤勤恳恳地奋斗，一步步地接近自己的目标，从不好大喜功、华而不实。
精神健康的人，始终保持着一颗年轻的心，对事情好奇、向往，追求真理。他们不会在乎前进中会有多少挫折，更不会被困难所吓倒，他们凭着对真理的追求，而披荆斩棘。对什么事情，都要亲自去试一试，找到答案。
精神健康的人，不会悔恨过去，他们清楚地知道，过去的已经过去，过去的失败，用悔恨是悔恨不出成功的，只有在失败中找出教训，才能有益于成功。
精神健康的人，也不会忧患未来。未来是一个未知数，为未来而忧虑，是毫无意义的。
强健的心理、情绪与精神，都来自健壮的身体，假如你想功成名就，第一步，就是要考虑健康问题。因此，当你能够出人头地之前，首先需要学习的一个简单而重要的课题，就是让你自己的体格强壮。因为只有一个身体健壮的人，才能具有精明的脑子和旺盛的精力。没有好的身体，在这个物质世界上，什么也甭想实现。简单地说，身体健康是一个人获得成功的“硬件”，一个人成功的基础是身体健康。通过体育锻炼和良好的饮食，才能有聪明睿智的脑子。
可现代大多数人最容易犯的一个毛病，就是对于已经拥有的东西不怎么珍惜，而对于将要失去的却想挽留，这一点在对待健康方面体现得最为明显。当一个人无病无灾时，他总觉得自己是“铁打”的机械人，可以不吃不喝一天干它24小时。这种情况多体现在年轻力壮的青年人身上，因为年轻，他们不懂得爱惜自己的身体，天天为赚钱而奔波，在商场里逐鹿争雄，总想着出人头地。不过，当年龄到了一定的岁数，精神和体力都会明显衰退。到了百病缠身时，他们可能要花上大量的时间用来休养和无数的金钱进行治疗。其实，如果在年轻时就注意自己身体的保养，也可能用不了多少时间和金钱，你就会拥有一个强健的体魄。
其实，健康就是财富，年轻人千万不要为了追求身外的财富而忽略了自己最大的“财富”——健康。做人除了要懂得给自己“减压”之外，及时进行适当的治疗和注意日常健康，也非常重要。食物方面，经营者不妨多选取一些新鲜的东西，不含添加剂和色素者为佳。像罐头、方便面、饮料、巧克力等，都不会给人带来健康的身体和需要的营养，经营者尽量少用或不用。
只要合理安排，注意健康与你的工作和事业丝毫不会产生矛盾，有时一个微小的举动或者一个很简单的改进，都会令你享受到健康的快乐。当疲惫不堪时，与其勉强苦苦地硬撑着在那里工作，何不稍稍休息一下，然后再以充沛的精力投入工作，你会发现这样做之后工作效率可能更高。
心理因素的影响，往往比肉体劳动更容易产生疲劳。一个人感觉厌烦的时候，他身体的血压和氧化作用都会降低，而一旦当他对面临的事情发生了兴趣，他的新陈代谢的作用又会立刻加速。这时使他感到的是兴奋，而不是疲倦。
科学家曾试图了解，人类的脑子能够工作多久而不至使“工作能量减低”，也就是科学上对疲劳的定义。令这些科学家们非常吃惊的是，他们发现通过活动中的脑细胞的血液，毫无疲劳的迹象。但如果你从一个正在做工的人的血管里抽出血液，就会发现血液里充满了“疲劳毒素”。但是如果你从爱因斯坦的脑部抽出血来，即使是在一天的终了，也不会有任何疲劳毒素在内。
如果只讨论脑的话，那么它“在八个或者十二个小时之后，工作能量还像开始时一样地迅速和有效率”，脑部是完全不会疲倦的……那么是什么使你疲倦呢？
心理治疗专家们都说，我们所感到的疲劳，多半是由精神和情感因素所引起的。英国最有名的心理分析家德费，在他那本《权力心理学》里说：“绝大部分我们所感到的疲劳，都是由于心理影响。事实上，纯粹由生理引起的疲劳是很少的。”
一位美国著名的心理分析家布列尔博士说得更详细。他说：“一个坐着的工作者，如果健康情形良好的话，他的疲劳百分之百是受心理因素，也就是情感因素的影响。”烦闷、懊恨，一种不受欣赏的感觉，一种无用的感觉，太过于匆忙、焦急、忧虑等等，这些都是使那些坐着工作的人精疲力尽的心理因素。
为什么我们在劳心的时候，也会产生这些不必要的紧张呢？何西林说：“我发现主要的原因……是几乎所有的人都相信愈是困难的工作，愈是要有一种用力的感觉，否则做出来的成绩就不够好。”所以我们一集中精神就皱起了眉头，耸起了肩膀，要所有的肌肉都来“用力”。事实上这对我们的思考，根本没有丝毫帮助。
碰到这种精神上的疲劳，应该怎么办呢？要放松！放松！
再放松！要学会在工作时放轻松一点。
要做到放松并不容易，可是作这种努力是值得的，因为这样可以使你的生活起革命性的变化。威廉·詹姆斯说：“美国人过度紧张、坐立不安、着急以及紧张痛苦的表情……这是坏习惯，不折不扣的环习惯。”紧张是一种习惯，放松也是一种习惯，而坏习惯应该祛除，好习惯应该养成。
你怎样才能放松呢？
随时放松你自己，使你的身体软得像一只旧袜子。如果你达不到像一只旧袜子的话，一只猫也可以。你有没有抱过在太阳底下睡觉的猫呢？当你抱起它来的时候，它的头就像打湿了的报纸一样塌下去。要是你能学猫一样地放松自己，大概就能避免这些问题了。
工作时采取舒服的姿势。要记住，身体的紧张会产生肩膀的疼痛和精神上的疲劳。
每天自我检讨几次，问问你自己：“我有没有使我的工作变得比实际上更重？我有没有用一些和我的工作毫无关系的肌肉！”这些都有助于你养成放松的好习惯。就像大卫·哈罗·芬克博士所说的：“那些对心理学最了解的人们，都知道疲倦有三分之二是习惯性的。”
每天晚上再检讨一次，问问你自己：“我有多疲倦？如果我感觉疲倦，这不是我过分劳心的缘故，而是因为我做事的方法不对。”“我算算自己的成绩，”丹尼尔·何西林说，“不是看我在一天完了之后有多疲倦，而是看我有多不疲倦。”
自1900年以来，人类的寿命已经增加了50%，活到七八十岁是常态，但却有一些事至今还未改变。例如，现代医药依然无法防止癌症或心脏病，对如关节炎、糖尿病、多发性囊肿和骨质疏松症这类慢性病，除了止痛及减缓发展过程的支持疗法之外，也束手无策。虽然有无数的研究，但食物依然富含高量的脂肪，现代人三餐不定时、热量高、营养不足。诸多省时的装置只是让我们休闲的时候更少，对缓减压力毫无助益，至于心理功能更因缺乏“运动”，而随着年龄增长日益老化。
虽然每一个人的状况不同，有些人身体比较健康。精神比较清醒、在情绪上也比较能够应付压力，但要不要好好照顾你的身体，其实取决于你自己的决定。不费心在自己羽毛上涂油的鸭子，将使自己身陷险境，同样的，如果你不把照顾自己的身心列在第一优先位置，也会让自己置身险境。
由今天开始，花时间照顾自己。下定决心按时运动，由每天20分钟的运动开始。下定决心从此以后要好好进食，准备新鲜而富含维生素的餐点。下定决心要正视你的压力，接着找出放轻松的时间。每天都学习一点新的事物，活动你的心智。
古印度圣贤把健康的生命活力称为“普拉纳”。各种文化和宗教都以不同的名称形容这样的生命活力，但不论其名称为何，指的都是维持身、心和性灵的平衡，让你获得活力、热忱、免疫力、精明的头脑、适当的身体韵律、精神上的寄托，和幸福快乐的感受。
健康的生活必须要吃得好，包含多种新鲜蔬果、复合碳水化合物、易消化的蛋白质、大量清水的饮食，并尽量少摄取臆渍油炸的食物。运动也很重要，因为这能协助身体恢复精力，最好的运动是户外活动，因为大量新鲜空气和变化多端的风景能够使你产生高度兴趣和动机。经常沉思冥想则能够清除你内心负面的情绪，缓和你的紧张，每天至少冥想20分钟，不但能让你学习缓慢深沉呼吸的技巧，也让你的官能恢复平衡。经由冥想、祈祷和接触大自然，把自己交托给自然，能够让你释放负面的情感，恢复信心、希望和信任。参与促进地球福祉的活动——喂食鸟儿和其他野生动物、养花植树、参加本地的资源保育工作，或者为大自然尽一分心力，这些都可以增进你身、心和性灵方面的活力。
为了有效地防止疲劳，应该在感到疲劳之前就休息。这一点为何重要呢？因为疲劳增加的速度快得出奇。美国陆军曾经用几次实验，证明即使是年轻人，如果不带背包，每一小时休息10分钟，他们行军的速度就加快，也更持久，所以陆军强迫他们这样做。一个人的心脏每天压出来流过你全身的血液，足够装满一节火车上装油的车厢；每24小时所供应出来的能力，也足够用铲子把20吨的煤铲上一个三尺高的平台所需的能量。你的心脏能完成这么多令人难以相信的工作量，而且持续50、70甚至可能90年之久。你的心脏怎么能够承受得了呢？哈佛医院的华特·坎农博士解释说：“绝大多数的人都认为，人的心脏整天不停地在跳动着。事实上，在每一次收缩之后，它有完全静止的一段时间。当心脏按正常速度每分钟跳动70下的时候，一天24小时里，实际的工作时间只有9小时。也就是说，心脏每天休息了整整15个小时。”
一般常人每天大概需睡足8个小时，但也有些人多，有些人少，完全视个人的情况而定。重要的是，如果你夜晚必须睡8个小时，第二天才有足够的精神，则工作再忙碌，也应该尽量避免减缩睡眠时间。你如果常因工作而夜晚无法成眠，则不妨考虑运用沃克教授推荐的下列方法改变自己的睡眠习惯。
“一躺下，便即刻入睡”是最理想的睡眠习惯，可设法使它变成一种条件反射。譬如夜晚定时在10点左右上床睡觉，习惯既成，则每晚一到这个时间就会想睡，一上床便能很快睡去。
停止延长工作时间的坏习惯，将未完成的思考先预留在潜意识中，让大脑获得完全休息，将烦恼事一律抛到九霄云外。实际做法是，你不妨想些与工作无关，美好的回忆或描绘一些甜美的画面，渐渐地，睡意上升，你便会朦胧入睡。
一般而言，人在有意识的情况之下就有警觉心，有警觉就难以成眠。因此，想睡个好觉，则必须命令自己不去想任何事情，进人无意识状态。如此，你便能安心地睡好觉。
根据我个人的经验，上床后，立刻闭上眼睛，使头脑里一片漆黑，没有任何影像，并进入完全停止思考的状态，则很快地，5分钟后就能产生睡意。
心中总惦记着一件事情时，也不容易入睡。此时，你应将事情先记在备忘录上，留待明天再去思考，让头脑完全停止运作，不久，便会睡去。
上床之后，你是倒头就睡，还是辗转难以成眠呢？基本上，晚上能放松自己，完全进入沉睡状态的人，白天也能如此，其秘诀便在于同时调整身心。
心理学家认为，有智慧的人都能意识到全身放松的好处，而在追求目标前先找了可使自己放松的方法。人们在10个星期内就能学成放松精神的方法。
其方法是这样的：首先，全身放松，仰卧在床上，将头部垫高。然后，拿一个枕头放在膝下，使腿略往上抬起；另外，持二个枕头放在身体两侧，使双臂搁在上面，全身放松。
接着，闭上嘴，眼睑轻合，使下颚肌肉放松，双臂亦尽量放松。然后每开始吐一口气，就对自己的手臂说：“放松、放松、放松……”不能有所间断。不久之后，双臂肌肉便能完全放松。然后，对其他部位的肌肉及呼吸器官、胸部、肩部、腿都、颈部、脸部、头部乃至于眼球都利用相同的方法取得放松，直至全身放松为止。
习惯这种方式之后，没有床和枕头，也随时随地都能做。
在人的一生中，大脑的作用太重要了，它是人体各种活动的指挥官，是人体健康的一个重要标志，对它的保健，是任何人都不能忽略的。
大脑是思维的物质器官，在思维活动中，必然要消耗大量的能量，因此需要经常加强大脑部分的营养。
蛋白质是构成细胞的主要物质基础，摄取大量的蛋白质，就使脑细胞取得了充足的营养源，就可增强大脑的代谢，加速大脑皮层细胞的抑制和兴奋，提高大脑工作的效率，同时增加对大脑的保护作用。因此平时要多吃蛋白质含量较高的食品，如蛋类、豆类和奶类食品。
葡萄糖是人脑中提供能量的主要物质，人脑从事脑力活动的能量，大部分都靠葡萄糖分解而产生，正常的大脑每天需要消耗130克左右的葡萄糖，否则人脑所需要的能量就不充足，人就会感到疲劳，思路不清。
大脑中维生系含量虽然较少，但对人体神经功能的调节却起到重要的作用。维生素A对人的视力有很好的调节作用，缺乏就能导致夜盲症；维生素B，能促进大脑中碳水化合物的代谢，从而保护神经系统；维生素C是蛋白质和糖类分解不可缺少的物质；而维生素B6和B12则能对大脑神经起保护和镇定的作用。因此，要多吃含维生素的食物，如胡萝卜、蔬菜和水果。
钙和铁在人脑中能平衡和调节神经系统，对人脑正常的生理机能起着重要的作用。补充钙、铁等，主要从水果和蔬菜类食品及动物肝脏中获得。
当然，大脑还需要其它的许多种养分。食物中，各成分的含量是不一样的，日常生活中只要不偏食，不挑食，就可以获得大脑所需的各种营养成分。
大脑皮层的兴奋，就促使与脑皮层相关的细胞处于“劳动”状态，使人完成某项活动。然而大脑皮层细胞兴奋过度，就导致大脑过度疲劳。神经系统的平衡就会被打破，功能就会紊乱，表现在食欲不振，头晕眼花，反应迟钝，注意力不集中，记忆力衰退，甚至导致疾病的产生。因此，要谨防大脑疲劳过度。
防止大脑疲劳过度的方法首先就是要保证有充足的睡眠时间，使大脑皮层细胞处于抑制状态。其次是要有适当的体育活动，增强大脑细胞的活动能力和各种神经细胞的调节能力。再次就是转移大脑皮层中细胞的兴奋中心。大脑中各个功能是分区的，不同的细胞负责不同的生理功能，在某一活动中感到疲劳时，可用另一种活动代替这一活动，让细胞交替兴奋或抑制，使大脑皮层的各个区域都得到休息，从而避免过度兴奋而导致疲劳过度。
研究证明，对大脑功能有重大影响的因素有三种：空气、声音和颜色。
空气中含有丰富的氧气，对大脑生理功能的发挥起着重要的作用，要想获得清新的空气，就要保持空气新鲜和常进行室外活动。声音的频率的不同，对大脑功能发挥的影响也就不同，悦耳的声音，使人振奋，而杂乱的声音，会使大脑反应迟钝。有的颜色使人平静，有的颜色则使人躁动不安。因此，为使大脑发挥正确的生理功能，需要营造适宜其发挥的环境。
大脑和人的生命一样，是有成长、衰老和死亡规律的。大脑的衰老我们虽然不可以控制，但我们可以通过适当的方法来延缓其衰老，使其尽可能长地保持旺盛的生理功能。
首先，勤用。脑是劳动器官的一部分。手经常使用，肌肉就粗壮有力，伸缩性和灵活性就越高。脑和手一样，经常使用，会提高其灵敏度。反之，手经常不用，肌肉就会萎缩、退化。脑也一样，因此在工作学习中，要勤用脑，保持脑中各部分的协调性和灵活性，这样才能使脑青春永驻。
其次，提倡劳逸结合。用脑是有限度的，脑细胞不可能无穷尽地一直活动下去，要注意脑的休息，另外脑是人的指挥中枢，它发出的指令需要身体的其它部位来协助执行，因此要注意身体其它部分的协调性，做到脑力与体力相结合。
再次，生活要有一定的规律。生活有一定的规律，人脑也会养成一种规律，使得大脑中不同区域的细胞活动有秩序，大脑细胞才能有充分的休息时间，保持大脑进行良好的生理营养。
另外，乐观向上的情绪，也是使人脑青春永驻的奥秘。
金钱的哲学
在所有具体的问题中，没有一个问题比金钱和金钱所代表的财产问题更迫切地需要我们去解决。一个人在世界上生活一天，他就要同金钱打一天的交道。而一个人与金钱发生的关系，包括他如何赚钱、如何存钱和如何花钱，或许是检测他的才智高低的最好的方法。
虽然金钱决不能作为一个人生活的主要目的，不是生活中最为重要的东西，但是，它也决不是无关痛痒的东西，我们决不能从观念上加以蔑视。亨利·詹姆士曾经说过：“人不能光靠感情生活，人还得靠钱生活。”有钱的父亲比不富裕的父亲重要些，而且有钱的家庭也要比不富裕的家庭稳固些。概言之，金钱虽然不是万能的，但是，没有金钱却是万万不能的。所以，通过诚实劳动使自己变得富有，这是每一个人的责任。
自古以来，对金钱赞美者有之，咒诅者有之。实际上，正如拉罗什福科所说的：“哲学家们只是根据我们对待财富的恶劣方式来谴责财富，看我们在获得财富和使用财富上有无罪恶；他们认为财富并不像木柴延续火焰一样养育和增加罪恶，而是能够被我们用来奉献给所有德性，甚至使他们更令人愉悦和光辉灿烂。”
在实际生活中，在很大程度上，金钱是一个人获得幸福、快乐和社会地位的手段。金钱的多少，虽然不能作为衡量一个人价值大小的标准，但是，一个连自己的温饱问题都难以解决、甚至需要靠别人的施舍才能维持生活的人，是很难为别人、为社会做出什么贡献的。正如培根爵士所说：“财富之于德能正如辎重之于军队。辎重是必不可少的，也决不能抛之脑后。但是，它阻碍行军；并且，有时候因为顾忌辎重而失却或扰乱胜利。巨大的财富并没有什么真实的用途，它只有一种用处，就是施众，其余的全不过是幻想而已。”
一方面，金钱就是力量。金钱，代表着房屋、家具、衣服、食物和其他丰富多彩的生活用品。一个人有钱的时候能够比他没有钱的时候多做许多好事；正当地使用金钱，金钱就是美德之源。人性中的一些最优秀的品质，是与正确使用金钱密切相关的。例如，慷慨大方、诚实正直、公平公正和自我牺牲精神，都与金钱的使用有关，更不用说经济、节俭的美德了。在善良、高尚人的手中，金钱能够成为也确实成为了美德。
另一方面，金钱又是万恶之源。一位作家曾经指出：“金钱真正是人间一切下流行为的渊轰。有了钱，那些最黑暗的勾当的沉渣往往会在生活的表面泛起，并支配整个国家的命运。”人性中最为恶劣的品质，也是与金钱的使用密切有关的。这些美德的对立面，如贪婪、欺诈、不公平和自私，都会在一个爱财如命的人身上表现出来。一部分人丧失了正确运用金钱的智慧和道德，滥用或误用了金钱这种手段，产生了浪费、铺张、挥霍、奢侈等罪恶。亨利·泰勒在经过深思熟虑之后写成了《生活备忘录》一书，他指出：“在赚钱、储蓄、花销、送礼、收礼、借进、借出和遗赠等金钱的使用方面，正确的行为原则和做法，为一个人的完美无缺做出了最有力的论证。”
人生活在世界上，舒适快乐，是每个人都可以通过各种有效的途径努力追求的一种状况。金钱，使人的肉体需要和精神需要得到满足，而这种需要对于人性中更完美的方面的发展来说是必不可少的。金钱，也使每个人能为自己的家人的发展提供物质条件。如果没有这些物质条件，那么，就正如《圣经》中的使徒所讲的，这个人会“比一个不信教的人更坏，更可恶”。对于我们个人来说，这种义务和职责是义不容辞的，是不可漠不关心的。
有些基督徒认为，只有极度贫困、生活捉襟见肘的人才能信仰虔诚。这完全是一种误解。耶稣也并不是一个苦行主义者，基督并不是不鼓励人们发家致富。他知道要使人们生活幸福，就不能缺衣少食。一定的财富对个人的自由是必不可少的。《圣经》上说：“嗜好金钱是万恶的渊蔽”，意思只不过是说人们不能为了赚钱而不择手段，不能把金钱当作偶像来崇拜，不要为了金钱而陷入无休止的争斗。否则，就掉进了罪恶的深渊。福音书的原则是不但自己生存而且也帮助别人生存。如果你在生活上还是泥菩萨过河自身难保，你有什么资格、有什么资本去帮助别人呢？
人们对我们的尊敬完全取决于我们抓住机遇取得辉煌成就，从而为他们提供了更好的物质生活条件。在现实生活中，要做到正确的使用金钱，就必须受到良好的教育。教育会激起一个人的自尊感，会使他产生精明能干的品质，并且培养出耐心。坚韧和诸如此类的美德。这个精明能干、小心谨慎的人，还必须是个办事考虑周全的人，他不仅仅要考虑当下的生活，而且要有先见之明地为将来做出安排。同时，他还必须是个有节制的人，培养自己自我克制的美德，而不应该丝毫不考虑个人品格的力量。
约翰·斯特林指出：“懂得自我克制的教师的最坏的教育，也强于那些自以为是而不知节制的教师的最好的教育。”罗马人恰好也用了同一个词“美德”来命名勇气。勇气存在于一个人的肉体感官之中，而美德存在于一个人的精神灵魂之中。最崇高的美德就在于自我克制。
因此，自我克制一课——即为了将来的利益暂时牺牲当下的享乐——是最后要学习的一课。这些最难上的课程自然是期望人们发挥他们所赚的钱的最大的价值。然而，很多人习惯于他们所赚的钱用于眼前的吃喝，直至挥霍殆尽。其结果是使他们在很大程度上陷入被动，只有靠节俭度日。在我们周围有很多这样的人，平日里任性恣意，挥霍尤度，贪图享乐，可是一旦时势艰难，他们却发现自己囊中所剩无几，生活难以为继。这也是出现社会上一些人无依无靠、穷困潦倒和生活悲惨现象的一个重要原因。
为了向人们公开怎样赚钱这一伟大秘密，许多流行书刊已经出版发行。但是，赚钱是没有任何秘密可言的，每一个民族大量的谚语都证实了这一点。如，“积少成多，集腋成裘”，“勤奋乃好运之母”，“没有耕种，没有收获”，“没有汗水就没有‘结晶”’，“天道酬勤”，“世界是属于那些勤劳和坚韧的人”，“贪吃贪睡必然债台高筑”。
这些饱含哲理的谚语，是代代相传的知识宝库，揭示了发财致富的最好方法。而且，和其他一些广为流传的谚语一样，它们是最早的道德准则。它们经历了时间的检验，并且，人们的日常经验还在证实它们的正确、力量和真理性。
关于意志的力量和对金钱的妙用与滥用，所罗门的格言充满了睿智：“工作中偷懒的人和生活中铺张浪费的人是孪生兄弟。”世间的贫困要么是因懒惰而起，要么是因铺张浪费而生。而且，懒惰与铺张浪费往往是结伴而行，懒惰的人必然浪费，浪费的人一定懒惰。
“去看蚂蚁的人，是懒汉；思考蚂蚁工作精神的人，是智者。”这位讲道者说，懒惰的人必然贫困，而且是“像云游者那样贫困，像武士那样赤手空拳”。而勤劳和正直的人用“勤劳的双手创造财富。”“酗酒者往往食不果腹，瞌睡虫难免衣不蔽体”。“谁对本职工作兢兢业业，谁就富甲天下”。但是，最重要的是“智慧比黄金更可贵，智慧比珠宝更无价，它的价值无可比拟”。
勤奋和节俭可使一个智力一般的人凭借自己的收入，而获得相当的独立性。即使是工薪阶层的人，只要他对自己的收入合理使用，精打细算，不做无意义的花销，他也能做到这一点。一分钱虽然微不足道，然而，无数家庭的幸福正是建立在对每一分钱的合理使用和节省的基础之上的。
如果一个人不珍惜这每一分钱而让他的辛勤劳动所得随意从指缝里流走——一些送给了啤酒屋，一些以这样或那样的方式花费掉了，那么，他会发现自己的生活与一般动物并没有多大区别。相反地，如果他不随便乱花一分钱——部分钱用于社会福利事业或投资保险基金，部分钱存入银行，其余的全交给妻子去统筹安排，用于家庭日常生活开支和家庭成员的教育费用，那么，不久他就会发现这种对每一分钱的注重会给予他丰厚的回报，个人收入在不断增加，家庭生活越来越红火，对将来心里也没有什么担忧。
如果一个从事实际工作的人志向远大，并且拥有超乎常人的精神财富，那么，他不仅自己会从中得益，其他人也会在他的生活道路中受益匪浅。
在赚钱过程中，最需要的东西是人的精力，积累财富则是最高的独立目标。一个人如果全身心地追求这一目的，鲜有不成功的。但是，量入为出，点滴积累，零攒细聚，使得金钱数量日益增加，却极少有人能做到。
缓解家庭压力
懂得怎样克服工作中的紧张很重要，克服家庭生活的压力也很重要。为了有一个安宁和谐的生活，就要充分重视导致生活不和谐的因素，不和谐的因素中紧张起着决定性的作用。许多人都有这样的体会，有时家庭内产生紧张情绪，对人们的影响远远超过在工作中生产的紧张情绪。事实上，家庭问题常常影响到工作场所和其他社交场合。有时因家庭问题心情不好，在工作中也感受到一种压抑的气氛，这种应激气氛即使在工作很不顺利或者工作环境气氛良好的情况下，都是无法克服、不能消除的。因而，心理的消极气氛也扩展为整个环境的消极。
家庭是社会的基本单位，是社会机体的细胞。从传统上看，家庭即是由母亲、父亲、孩子组成的一个集体。从广义上讲，家庭是由昔日和未来有亲属关系的人组成的集体。家庭形式多种多样，但最普通的组合类型有三种：核心家庭型、单身父母、社会区型。这些家庭组合都有各自的生活内容和方式，有各自的家庭问题和解决问题的方法。家庭的职能包括产生和获经济来源，创造进一步生存的条件和繁衍后代等。但有些职能并不是一成不变的。在近几个世纪以来，许多基本的家庭职能已被技术的进展所取代。例如，生产食品和服装。过去的家庭问题把注意力集中在人工作以获取必要的生活资料，因而，人们更加重视家庭内部的感情发展和社会发展。感情和个人社会发展价值的提高，无疑是一种进步。但工业也带来了对职业安全的过分注意，这样的结果给养家活口的人带来了更大压力，一旦他们病倒了或丧失劳动能力，家庭的其他成员不再能很好很快地投入工作。因此，养家活口的人迫于经济压力的责任感，不得不更多地依赖其他成员，取得他们的感情支持。
从传统观念来看，家庭体系有五大职能：经济职能，延续后代，两性生活，教育后代，感情结合。劳动分工常常使人们的个人技能得以最充分的发挥。延续后代和两性生活是一个连续概念。成年人通过稳定的家庭组合，既满足性生活需要，同时也是为生存所需而繁衍后代。家庭的教育职能是指父母教育子女，使其继承文化知识和个人价值，从而培养孩子在社会上发挥作用。把感情结合作为家庭的一种职能，是因为家庭还能起到在社会上和情感上人的相互影响、相互支持的作用。
为了社会的持续，家庭常常充当紧张状况下的感情支柱和感情蔽护的保垒，当这种家庭感情支柱被家庭冲突所取代，则家庭个别成员便面临某种巨大的、可想而知的紧张状态。
紧张和疾病的关系，在一些研究中得到说明。美国一项研究指出，只要家庭存在紧张因素，家庭成员患疾病的可能性就很大。例如：可能在传染病发病之前即已出现某种家庭危机的，球菌传染病患者比其他类型的传染病高四倍多。一项研究发现，急诊病室里76%的心脏病猝死者在发病之前都遇有重大家庭危机。这一现象并不能说明家庭就激“引起”心脏病，只说明危机会使整个家庭失去平衡、无法控制应激。
对家庭生活冲击最厉害的问题大都与家庭危机有密切关联。如配偶死亡、离婚、分居、家庭争论，婆媳、岳父母与女婿间的纠葛，性生活不和谐，以及孩子成年离家，这些都是产生应激的原因。
每次家庭危机都会使家庭里笼罩着紧张气氛，这些危机妨碍一个家庭履行其正常的家庭职能。家庭的冲突还使发生疾病的可能性大大增加。研究人员发现，大约75%的癌症患者在他们自己被发现有癌症之前两年内，总有一名近亲亲属去世。结婚20年或时间更长一些的夫妇，当其中一方去世，而另一方也会很快死亡，或者在前者死后15个月内也会患重病。这一实例充分说明人们依赖其他家庭成员的重要性，而残废带来了极大的应激。应当说，能够履行正常家庭职能的家庭是健康的。否则就是家庭出了问题，需要调整。
在家庭发展演变过程中，存在着极重要的发展阶段。每一发展阶段都会引起相应的家庭变化。这些主要包括：规则的变化，获得和献出感情的不同深度的变化，家庭成员聚焦时间长短的变化，以及压力类型的变化。家庭在这些方面的变化，影响着家庭的现状和家庭的未来。一般说来，在家庭发展过程中，每个阶段都有其独特的问题。要了解问题，从而找到解决问题的方法，就必须了解一个家庭的不同发展阶段。
家庭发展过程包括以下主要阶段：第一阶段：结合，包括求爱和结婚；第二阶段：扩展，包括第一个孩子出生与第二个至最开一个孩子出生，第一个孩子上学，孩子青春期开始；第三阶段：分离，包括孩子离家，中年期，家庭空虚，又丧配偶；第四阶段：结束，退休，死亡。
科学家把人们在社会生活中起的各式各样的作用、各种类型的职责称为角色，人们担任的角色，在每个阶段都不相同。夫妻结婚前后，以及第一个孩子出生后的性关系都各有不同。特别是当孩子在家庭中诞生后，夫妻间的自发性的性生活减少，计划性加强，家庭每增加一个新成员都要求家庭成员间花费更多的时间、感情、兴趣来相互接触和交往。当孩子跨入学校大门，或正当青春期，开始向传统的社会价值挑战时，他们给家庭带来了新的信息和经验，这时家庭也许会竭力抵制来自家庭以外的新意识、新思想的输入，或是试图容纳它们。外部压力极易导致家庭内部的紧张气氛。在家庭内部，传统意识和新经验之间的矛盾，常是家庭纠纷的重要根源。
中年会导致对性能力的关切、关心配偶的喜爱或关心配偶对自己的尊重，以及关心生活是否丰富多彩，是否有意义。退休以及老伴、好友的逝世会引起极强的孤独感，到老年，寻觅感情支持更不容易。
在家庭自然发展过程中，家庭作为一种体系，在一定应激下，也许照样运转良好，也许会飘摇不定、甚至会完全解体。失业、酗酒开始，久病不愈，出生残疾儿等等，都会极大地影响家庭生活的正常运转和交流。在对付上述导致家庭危机的因素上，每个家庭的能力和方式各不相同。
家庭千差万别，许多家庭的生活方式和生活内容常常大相径庭。在对付来自社会的挑战方面，虽然每个家庭的方法不同，但却通过一个渠道，这个渠道就是夫妻的双向信息流系统。言语作为两个有思想、有个性的人之间交流的信息，起着增强紧张或削弱紧张的作用。心理学家曾对如何在这个系统中消除家庭紧张做过不少研究，人们在寻求一种能顺利瓦解各种内部压力的理想家庭结构。
多数研究者一致认为。所谓“开放式”体系的家庭，在应付各种困难、压力时有许多优越性。这种家庭体系的最大特点是意见公开。双方都觉得有责往和有兴趣去讨论共同关心的甚至是有分歧的问题；双方互相信任，互相理解，而不用担心被报复或受惩罚；在这种家庭里生活的人们，并不忌讳谈论在外人看来是十分危险的话题。公开的思想交流和愉快的谈话取代了忧郁和苦闷研究人员发现，这种生活格调使家庭成员精神健康，生病率也明显降低。有人甚至至断言，健康是积极有效地处理家庭问题的标志。
变化和危机是生活的一部分，人们知道，在变化和危机的背景下，为何一个家庭欣欣向，另一个家庭却难以生存呢？一个在紧张刺激状况下仍能发挥良好的家庭内，夫妇双方都懂得他们应当互相尊重，每个家庭成员都对生活寄予明确的期望，而他们心理的需要又是由于压力性质和规模也不断变化，所以，家庭是否有适应压力变化的能力，也是至关重要的。
在讨论上述问题时，我们看到，家庭中单个成员妥善处理好相互关系是家庭和谐的基础。任何个人的精神压抑都能引起情绪和行为的变化，这种变化常常是消积的，当爱人的精神有着沉重的负担时，夫妻就不再有心思去探讨别的诸如性生活的问题。如此看来，对某个家庭成员的压力和要求，产生了对其他家庭成员也发生适应性的变化要求。
家庭危机和家庭变化能成为家庭发展、停滞、消亡的转机。当适应性的变化导致家庭停滞时，人们感到神经紧张，机体处于本能的防御状态，如果出现家庭成员失去理智的情况，就标志着家庭的适应性难以继续。于是，家庭作为独立的结构，在心理意义上或在生理意义上行将死去，这种“死亡”意味着一个家庭的活力和正常功能的丧失。而丧失活力及其功能的家庭，是不能实现它的社会目标的，这是在心理意义上说的。当家庭结构随着离婚、分居、遗弃或亲人死亡而崩溃，家庭的生理功能也寿终正寝。
进一步讲，家庭的心理意义上的残废在家庭结构的形式上更多地表现为家庭成员权力的冲突，过分强调的个人的立场、个人的需要，取代了整体的共同需要，这些都深深地损害了家庭作为一个整体存在的基础。
相反地，能够很好适应变化的家庭，对分歧和个性则采取比较灵活的态度。在这样的家庭环境里，分歧和个性并不被当成坏事或异端，而是被看成家庭和个人发展不可多得的优点。他们把对适应变化的反应，看作是家庭发展的必然步骤，而那种不能适应变化的家庭，则把分歧看成一种损害和威胁。一旦家庭把分歧视为一种对家庭稳定的威胁，那么家庭随外界环境变化而发生变化，也就不可避免地转变成危机。许多危机冲突的结果，不是把家庭变得更能适应新的环境、具有新的活力，而是增强了家庭与外界以及家庭内部冲突的机会。这种危机在那种所谓“封闭式”家庭里更为常见。由于封闭式家庭成员之间，忌讳谈论的话题多，互相不理解、不谅解甚至彼此还有所提防，这已经降低了家庭的活力，因为在某种意义上，家庭活力是依靠成员之间信息的沟通来维持的，这就是所谓家庭的停滞现象。典型的停滞规律是这样的：当家庭中出现分歧，争论激烈时，就转移话题或者干脆回避所有争论的话题，要么就要求别的成员“理智些”。“理智些”常常是压抑冲突，掩盖分歧的作法。为了避免引起更大的感情疏远，害怕自己不被宠爱和信任，于是人们格外害怕导致矛盾冲突的持续。不过，令人惊异的是，虽然分歧常造成不和甚至分居，但在实际生活中还有另一种情况：长期激烈地争吵反而使家庭关系进一步地发展。也许这是具有某种特殊性格的人们感情接近的一种途径。
不过，在一般处于“停滞”状况的家庭中。由于互相责备，互相不理睬，互相不支持，丧失了家庭集体意识，使家庭本身就成了多余的东西，即使有残存的感情也只是靠外界因素来维持的，或者借助某些幻想而存在，这样一来，就等于否认了感情由家庭内部产生的一切可能研究者们在谈及家庭如何适应社会变化时，总是强调思想交流的作用。
有人认为最理想的家庭生存取决于成功的思想交流。如果发出的信息能及时传达到对方，并回收到预期的理想信息时，这说明思想交流有效地存在着。
积极有效的思想交流需要哪些步骤、哪些方式？首先，发出的信息必须明白无误，所要表达的内容应包括在内。如果你在谈论某件事情，省略部分信息或过分强调另一部分信息都可能造成误解。而误解常常是家庭危机的根源。因此，要防止危机，先要疏通自己的表达，而询问又是搞清不明确的信息的聪明办法。另一种方法是复述。当你向对话者复述一遍你刚才所听到的内容，对方马上就会发现你是否正确理解了他的意思。至此，一次完整的交流结束了。
检查信息的过程对人的相互影响极为重要。信息不仅仅是一个独立的、分割的概念，而且在信息传达过程中，有其前因后果。有时你想说“我爱你”，但实际的表达却是“我讨厌你”。因为要正确表达一个意思并不容易，比如某人双眉紧皱、神色不悦地说“我爱你”，这样就不会表达出言语本身所包含的意思。
要尽力使你发出的信息恰如其分，使你的话完全表达出你的思想和感情，这就既要细心地倾听他人意见，也要及时检查自己的理解是否正确，是否与第三者的理解相符。假设、猜测、突然插嘴以及不成熟的判断会妨碍真正的理解，正是这些因素使人们误解真意、发生冲突。所以，清楚的思想交流是不可缺少的。
研究家庭问题的心理学家认为，思想交流的正确原则是：
谈话清楚；
完整地表达你想说的意思；
关于时间、地点、环境和关系的词要具体、明确；
使你语言表达的意思和非语言表达的意思相一致；
积极专心地倾听，不要总是揣测；
检查信息并阐明你所理解与要表达的意思相吻合；
完成思想交流直到双方对信息有一致的理解为止。
专家们确信，遵循上述原则行事的家庭，能适应各种变，能洋溢着活力，能够更好地发挥家庭的功能、以达到家庭的社会目标。
一旦你认识到你的家庭遇上困难，紧接着的问题就是，我应当怎样对付困难？在你确定实行增强了解处理问题的特定步骤之前，让我们回顾一下在“家庭的相互作用的研究”中所揭示的观点。
在应激情况下仍能处理好矛盾的家庭，一般都是相互了解、相互交流的开放体系，因此，在这种“开放”体系中所有家庭成员都有权利自由地讨论有兴趣或是很关心的话题，而不用担心被报复或受惩罚，在相互不了解的“封闭”家庭中，各成员并非常常感觉到他们有权利谈论自己心中所想的事，同时，一开口讲话，他们就害怕受到指责、不被理睬、或是被人瞧不起。在这种“封闭式”家庭体系中，人们对独立思考和独立行动感到畏惧并丧失信心。在“开放式”家庭体系环境中，人们相互支持；而在“封闭式”体系中，人们互相提防，而且相互之间的消极影响比积极影响作用更加频繁出现。
开放式家庭成员的身体也显得更健壮。某一试验说明了这方面的差异。在一次研究中发现，有八十三户讨论了一个患严重疾病，生命垂危病人的假设状况。当这些家庭在谈论这一题目时，人们观察注意到家庭的相互作用。然后，观察了这些家庭半年内的发病次数。轻松、愉快、自由地谈论死亡问题的家庭是比较健康的，他们比起那种忽视死亡这一主题、或是从来没有从这一题目讨论中感到乐趣的家庭更少生病。
这样看来，那种以自由方式公开谈论难题的家庭，必定是比较健康，而健康是积极有效地处理家庭问题的标志。难于对付外界应激的家庭，往往有些忌讳触及的话题，他们的一言一行都像是在说明这类话题十分危险，对生存造成了威胁。那些谈论诸如死亡、性、暴力、吸毒、宗教信仰、政治观点、以及家庭分歧之类的家庭，的确具有典型的矛盾冲突。然而在那种不能公开讨论“敏感”话题的家庭里，人们经常发现他们的孩子在青春期是异常忧郁、苦闷的。
虽然，至今的研究并未确定某种健康的生活模式，但是在存着与各类不断出现的疾病相关联的家庭相互作用的某些模式。例如，患有溃疡结肠的人常常在社交活动中受到限制，他们倾向于避免与该家庭以外的人交往，即使在他们自己的家庭内，也保持着最低限度的接触。但是，一旦在有人提及到这位结肠炎患者的时候，极大的紧张气氛便出现了，家庭成员就像踩蛋壳一样等待着接受他人的指责。
当家庭网络没有积极有效地相互交流思想、交流感情的方式不能提供一种感情支持时，家庭关系就面临着是否能继续维持下去的危机，对许多家庭来讲，这种危机将可能导致离婚、分居、感情疏远、遗弃和疾病。一项研究发现，当夫妇一方病倒时、健康的另一方几乎60%也处于严重的精神紧张状态，以至引起他们相继病倒。
家庭危机是对一个家庭的存在能力的考验。在家庭里，某人生病住院，孩子或父母一方死亡，或者出现长期分居的情况，危机都有可能产生。道德败坏是另一种危机。酒精中毒的耻辱，犯罪，违法，玩忽职守，吸毒成性和生活不严肃，长期失业或是突然一贫如洗，这些都能使家庭承受应激。
其他的危机可能来自家庭人员的扩充和变化，一个新生儿被接纳入家庭，一位亲戚搬了进来，或是继父、继母结婚。每一件事都是一次检验家庭适应能力的危机。
最后一种危机含有某种综合性因素。这种危机一般伴随着遗弃、离婚、私生子、判徒刑、违法、逃亡或自杀行凶等情况。
如果家庭企图从普通的家庭变化以及这些特殊危机中解脱出来的话，那么在它们的适应性方面就必须赋有灵活性和创造性。决定各个家庭如何交流思想的准则必然是有意义的。当家庭准则是刻板而使人感到压抑时，那危机的苦恼就具有破坏性。于是，家庭个别成员开始得病，离婚或丢弃子女，精神失常，负责家庭生计者无法顺利工作，孩子无法完成学校布置的作业，甚至发生死亡。
追求成熟的个性
现今工商界中，做一个随波逐流的人，要比依照自己的鼓声节奏前进的人要容易得多。要做到无论何时都能够把握住自我，不管大家现在都做些什么，也不管目前正好流行什么，是需要相当的自信与独立的。
劳夫·瓦多·爱默生在他一篇谈自信的文章中曾经写道：“要成为一名顶天立地男子汉，就必须不随波逐流。”当你在攀登顶峰时，你是站在某个“机构”的最上头；它可能是某个部门、某家工厂、某间公司、或者某个代理商。爱默生同时指出一件事，那就是每个商界人士必需认识到的：“一个机构就是一个人加长的影子。”
当然，许多人通常都会需要也很欢迎别人在他需要的时候伸出的援手。在你攀登顶峰的路上，你不要拒绝别人的帮助，但要记住，长远来看，你依然是自己那艘船的船长，掌舵的是你，而这艘船是驶向你要去的地方——你必须是发号施令的人。毕竟，你未必喜欢他人的目的地。你绝对不能随着他人的节拍起舞。同样的，因为你未必喜欢他人那种音乐。牢记：“付钱给风琴手的人才有资格点歌。”你必须信任你的直觉，感觉什么是对的，什么是错的。当初哥伦布的船上船员都力促他返航，但他不为所动，继续他的航程。你必须学着培养“独立自主”的能力。它与自信非常相似，但不全然相同；它与狂热也相近，而狂热正是独立自主的持续动力。
在你一路攀向顶峰时，很多时候当你环顾四周，会发现自己竟然是如此地孤独，就像人们所形容的：“高处不胜寒”。你可能突然想到：“我要依靠谁？我要与谁同行？谁会领着我走过艰辛的一程又一程！”答案只能是：你自己。现在你一个人正步履蹒跚地朝着目标前进，而你所依恃的正是那份独立自主的能力。所以去他的“人云亦云”！拒绝“一窝蜂”，要不断努力去做你认为是对的事，那些你在内心里相信应该去做的事。
即使你发现自己是如此的孤独，如此的与众不同，你仍然应该为所当为。别人可能会要你向大家看齐，但想想看，如果大家都像是一个模子里刻出来的，那这个世界会是多么单调乏味。毕竟，在这个世界上，没有两个人的指纹是相同的，也没有哪两个人的声波是相同的，就连雪花也片片不同。
你所要遵守的规则就是：当你独自在事业以及生活的领域里站稳脚跟时，要确定你不会阻碍别人拥有相同的权利。让他们也保有他们的立足点，同时如果有必要，要让他们协助你保有你自己的立足点。
除了你自己之外，绝对没有一个人对你的命运操有最后的决定权。
你敬重父母、朋友，但是你最亲密的友人是你自己。你要先和自己做朋友，要先敬重自己；在博得别人好感之前，先获得自己好感，你拥有的最大财富是你的自我心像——对自己的好印象；不管是谁，都不能把它夺走。假如有人这样做，那是他固执己见，想要让你过他的生活，而非你自己的生活。
当然，你可以聆听父母、朋友的忠告，可是在最后关头，要自己决定想做什么。只要你想做的，是在自己能力、知识范围之内，只要你想做的不会损害他人，那么，积极地向你的目标迈进，不要让任何人使你在航程中转向：因为你必须信任你的目标，你必须到达你的目的地。
你的目标和父母、朋友的目标是不相同的，你必须要做你觉得非做不可的事；那是你应该行使的权力。换句话说，要让自信帮助你而非反对你。要选择自己的事业，因为你相信它的发展。千万不要选择适应别人的事业，那是失败和苦恼的开端。尊重他人坚守的原则，也就是尊重自己坚守的原则：你，才是自己命运的主宰。
每一个人，无论是贩夫走卒还是英雄人物，总有遭人批评的时刻。事实上，越成功的人，受到的批评就越多。只有那些什么都不做的人，才能免除别人的批评。
只要你能以积极的心态去应付批评，遭人批评其实不成问题。丘吉尔在他的办公室墙上，悬着一幅林肯的字，上面是这么说的：“我当竭尽所能，一往直前。如果结果证明我是对的，那么所有反对我的声浪都无关紧要。反之，如果我是错的，就算天使信誓旦旦地说我是对的，也无济于事。”
丘吉尔一生不知遭遇过多少批评，林肯更不用说了，在他一生之中，反对他的声音几乎无日无之。
真正的勇气就是秉持自己的信念，不管别人怎么说。
我们都知道水可载舟，亦可覆舟，但是水只要不渗进船里，船就不会沉。记住一件事，只要确定你是对的，就坚持你的信念，无怨无悔。如果你能做到这一点，就能成为人上之人。
一个人想要成功必须自信。信心是自己给自己的。当你考虑别人意见时，要以个性为中心。这个态度可以避免把自己扔下悬崖。
只要不把你的命运交给别人，你就能决定自己的命运。记住：想赢你就能赢！
对大多数年轻人来说，接受权威人士所给他们的负面评价是最大的不幸。许多人失败于智商测试、学习能力测试和其他测试，同时，这些人又愿意接受命运的安排，所以，他们甚至在达到法定选举年龄之前就已经投降了。对他们来说，差的等级和其他低分自然而然地转化为后来在经济上的低效率。在事业上有所建树的人选择了另一条道路：他们就是不相信那些贬低他们、而且是反复贬低他们的权威人士。他们有远见、有勇气、有胆量地向老师、教授、业余批评家和教育测试中心所给出的评价进行挑战。
绝大多数成功人士似乎都有一种有趣的“免疫系统”——很强心理承受能力。他们有一种后天获得的挫败恶意批评者过激言论的能力。这种心理盔甲是他们在青少年时期就开始锻造的。一段时间后，他们的免疫系统更具抵抗力。为什么呢？因为这些人，即使在他们成名之后，仍然不断地反抗各种批评者和权威人物的负面评价。
即使是钢铁，如果没有锤炼，也不可能坚硬无比。人也是这样。许多白手起家的百万富翁们说，某些权威人物所作的贬低的评价对于他们最终取得成功起过一定的作用，锤炼铸就了他们所需要的抵抗批评的抗体，坚定了他们的决心。
一个人事业上的成功与他们如何对待批评者之间存在着联系，关于这一点，成功人士是怎么做的呢？他们大多数人要么对批评者不予理会，要么把批评当作一种激发他们取得成功的动力。一项调查显示，大多数百万富翁把批评者说成是某种对他人做出负面评价与预言的人。批评者不像良师益友那样热情地帮助他人实现自我改善，而是热衷于改变他人的目标。事实上，他们似乎是想看到别人的失败，好像他们是以看到自己的预言成为现实而感到满意。
一个人如果接受了这种负面的观点，就会早早地从经济战场上撤退下来。所以千万不要把这种批评当一回事。许多百万富翁实际上只是把这样的批评看成是说教，而他们就是喜欢反驳说教。恶意的、负面的批评家有一个共同的特征，他们唯一的本事就是鼓吹负面的预言。他们常常妒忌真正有才能的人、有可能成功的人。但是，多数职业批评家都缺乏相同的素质——他们不能接受别人对他们的批评。那么，他们怎样才能保证自己不受到批评呢？他们以攻为守。他们挑衅性地和攻击性地批评那些已经取得或将要取得成功的人。这就是他们通过扮演审判官、陪审团甚至上帝的角色以加强自己地位的一种方法。
成功人士懂得，应当谨慎地对待他人的意见，并且能够容易地从所谓的劝告者那里获取动力。如果你有远大志向，而且能吃苦耐劳，你的事业正蒸蒸日上，那么，你也许会成为某些人的威胁。可怕的是，这些人中有许多却是我们不少年轻人所信赖并听从其职业忠告的人。
多数成功人士不会把他们的批评者当作一回事；而且坚决不接受那种会削弱自己决心的负面评论或预言。不理会恶意的批评与经济成功或事业有成之间存在着密切的关联性。
请记住这样一个事实：成功者，不论其智力如何，都会比不成功者受到更多的批评。事实上，成功人士相信，批评对于锻炼人来说是有必要的，就像百炼成钢，就像是对新兵的训练。问问当今有代表性的百万富翁，他们也许都经历过许多这样的“新兵训练”。
成功者是与众不同的，他们从不跟在别人后面；而那些不愿跟在别人后面的人往往因其与众不同而受到批评。有一位很有成就的大学教授说：“如果你不发表著作，你就不可能到好的学校任职。但是，你会有很多朋友。你发表了很多著作，你就不可能在你的同事中真正受到欢迎。”
成功的获得往往以失去一些人、失去一些老朋友为代价。事实上，百万富翁中有76%的人说自己在成长过程中学会了与众不同的思考，并认为，这是他们后来逐渐成为有成就的人所具备的重要因素。
查斯特·菲尔德爵士说：“他人对我们的期望使我们受到约束。社会生活就是一出戏，每个人都扮演其中一个角色。扮演者的行为举止应和角色相符。但他们往往做不到，因为他们常常会遭到排斥，受到旁人的讥笑。你可能并不乐意扮演你所分配到的角色，剧组又不同意你更换，你应该意识到你有离开剧组，选择另一出戏的自由。”
我们为人处事经常按别人的反应来决定，而不是按照自己的意愿去行动。尤其是在向“成功”、“幸福”之类美丽的字眼跋涉的路上，一切似乎已经有了约定俗成的标准。弗洛依德说：“简直不可能不得出这样的印象：人们常常运用错误的判断标准——他们为自己追求权利。成功和财富，并羡慕别人拥有这些东西，他们低估了生活的真正价值。”可是已经没有什么能够使我们停留了——除了目的。每一个人都像童话里那个被老巫婆套上了红舞鞋的姑娘，只有不停地跳舞。
在我们周围可以看到许许多多匆匆忙忙的人。可是想找到真正的生活却要大费周折。文明中的男女都不得不发挥才能并且在各自不相上下却又彼此矛盾的价值中做出选择：既希望保持人际间的感受，又不能放弃积极进取、事业有成；既希望自己感觉机敏，同时又要不失坚忍自若。
查斯特·菲尔德爵士说：“是不是所有忙碌的人都不想体验简单生活呢？我想也许他们试过，但是他们发现别人的想法和自己的不同就放弃了尝试。这种‘放弃’固然有爱慕虚荣的成份，但更多的是人的心理定势在作怪。”
你是否有过这样的经历——当你认为自己表现非常出色的时候，如果有人肯定你的行为，你会相当满足；但是如果所有的人都说你做得并不好，你在沮丧的同时是不是也会随之否定自己呢？人类具有一种先天性的趋同心理，即使是无聊的事，如果是大家一起去做也会显得有意思许多。我们往往不怕自己错了，只是深深害怕只有自己一个人错了，也就是孤独地错。成千上万人一起走向毁灭时，每个人不需要多大勇气就可以走下去。希特勒站在他的士兵们面前说“为我们的民族而战”的时候，摩拳擦掌的人其实并不是勇士，但是如果有一个人说“我不想去”，那么他才是真的勇士——这需要不可估量的勇气。
生活不只是找到可以感觉安全的稳当藏身处而已，生活是要勇于活活泼泼过日子，并且对自己独特的经验做诚实的反应。人只有在愿意冒险评估一下什么才能真正增进、缔造安全，并愿意抛开所有会造成和限制的东西时，才能藉由生活得到不断的变化与成长。虽然我们并没有真的背着一个重重的壳，可是我们的生活确实像蜗牛一样。只有背着个人财富、荣誉、地位、学历、朋友、所属教会或职业团体，有了这些背景、来历和渊源，我们才感到安全。这些非常外在的东西却构成了我们的“安全岛”。没有它，我们好像就不知所措了。
人可以借钱，同样，也可以从先祖的成就、某一协会或运动俱乐部的会员资格、有势利的朋友、荣誉联谊会钥匙、名牌汽车、服饰、地位或银行账款等，借到和安全。这些借来的东西，其最明显的共同点是它们的“外来性质”。它们源于自我之外，通常也不是经由个人努力获得的。凡依靠它们而得安全的，注定一生要过“二手”的日子，并且自觉地牺牲掉了自信和独立精神。
我们需要的安全岛并不是真正可以依赖的根。只要把希望寄托在自身以外的东西上，我们就有危险。因为财富可能丧失，财产可能被偷，曾经可靠的关系会突然告终，社会、宗教、职业团体可能失宠、解散，支持我们的信仰也可能变得与个人的经验相互矛盾。紧抱外在的安全岛只能提供假的安全感，然而，它可能掩饰发展内在资源的需要，因此你的内心深处会一直不安。只有我们内在的力量才是唯一的源泉。
弗洛姆的《逃避自由》一书中描写了对于某些人来讲，自由是如何地导向焦虑和怀疑，因而使他们感到不安全。书上说，有人顶喜欢权威声音带来的安全感，以及篱墙围起来的舒适，而不愿理智地承认，他们必须为自己设想，并在内心寻得一个安全的位置。“寻求安全”的人往往预备从个人独立的自由逃进群体的安全中——即使此举意味着自我的屈服也在所不惜。
人的一生当中也许都有因为拥有安全感而觉得适意的时候，当然这对我们的幼年相当有益。但是，某一时期为某一种安全的生活形态所作的决定，或者某一时期适用的特殊哲学未必适合后来的时期。就像许多昆虫需要蜕皮一样，人也应当找一个恰当的时机来挣脱旧有的壳，因为它已经限制了我们的成长，这是一个必不可少的环节。因此，你所面临的挑战是：你是否能适时地摆脱安全岛？这需要勇气，而且只有将自由置于安全之上的人才更会这样做。
一种出生不久的婴儿依附母亲的消极被动，深深地陷于今日的美国文化之中，这是一种被人称作“跟他人看齐”的复杂情结。这种情绪的根本理由是：如果你的邻居或友人买了一部新车，你也必须买它一部；如果他买了一栋新屋，你也必须买它一栋。
马尔登说：“记着这句话，你的最可靠的指针，是接受你自己的意见，尽你所能办到的去好好生活。”
一个穷人可比一个国王活得更成功——只要他的自我心像比国王更坚强。
如果你以讥讽的眼光去读这句话，想想你自己，“他并不真的相信那一点。”想想那些因为没有与自己好好相处，而以另一些不幸方式自杀的大政治家、百万富豪、电影明星以及其他名流。
因为一个穷人可比国王活得更成功。
你，不论贫富老少，都可以尝到成功的滋味——只要能澄清你的思想、心像和意愿的力量——一种成功的感觉。
“走自己的路，让人们去说吧！”我们对但丁的这句名言并不陌生。可是，我们在生活中是否信奉它，实践它呢？
人生的成功自然包含有功成名就的意思，但是，这并不意味着你只有做出了举世无二的事业，才算得上成功。世界上永远没有绝对的第一。其实，如果总是担心自己比不上别人，只想功成名就，那么世界上也就没有成功者了。俄国作家契诃夫说得好：“有大狗，也有小狗。小狗不该因为大狗的存在而心慌意乱。所有的狗都应当叫，就让它们各自用自己的声音叫好了。”
实际上，追求一种充实有益的生活，其本质并不是竞争性的，并不是把夺取第一看得高于一切，它只是个人对自我发展、自我完善和美好幸福的生活的追求。那些每天一早来到公园练武打拳、练健美操、跳迪斯科的人，那些只要有空就练习书法绘画。设计剪裁服装和唱戏奏乐的人，根本不在意别人对他们姿态和成果品头论足，也不会因没人叫好或有人挑剔就停止练习、情绪消沉。他们的主要目的不在于当众展示、参赛获奖，而是自得其乐、自有收益，满足自己对生活美和艺术美的渴求。
所以说，真正成功的人生，不在于成就的大小，而在于你是否努力地去实现自我，喊出属于自己的声音，走出属于自己的道路。
查斯特·菲尔德爵士说：“认清自我、发挥自身独特的潜力是非常必要的，千万不能总是模仿别人，否则，最终就只能失去‘自我’。”
人有别于犬，这是光看一眼即可知晓的事。当然，人是不会去模仿犬仔的，这是因为人们在不知不觉中，保持了那种人之为人的自尊。
然而，光凭眼睛却看不出分晓的，是人类自己。诚然人与人之间，其貌不同，气质亦有异，这是人尽皆知的事，所以，谁都不愿别人将自己误认作别人。但是，奇怪的是，为什么一般的人，还是希望做着与别人差不多同样的事呢？
自己就是自己，就算是居住在百亿个人群中间，我还是我。这包含了人的自尊、包含了一份自信。这种认识，也是为繁荣社会所必须保持的态度。
但是，当一个人失却了自我时，就算拥有百亿人之众，那也不过是一群乌合之众而已。若是不能认清、了解自己，而只为学得别人举止的真髓而自满，那不是跟人去模仿狗仔异曲同工吗？
让我们对自己和他人的不同之处好好地作一番思考吧。如此，我们才不会一味地去模仿他人，而能凭自己的力量，走自己的道路——那是迈向我们大家共同幸福与繁荣的一条道路。
正确的自我评价，是对社会的一种义务，也是使自己走上正确方向的必由之路。人类怎样来评价自己，是件重要的事。能够正确的判断是很幸运的，假定他是具有特殊能力的木工，人家请他说：“请你当银行的分行经理好吗！”“这我有困难，我是最适合做木工的，发挥木工的特殊技能，才合乎我的兴趣，而且我才会觉得幸福。”
个人对于社会的第一义务是判定自己的价值，也就是要正确地认识自己，这是很重要的。
如果商店的老板无法对自己做正确的判断，那他一定会失败的。别人改造了店面装潢，雇用很多人，有时候我们也照这样做的话，失败的可能性一定会增大的。应该说别人可以做，但自己不一定跟着做，要自己把握自己的经营方法，正确地判断自己的能力，好好把握，这才是处世上很重要的事，这样对个人才算有个责任感，不然会遭到失败的。
常有人说某种生意赚了钱，就有人来试试看，这样一窝蜂地做生意，结果形成恶性竞争，倒闭的事件层出不穷，这就是不能判断自己，老是羡慕别人，想模仿别人，使彼此发生困难。
至于公司的经营，也应对公司的实力做正确的判定，做适合自己实力的经营，公司才会平稳地发展，公司对社会也才能有贡献。国家也一样，对自己的国力做判定，才能保持相互间的友谊，对世界各国，做出与自己国力相称的贡献，相对的，外国也才会以相对的厚谊对待自己。
松下常常自问，自己到底有多少力量，自己的情况究竟如何。虽然要完全认清自己比较困难，但心里常常抱有认清自己的心意，才能有平平安安的今日。也许就是有这种心态的原因，因此，若人家告诉他说：“这行业能赚钱，你可以做。”他也不会去试的，因为自己没有能力，没有人才，没有资金，所以不做。假如有上面的条件也会考虑是否会妨害其他事业之后，才决定自己该走的方向，对每件事都该如此，由此就能使每人各得其所，安于其位，各得其乐，享受心理的满足与喜悦。
成功的人都强调：“决不去做另一种人所做的工作。”
据调查统计，近约15%的百万富翁认定“具有优秀的证券投资顾问”是解释他们在经济上成功的非常重要因素。与此形成鲜明对照的是，35%的百万富翁相信“进行明智的投资”是非常重要因素。这比那些相信证券投资顾问的人多出两倍还多。为什么不那么相信“证券投资顾问”呢？尽管多数百万富翁都至少在一家服务性经纪公司开立账户，但绝大多数还是自己作投资决定。
百万富翁对证券经纪人所提出的许多建议并不放在眼里，至少要“打折扣”。他们认为，证券经纪人擅长于买进卖出，但是，如果他们花了大部分的时间在买进卖出上，那么就几乎没时间去研究投资机会。正如一位百万富翁所说：“如果证券投资经纪人真能够预测未来，那他们就用不着老当证券经纪人。他们不可能是预测家。他们只是用钱买进卖出。”
人们运用自己客观的分析所得出的结论与人们从所谓新闻以及从其他人那里得到的结论往往存在差异，这似乎带给投资者一个近乎永恒的矛盾心理：相信自己还是相信别人。无论投资人信奉何种投资理论，采用何种投资方法和投资技术，他都应该充满信心地相信自己的判断是正确的，这是成功投资人的必备特征。无论何时，人们对市场总是存在两种截然相反的判断，如果所有投资人对市场的判断是一致的，那么这个市场将因为没有买者或没有卖者而无法存在下去。当投资人依据自己的分析做出某一判断时，不可否认，市场上必然存在与之相反的判断，并且这种判断可能通过不同的途径和不同的媒介传到投资人那里。这时，投资人即面临是相信自己还是相信别人的抉择。唯一正确的答案是：相信自己。
个体时代的个人，不可能生活在荒岛上，像鲁宾逊和星期五似的生活已经永远变成了神话。生活在人群之中，人际关系原则就应该成为自然法则中的重要一条。真正的个性发展，必然要适应自然法则。走出去吧，与他人同心协力，个性与个性的碰撞，将带来更有力的动力，使个人实现在生活中真正完善。
你的新生活要建立在原则基础上。真正的个性必须具有两个原则的支撑，才会成为最佳的个性。
个性的档次是以个人能力和个性的高度结合来确定的。如果个性极强。能力也强，你的力量就具有最强的感染力。如果个性强而能力差或者能力强而个性弱，档次就低一些，顺便说一点：严格地说生活中并不存在能力强而个性弱的人，仅仅是理论上有这一条；最低档的是既无能力又无个性的人。
在个体时代中，意志坚毅是一项首要的品性。它使个性顶住种种压力，永远立于不败之地。首先顶得住压力，然后才能克服压力。
意志坚毅的人，懂得执着于目标，能够推开不必要的生活，抗干扰能力极强。意志坚毅的人，保持着个性，守护着个性的每一道可能存在的缺口，个性得以确保完整。
想象力最终将把生活引领到“美丽”境界，意即美丽人生。美不是美学家的专利，想象力是人类共通的一道风景，个性最容易在这方面形成巨大的共鸣。想象力是驱使你向前的动力，使你即使处于生活低潮，依旧不会迷失方向，不会倍感无力地听天由命。想象力作为个性的舵手是合适的。生命罗盘几乎就是按想象力的大小制造的。想象力最明确的一点就是它的未来指向。它的品性将给个性增添美丽的光彩。
“认识你自己”这个命题太古老了，却历久弥新，是个性必须时时面对的问题。认识自我在个性的品性中表现为自我意识和自知之明两个方面。人类早在婴儿期就开始具有自我意识了，成熟的自我意识应该是自信自己是独一无二的，不是第一，也是并列第一。自知之明却是一道安全门，它有利于正确疏导自我意识中狂妄部分，使这些部分不至于渗漏到实际事务中去，破坏通向成功之路。
个性的品性应该从认识自我开始。人能够突破环境，就是基于自我意识和自知之明的双重思虑中产生的出色动力而达成的。
我们怎样看待自己，不但影响自己的态度和行为，也影响我们看待他人。除非同时认清自我，又考虑到他人，否则我们无法了解他人的世界，因而容易将自己的意图强加于他人。
我们以他人为镜子将使我们的个性不够完善，而导致心灵不安。
当一个人对自己的定义是来自外在力量时，极有可能会将他人眼中的我和真正的自我搞混淆。他可能就接受这个形象，而忘记个性，从而拒绝更善的选择。
要肯定一个人的价值和潜能，也就是要肯定一个人的个性，就必须以诚相待，以他的个性为基准，而不是以他的行为来评价。你必须先了解自己，才能了解别人。若不了解自己，无法掌握个性，也就很难喜欢自己了。
真正的个性是自足的。仅仅依靠外力作用是无法达到高尚境界的。
个性在这一品性表现出同情他人和宽容的优秀品质。完善的智慧有利于解除过分戒备的紧张心理状态。有许多人，他们的本质是善良的，但在做事之前就有一个顾虑的算计，这个算计并非要将他人之物夺过来，而是试图将属于自己的部分紧紧抱住，不被他人抢夺。这样的顾虑无利于事情的进行，最终将自己败坏。而具备完善智慧的个性却表现为宽容与合作的态度，他不害怕别人的算计，只把目光盯在正在进行的事情上，最后凭智力取走理应属于自己的成果，这样的人永远有不可动摇的安全感。
勇敢永远是人类推崇的个性境界。勇敢的个性表现为大度和从容，因为心无畏惧，没有理由不表现为大度和从容。大度使人不怕损失，他有绝对的信心挽回损失。从容使人能够冷静地判断问题，能够体贴别人。与从容在表面上相似的情形是犹豫。虽然犹豫和从容有天渊之别，可总有人把它们混为一谈，而造成很难堪的局面。
勇敢真是一件不容易的事。它的根基必须扎在高度的自信心上。血气之勇不是勇敢。勇敢的个性能够笑对大业和琐事，能够将压力转化为动力。
在个性的世界中，超越自我是自己对自己的战斗，是巅峰对巅峰的飞跃。质和量都必须具备最强的突破力。这是个永不停息的从不间断的自救行为。
一个成熟的个性是能够洞察自己的弱点的。能够有意识地寻找知识和力量来克服它，从而有效地解脱自身的束缚。真的自由就是能够超越自我的人独享的特别乐趣。往往在别人不易察觉的刹那间，你已经变得更强、更卓绝。
预防工作中的紧张
调整节奏和速度可以提高工作效率和缓解持续性的紧张。专家们认为，在工作场所，情绪、气氛和环境因素的一成不变是不适当的。在一定环境中，情绪是一个很重要的方面。只有当人们在一起工作时感到愉快，才能取得积极的、满意的效果。相反紧张的、不愉快的情绪以能在工作或人际交往的行为中反映出来。对工作场所的不满意等消极的情绪，可以影响或融于一种气氛，这种气氛会使人们产生逃避的愿望，没有人愿意生活在恼人的气氛中。
在工作中，有害、消极的环境可以致使消极情绪在工作中泛滥。试想，你所看到的、接触的和听到的一切事情令人生厌，你就更能感到导致紧张情绪产生的环境力量。如果你置身于紧张的工作环境中，只要你留心，就会从同事们说话的语调中察觉到，紧张充满了工作场所，有时人们表现出来的感情是如此强烈和多种多样。这时当你把注意力转到自己身上和心情上来时，你可以自问，你注意到任何紧张的征候吗？你的心情如何？你喜欢每天都有这样的感觉吗？你将会感到放松和欣悦吗？你会感到愤怒吗？当你怀有这种心情时，你能与家庭愉快相处吗？
紧张的情绪来自于工作环境，反过来又影响环境。心情恶劣时很容易夸大紧张的程度。如果你的上级并不支持或欣赏你的工作热情和努力，如果他们总是下达错误的、不合适的决定而忽略你的一切反应，甚至也不注意你的成绩，那么你会怎样想呢？痛苦？愤怒？不错，对于有些人，愤怒是发泄压力的途径，而在另一些人那里，压力则导致了厌烦和麻木不仁。所有这些都是对工作状况不满的一种强烈的消极反应。
进一步说，如果上级不仅忽视你的工作成绩，甚至还寻找机会批评你，那么你的内心更增加了“被忽视”和紧张的感受。许多人会降低自尊心，产生愤怒或退缩的消极反应。
综上所述，种种反应体现了在工作中能引起的情绪障碍的范畴。任何紧张都给环境带来影响。一个气味相投、富有合作性的气氛，能缓解紧张并使工作具有吸引力和充满愉快。积极的环境使人产生愉快、和谐的感受，使人比较宽容。消极的环境使人感到周围充满敌意、怨恨、厌烦、痛苦或迟钝。对情绪健康的环境与一个消极的、破坏性的环境之间的差异进行探讨是很重要的，它将使你能够分析出，情绪变化与你产生紧张因素的关系。假如你想弄清紧张是如何从工作环境中产生的，那你就下列问题向自己提问，答案将有助于你揭示工作中的气氛是积极的还是消极的。
你和你的同事们都有工作欲望吗？人们在工作时常谈论下班吗？在工作中，人们出差错吗（较高的失误率是消极情绪的一种迹象，由于压力的影响，人们比平常更易犯错误）？你或你的同事频繁地更换工作吗（失业的高比率是紧张或其他消极影响的一个指标）？人们忧郁吗？你和你的同事们觉得不被赏识或受到轻视吗？你的思维常有反复性吗？
如果你不能确定怎样回答其中的某些问题，你可以去问你的同事们。如果对大多数问题回答“是”，那么就说明，你备受消极情绪影响之苦，说明在你的工作环境中，弥漫着消极气氛。假如你要缓解或解除紧张，就必须消除产生紧张的环境。
那么，为使这种气氛转变为充满积极和愉快内容的气氛，你能做些什么呢？答案是两个简单而又尖锐对立的原则。了解这两个原则，将为你在工作中初步改善情绪气氛提供必要的基础。
第一个原则是：表扬、友爱和赞扬、鼓励以及支持对人们具有极大的影响。人们乐意因为工作好而受到表扬，人们喜欢受到别人的注意、希望别人评价自己的优良品质。的确，一直自我感觉良好的人也倾向于对别人友好。如果我们尊重和欣赏自己，我们也就尊重和欣赏别人。这一点你可以用简单的自我提问来检验自己。当你工作得力，你是否喜欢被注意和被赞扬？如你回答“是”，那么你就清楚了第一原则的要点。
第二项原则是非常不同的：批评、轻视，傲慢、敌视、无礼等，这些消极情绪和行为对人们的消极影响是长久的，所产生的后果也是难以消除的。因为，当人们受到批评后，他们总怀疑自己的能力和自我价值。有时这种消极的自我认识，可以导致对环境的防御和敌视态度。举例说，一个常被上级批评的工作人员，她就会在所有寄出的公函中制造微妙的错误，以此报复上级对她的傲慢和轻视。这种报复不总是公开的，但这些行为却常对她所受到的不公平的待遇起反作用，而无助于问题的解决。
这两项原则为如何达到一个积极的、健康的工作气氛提供了基础。第一项原则的关键是你需要做的、需要创造的气氛。第二项原则是一种警告，告诫人们不应做的事情。批评和敌视是使人们感到自己的工作欠佳的方法。创造出一个积极的气氛，能产生工作愿望，也可以防止严重的紧张反应。当周围的气氛和情绪是积极的和支持的，人们都比较容易克服紧张或从紧张中恢复。一个温暖而愉快的工作环境可以比较容易地克服紧张。很明显，这样一个支持性、放松的情绪气氛，确实能减少人们对少数紧张源的反应。当人们对自己或工作等感觉良好，即使他们面临一些较严重的困难时，他们也不可能发生惊恐反应。
积极的工作气氛尤如抵御紧张的防线。每天，我们每个人都有多种多样的工作需要——分配任务、时间和生产的进度表、商议期限等等。这些需要是各不相同的和非常特殊性的。一个紧张者的特殊需要可能是阅读。有时在紧张状态中，用一天或整天的时间阅读，有利于身体的恢复。但在其他时候，有时相同的环境可以产生出非常不同的结果。某种需要或责任感可以缓解那些无言或无意义的、小的或不会触发的紧张反应。所不同的是，身体反应是对许多因素综合的应付。在能对情绪环境产生深远影响的诸因素中，最重要的是经验。积极的、愉快的感情对同事们来说，确实能减少或消除称之为紧张的东西。
假如气氛是消极的，你能改变吧？回答的是“是”，那么某些特殊行为将得到增强，以致改变不同和消极因素及无意义的工作环境。情绪可概述为六个简要的目的，这些目的有助于说明，工作中必须实行简单易懂的通信或交往的规则。如果你要使工作气氛成为有助于工作进行的时候，就应遵循这六个规则。
第一，立即反馈。当你的感觉是积极的，那么朋友或同事就不得不分享你的感情。我们所有人都喜欢真实信息。有些研究结果表明，如果某个信息具有最大限度的积极的效果，它就必须尽可能快速传递。如果一个称赞或肯定的意见被长时间耽搁，我们希望表扬的那个人就会在反馈到达之前就开始感到泄气和失望。这样一来，我们的表扬如同虚设，减少了积极效果。
几年来，我与一位研究人员共事，这位研究人员对助手们从不赏识，就我自己的分析考虑，我开始理解助手们的态度，并且把这事转告了其本人。他听后很吃惊，不知所措。他曾把自己看成是一位漠不关心他人的人，尽管如此，最后，他仍继续一如既往地工作和对待他的助手们。
最终，他的助手鼓足勇气向他述说了他们的不满。他们十分明确地指出，他常常习惯性地忽视在他们完成工作之后发些合乎时宜的赞叹或放几天甚至几周假作为酬谢。如果他们的这位领导有这种不赏识他人或不合时宜的行为的话，他的助手们就把他看成是奇怪而带敌意的人。
遗憾的是，他并未时刻准备接受这种批评指正，尽管批评是不带任何敌意、直接了当地提出来的。他仍一如既往，对于助手们希望关于工作问题的要求能直接、迅速回答的请求也是拖拖沓沓。此事的最终结果是：助手们在与他的接触失败后几个月，他的所有助手都集体辞职了——一个愚笨的思想交流者为代价的生动证明。
正如这一例子所举的这位研究人员，他忽视了工作中最简单的交流感情的迹象及其结果；如果在工作中你想促使感情（情绪）上升至最高点的话，那么你必须做这位研究员曾拒绝做的事；无论在什么时候，只要你对某人积极的事情肯定，就尽早地作出反应。切记，积极肯定的立即反应，将会产生最佳的效果。
第二，反馈具体而详细。当你对他人的所作所为已感到快乐时，如果此事是涉及一种特殊的行为和工作的话，那么你的赞扬极有可能为他人所接受，为他人所欣赏。例如：“你给我的那篇报道，的确编写得不错”。这就比“你确实是位优秀者”这句恭敬话更有效。明确表达你的意思，会使对方更乐于去做你所欣赏的工作。一个了解你欣赏汇报书简明结构的雇员。在今后的派遣工作中，也极有可能强调这一特点。如果你用不明确、不具体的赞赏夸奖工人说：“你干得真棒！”工人对此不知所云，并不知道自己哪一件事干得“棒”。应当说，绝大部分工作都是具体的。对你喜欢或不喜欢的事愈加详尽的描述，对于他人来说就愈容易弄清你的希望所在。清晰、准确的回答，对他人的工作是一重要的引导。
有一个相反的例子：一个赞扬自己秘书的老板嘟嚷着：“你干了件大好事儿。午后见！”当他消失在门后，这位秘书站在原地琢磨老板的话是什么意思，是指某天一早写那两封短信吗？还是指短信中关于某天的会议重新有所安排？也许是指他期望下周的飞机票获得一事？没有从老板口中获得更加明确的答复，秘书无法得知老板心中所想的“好事”是什么。结果是，一个真诚的赞扬没达到预期效果。秘书非但没感到高兴，反倒使自己感到迷惑不解。如果老板的赞扬明确具体，详细指明了他自己所喜欢的事，那么模棱两可的感觉就会避免，同时被老板引为“骄傲”的事也同样会在秘书心中引起愉快的共鸣。
第三，使发出的信息尽量与你的感情相符。增强感情气氛的有效做法：称赞必须是真诚的。不诚心的、虚伪的称赞常常产生相反的效果。唯有真诚、坦率的肯定才能真正使对方对自己感到满意。
当我们开口谈话，倾听者就竭力抓住我们谈话的整个内容以及褒贬措词的意思。如果我们希望谈话内容得到对方的尊重和采纳，那么谈话内容和措词就应当是适当的。也就是说，措词与内容相吻合。假如我以粗扩和讽刺的口气对别人谈话，却充满恭维过奖之辞，这就会深深地伤害对方。实际上，当谈话者不能恰如其分地表达自己的意思时，倾听者则胡乱猜测对方的意思，并根据自己的感觉去理解和判断。
例如，一个经理夸奖工作人员所做的一切好事，然而他的语调和手势却表达了相反的意思。因为他一面谈论一个特别部门的优异工作，而他的假发却一面乱动乱摆，似乎是在否定什么。这种矛盾的表达在日常生活中大量存在，妨碍了信息交流并造成许多误会。另外，措词与语意之间的矛盾易导致别人的不信任。
这一规则的关键在于不说违心话。假意赞许效果是极消极的，会破坏人们相互的信任感，破坏人与人之间的相互尊重，如果你并不想称赞别人，就应当避免用伪虚的褒义词来掩饰自己的不满。在这种情况下，美言不如缄口更显得有诚意。
第四，鼓励对方完整表达意思。我们反对虚伪的感情。假如你并不愿对别人大加赞赏，那么保持沉默就比违心的赞扬好。这并不意味着我们对自己的感情不诚实，也不意味着对有过失的一方不可以批评。但批评从来不是改变他人行动的最好办法。如果你去强调他人积极的一面而不是一味地指责，可以达到更好的效果。
而且，详尽地数落别人的失败或不好的表现是无意义的。毫无疑问，犯了错误就必须承认，但真正纠正错误、改正错误，只有当人们被鼓励着去继续干或不断发展自己积极工作一面的时候才会出现。导致这种现象的总的原因在于——积极肯定的反应被视为奖励并且是促进积极行为的因素。另一个原因是肯定的评语能使人感觉到自己更有能力，从而产生继续干好的决心和信心。适当的赞扬增强了人们的自尊心并且帮助我们竭力表现出最大能力。相反地，批评容易使被批评者感到难堪、削弱被批评者的自尊心。有的研究表明批评过多与工作人员失职率成正比。挨批评多的人在工作中失误率也高。如果你希望制造一种积极的感情气氛，那么就要注意和他人建立相互支持的交往关系，强调积极的能导致成功的因素，并及时用准确的语言进行赞扬。
第五，欲获他人支持首先以身作则。这一规则的要点在于承认这一观念。假如我们受到轻视、侮辱和指责，我们就会产生沮丧心理，就会以为自己因不胜任本职工作而要面临失业在工作中促进积极感情气氛这一概念的意义在于，如你期望得到下属和同事的支持，首先要做出表率。去发现他们的优点并且明确地告诉他们所欣赏之处。这不意味着你总是附和他们，而是说明你理解他们之间的关系并且尊重他们。只有当大家感到有一分相互支持的力量时，他们才是在体验一种同舟共济的感情，这种价值既能有助于提高工作效率，也能产生轻松、和谐的感情。
第六，察觉他人积极因素、发现自身动力。这是最重要的一条规则。如果你对自己厌弃，也就难以使他人感觉愉快。与自己过不去的人一般易于刁难他人，易于产生敌视态度，待人妄自尊大，而自己情绪却常常消极低落。那些自我感觉良好的人则感觉到自己的力量和成功。并且更容易发现、肯定他人身上的优点和才能。与其说，工作中积极的感情气氛的增长在于你自己，不如说热爱自己、尊重自己才是改变他人行为的首要一步。
这些观点转变成行为，一旦你干了件出色的工作，就是充分肯定自己。当你出色地完成项工作，就对自己说一些积极鼓励的话并注意自己的心理感觉。在本周来，再看看自己是否比从前更经常地发现自身的能力。假如你成功了。那么不妨照样继续这样一个月，保持自我发现。在一个月后，读读自己的日记并回答下列问题：
在这点上，对自我持肯定的还是否定态度？
既然我承认自己良好的行为，工作是否轻而易举呢？
当我承认自身能力时，我感觉更有竞争能力了吗？
当我自我欣赏时，我还有更多的精力和热情存在吗？
当我感到自身的能力时，我是否更易发现他人身上的才能和他人的优异工作？
回答了这一系列问题后，你对自身的积极成果和积极行为有了正确的认识。假如你属于那类总是唠叨缺点的人，做起这些事来就很困难。有的人看来对自己的缺点错误十分着急，一旦他们受挫折，他们就很难看到自身积极行为的一方面。只要他们力争不断地告诉自己具体的成功实例，就可打破恶性循环。
除了把你的注意力放在积极行为以外，还有一种摆脱沉重的消极循环的最佳方法，就是再次分析缺点、错误的含义。当他们做错了事总是自暴自弃，但在这之中常常暗存一种抱怨以及对一种完美的结局的期望。假如我们在心里想象我们必须成功，那么我们会竭力去想最坏的可能，或是陷入自我悲哀之中。假如你能在犯错误的情形下放弃过多的自我责备和自我惩罚，那么通过分析犯错误因素则可重新振作起来。
这一做法的关键在于弄懂某种事物的多种关系。你不可能成为唯一“正确”的人。实际上，“正确”的东西总是相对的，有时是自我断定的。不妨做做如下实验，取一个硬币，竖着立在地上。有两个从不同方向看硬币，一人从垂直角度向下看，一人从水平角度看，然后，让两人分别描述自己看到的东西。一人看到一条线，一人看到是圆形。谁正确呢？双方都描述了客观现实，但都不全面。
即使两个人在观察同一硬币时能得出完全不相同的结论，那么什么才叫犯错误呢？一般说，犯错误是指你做了违心的事或他人不愿意你做的事，也就是说，犯错误就是给出一个不正确或不希望出现的回答。人们往往都有这样一个明确的认识，基于你自己对过失的认识，就有可能避免恶劣的消极循环。你所需要做的就是以新方法反省自己的错误而不是把过失看成是绝对的失败或缺乏能力的象征。要不断思索，失败只是增加了了解自己的时机，要了解出现失败的内部因素。
例如，设想你意识到自己心理正在摇摆不定，就像是你完成了一件特殊任务，然而你眼下的工作却出了差错。你不应责怪自己或是竭力强迫自己小心操作，你应该认识到你的过失是自己造成的，因而自己也能补救，由于你发现了错误，就应把注意力转移到可能导致过失的因素上。这就能找到紧张情绪的根源。你太累了吗？在你工作环境中因哪种因素妨碍了你的工作气氛而感到不满？在犯错误背后是否存在心理因素？你与同行和老板之间、工友之间存在冲突吗？家庭困难是否影响你去完成任务？
把纠正错误看成进一步了解自己的机会。能帮助自己更现实地对待生活中的难题。不仅如此，还有别的有利方面。对自己以及自己的言行要光明磊落，心胸坦荡，这会使你自己更易接近他人。你会发现自己的反应是及时的、正确的，并且他与你自己本身的意愿内容一致。你也会发现你更有可能鼓励、支持他人。这样做的结果是你将在积极工作气氛中起到重要作用，而这种积极的工作环境将使你自己以及你的同伴减少甚至完全避免紧张的产生。
