生命不能重来

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的精魂……

雪——鲁迅

暖国的雨，向来没有变过冰冷的坚硬的灿烂的雪花。博识的人们觉得他单调，他自己也以为不幸否耶？江南的雪，可是滋润美艳之至了；那是还在隐约着的青春的消息，是极壮健的处子的皮肤。雪野中有血红的宝珠山茶，白中隐青的单瓣梅花，深黄的磬口的腊梅花；雪下面还有冷绿的杂草。蝴蝶确乎没有，蜜蜂是否来采山茶花和梅花的蜜，我可记不真切了，但我的眼前仿佛看见冬花开在雪野中，有许多蜜蜂们忙碌地飞着，也听得他们嗡嗡地闹着。

孩子们呵着冻得通红，像紫芽姜一般的小手，七八个一齐来塑雪罗汉。因为不成功，谁的父亲也来帮忙了。罗汉就塑得比孩子们高得多，虽然不过是上小下大的一堆，终于分不清是壶卢还是罗汉，然而很洁白，很明艳，以自身的滋润相粘结，整个地闪闪地生光。孩子们用龙眼核给他做眼珠，又从谁的母亲的脂粉奁中偷得胭脂来涂在嘴唇上，这回确是一个大阿罗汉了。他也就目光灼灼地嘴唇通红地坐在雪地里。

第二天还有几个孩子来访问他，对了他拍手，点头，嘻笑。但他终于独自坐着了。晴天又来消释他的皮肤，寒夜又使他结一层冰，化作不透明的水晶模样，连续的晴天又使他成为不知道算什么，而嘴上的胭脂也褪尽了。

但是，朔方的雪花在纷飞之后，却永远如粉，如沙，他们决不粘连，撒在屋上，地上，枯草上，就是这样。屋上的雪是早已就有消化了的，因为屋里居人的火的温热。别的，在晴天之下，旋风忽来，便蓬勃地奋飞，在日光中灿灿地生光，如包藏火焰的大雾，旋转而且升腾，弥漫太空，使太空旋转而且升腾地闪烁。

在无边的旷野上，在凛冽的天宇下，闪闪地旋转升腾着的是雨的魂……是的，那是孤独的雪，是死掉的雨，是雨的精魂。没有暴风雨的发动，不经过暴风雨的冲洗，是不会重见光明的。暴风雨呵，只有你能够把光华灿烂的宇宙还我们！只有你！

暴风雨之前——瞿秋白

宇宙都变态了！一阵阵的浓云；天色是奇怪的黑暗，如果它还是青的，那简直是鬼脸似的靛青的颜色。是烟雾，是灰沙，还是云翳把太阳蒙住了？为什么太阳会是这么惨白的脸色？还露出了恶鬼似的雪白的十几根牙齿？这青面獠牙的天日是多么鬼气阴森，多么凄惨，多么凶狠！山上的岩石渐渐的蒙上一层面罩，沙滩上的沙泥簌簌的响着。远远近近的树林呼啸着，一忽儿低些，一忽儿高些，互相唱和着，呼啦呼啦……嘁嘁嘶嘶……宇宙的呼吸都急促起来了。一阵一阵的成群的水鸟，不知道在什么地方受着了惊吓，慌慌张张的飞过来。它们想往那儿去躲？躲不了的！起初是偶然的，后来简直是时时刻刻发见在海面上的铄亮的，真所谓飞剑似的，一道道的毫光闪过去。这是飞鱼。它们生着翅膀，现在是在抱怨自己的爷娘没有给它们再生几只腿。它们往高处跳。跳到那儿上？始终还是落在海里的！海水快沸腾了。宇宙在颠簸着。一股腥气扑鼻子里来。据说是龙的腥气。极大的暴风雨和霹雳已经在天空里盘旋着，这是要“挂龙”了。隐隐的雷声一阵紧一阵松的滚着，雪亮的电闪扫着。一切都低下了头，闭住了呼吸，很慌乱的躲藏起来。只有成千成万的蜻蜓，一群群的哄动着，随着风飞来飞去。它们是奇形怪状的，各种颜色都有：有青白紫黑的，像人身上的伤痕，也有鲜丽的通红的，像人的鲜血。它们都很年青，勇敢，居然反抗着青面獠牙的天日。据说蜻蜓是“龙的苍蝇”。将要“挂龙”——就是暴风雨之前，这些“苍蝇”闻着了龙的腥气，就成群结队的出现。暴风雨快要来了。暴风雨之中的雷霆，将要辟开黑幕重重的靛青色的天。海翻了个身似的泼天的大雨，将要洗干净太阳上的白翳。没有暴风雨的发动，不经过暴风雨的冲洗，是不会重见光明的。暴风雨呵，只有你能够把光华灿烂的宇宙还给我们！只有你！但是，暂时还只在暴风雨之前。“龙的苍蝇”始终只是些苍蝇，还并不是龙的本身。龙固然已经出现了，可是，还没有扫清整个的天空呢。因为我不能停步等待死神——

患白血病的小女孩——刘子江

几年前，一个邻居向我讲述了她一段难忘的经历。这件事给我留下了极深的印象，我把她所说的全部记录下来。后来，在一次作家研讨会上，这段交谈又重现于我脑海中，我感到有必要把它讲出来给大家听听。下面就是她所讲的那段经历，它至今仍萦绕于我的脑际，就像我第一次听到它那样：

我第一次在我居住地附近的海滩遇见她时，她只有６岁。我驱车驶在这片海滩，离居住地还有三四英里的路程，我的情绪低落极了。

她正在用沙子垒砌城堡和别的东西，她的眼睛看上去像大海一样蓝。

“嗨！”她打着招呼，我点点头表示回答，我并不很想理会这个孩子。

“我正在盖东西呢。”她说。

“我看见了，它是什么？”我问得颇不经意。

“噢，我不知道它是什么，我只是很喜欢沙子。”

我感到那声音很好听，我利索地脱掉鞋，一只矶鹞在沙滩上空滑翔着。

“太有趣了！”孩子说道。

“你说什么？”

“太有趣了，我妈妈说矶鹞能带给我们好运气。”

鸟儿滑落到沙滩上，“再见，祝快乐。”我口中咕哝道，心里却说，“哎，讨厌。”我转身想走开。我很沮丧，我的生活看起来彻底失去了平衡。

“您叫什么名字？”她仍不放弃。

“锐迟，”我回答，“我叫锐迟·派特森。”

“我是温迪，”那发音像漫迪，“我６岁了。”

“嗨，温迪！”

她咯咯笑起来，“您真有意思。”尽管我很忧伤，我还是含笑走开了。

她的音乐般地咯咯笑声尾随着我，“再来啊，Ｐ女士。”她喊着，“我们还会有这样快乐的一天。”

接下来的日日夜夜都被日常琐事占用了：一群桀骜不驯的少年侦察员、ＰＴＡ会议、一个生病的母亲。

一天早晨，当我把手从洗碟水中拿出来时，阳光正暖暖地照着。“我需要一只矶鹞带给我好运。”我自言自语道，一边穿上我的外衣。

永远不会改变的海滨式的安谧正静候着我，凉气习习，但我大踏步地向前走着，尽力去找回我需要的宁静。我已经忘记了那个孩子，所以当她出现时我感到很惊诧。

“嗨，Ｐ女士。”她说，“您想去玩吗？”

“你又有了什么主意？”我不耐烦地问道。

“我没想好，你说吧。”

“字谜游戏怎么样？”我嘲讽地问道。

咯咯地笑声再一次突然爆发出来。“我也没想好做什么。”

“那么让我们走吧。”看着她，我注意到她那张娇嫩白皙的脸。

“你住在哪儿？”我问道。

“那边，”她指着一排夏季居住的房子，我感到奇怪，这是冬天。

“你在哪上学？”

“我没有上学，妈妈说我们在休假。”

当我们沿着沙滩闲逛时，她以一种小姑娘式的口气喋喋不休地说着，而我心不在焉地听着，当我要告辞回家时，温迪说我们还会有快乐的一天，我感到突然好起来，向她微笑着表示赞同。

３周后，我悲伤失落地跑到海滩，我甚至没有心情去搭理温迪。

“看，如果您不介意，”当温迪追上我时我生气地说：“我今天宁愿一个人待一会儿。”她气喘吁吁，看起来面色不像往常那样苍白。

“为什么？”她问。

我转向她大喊道：“因为我的母亲去世了！”转而又想，天哪，我为什么要跟一个小孩子说这些呢？

“噢，”她轻声地说，“那么这是糟糕的一天。”

“是的，而且昨天和以前的日子和——噢，走开！”

“那很痛苦吗？”

“那当然痛苦！”我气冲冲地说，我大步走开。

一个多月后，当我再次到海滩，她不在那里了，怀着一种负疚感、羞耻心和认错心理，我很想见到她，我走到那所房子门前敲了敲门，一个米黄色头发、修长身材的年轻女子打开了门。

“嗨，我是锐迟·派特森，我今天很想见到您的女儿，我想知道她在哪儿？”

“噢，是这样，派特森女士，请进来吧！”

“温迪谈及您很多，我知道她可能让您讨厌，如果她是一个令人讨厌的人，请接受我的歉意。”

“一点也没有，她是一个讨人喜欢的孩子。”我说，猛然意识到我此行的目的。“她在哪儿？”

“派特森女士，温迪上周去世了，她有白血病，可能她没告诉您。”

瞬间我有如当头一棒，哑口无言了，我茫然无措地顺手摸了一把椅子，我的呼吸几乎停滞了。

“她爱这片沙滩，所以当她说要来这里，我们都不能说不，她看起来是那么喜欢这儿，她在这里度过了那么多美好的日子，但是前几天她却情绪很快低落下去……”她哽咽地说着，“她留下一些东西给您……如果我能找到它就好了，您能等一会儿让我找找看吗？”

我茫然地点点头，我的脑子快速地思索着这个可爱的小姑娘能说些什么呢。

她交给我一个模糊不清的信封，上面醒目地写着Ｐ女士的名字，那是一种纯粹孩子式的笔体。

信里面是用亮丽色彩描绘的一幅画：一片黄色沙滩，蔚蓝的大海，一只棕色的鸟。下面明晰地写着：

一只矶鹞带给你的快乐

泪水在我眼中夺眶而出，那曾经忘却的爱又复活了。我握住温迪母亲的手臂，“对不起，十分对不起，”我一遍一遍地说着，我们拥抱在一起痛哭流涕。

这张特殊的小图片现在已被我用画框装帧好，并挂在我的书房里，上面写着我亲手书写的几个字——为她生命的每一年——用以唤起我的内心平衡、勇气和无私的爱，一个长着淡黄色头发、海蓝色眼睛的小姑娘给我的礼物——她交给我的是爱的礼物。有精彩纷呈的希望和信念才能有精彩纷呈的生活。

无字的遗嘱——王婷婷

有位年老的盲人琴师，技艺高超，远近闻名。他带着一个盲童，以弹唱为生，四处飘泊。

老琴师每弹断一根琴弦，就在琴体上认真地刻下一道。有一天，老琴师终于弹断了第100根琴弦。他泪流满面地刻下了第100道。因为老琴师的师傅在临终前曾叮嘱他：当他弹断第100根琴弦。刻完第100道的时候，便可以打开遗嘱，按照遗嘱中的药方到药店去买药，用药后定能双目复明。

他带着盲童迫不及待地找到了药店。出乎意料的是，药店的伙计大惑不解地说：“遗嘱中一个字也没有，只是一张白纸。”老琴师惊呆了，简直不敢相信自己的耳朵。尽管他明白了自己师傅的一片苦心，可是那支撑着生命的精神支柱却彻底崩溃了。不久，老琴师便去世了。

老琴师在去世前，用盲文在那张原本无字的遗嘱上，给盲童写下了自己的遗嘱：“我的生命可以告诉你：要战胜客观，首先要战胜自己。人的生命不仅需要物质力量的支持，而且需要精神力量的支撑。”

光阴似箭，当年的盲童已是一位技艺更加高超、名声更加显赫的老者。他在珍藏了数十年的遗嘱上，又用盲文补充写到：“希望和信念引导着光明和生存，绝望和颓废引导着黑暗和死亡。”他要将这三代人的遗嘱传给后人。

猝不及防的结果让我说不出话来。

两条珍贵的白鱼——古时月

这件事发生在我刚刚走出校门参加工作不久，那是我费了好大的劲儿才找到的工作。

老板出差，临走除了交待日常必要的工作以外，特别叮嘱我照顾好他的两条白鱼。

老板是香港人，来内地投资办公司的时候便携了两条白鱼来。开业的时候，这座有二十九英寸电视大小的鱼缸放在大厅里最显眼的地方，里面水草丰茂，奇石嶙峋，一对白鱼浑身似雪白，两只眼睛漆黑晶莹，游动的姿态极其傲慢但又极其优雅。老板对人们说：这对白鱼是公司的吉祥物，曾给他频频带来好运。

我精心护理着白鱼，心想，自己初出道，一定要做好老板交待的任务。可是，一次换水时，我想把假山搬出来洗一洗，谁知假山被水浸过以后长了一层滑滑的东西，就在快搬出鱼缸的一瞬间，假山从我手中滑脱，随着“哗啦”一声巨响，玻璃碎片同水和鱼一起应声落地。两条柔软而富有弹性的白鱼在地上拼命跳跃……同事小晴从电脑室里跑出来，帮我取来塑料桶。待打上水救起白鱼，我发现地上有雪白的鳞片。小晴说，白鱼恐怕活不成了。我的眼泪立时不争气地涌了出来。

那一夜，我彻夜未眠，眼前一会儿是老板盛怒的脸，一会儿是同事们嘲笑的面孔，好像他们在说：这个人一点能力都没有！

第二天中午，我饭没吃，觉没睡，花了半个月的工资买了鱼缸，把白鱼放进去，希望它们能活下去。然而，白鱼太娇嫩了，第三天一早，便把平时很贵族气的肚皮翻了上来。怎么办？怎么办？跑吧！我对自己说：三十六计，走为上计。但是，从小的家庭教育和学校教育让我打消了这个念头。

双休日，我跑遍了全市的宠物市场，我不知道那鱼叫什么名字，但我牢牢记着鱼的模样。我的目光像探照灯一样在市场上巡视着，久久没有发现目标。就在我几乎绝望的时候，却终于发现了这种鱼。一问：一千一百元一条！我吓呆了。可是，我拼命镇定住自己，叮嘱好老板后，我回去凑钱。

我把所有的积蓄拿出来，还差四百多元，离下月发薪水还有十几天，我只好找小晴借了五百元并求她保密。

就在我把白鱼放进鱼缸里的当天下午，老板回来了。带着旅途风尘的老板进得公司来的第一件事就是在大厅的鱼缸前驻足，我的心突突跳着，老板端详了两分钟之后，回办公室去了。我长长地吐了一口气，好玄！

不觉一个月过去了，发奖金那天，我听到小晴在老板的办公室里哭，好像在申诉什么，有几句话清晰地传到我的耳朵里：“为什么扣我的奖金？有人把鱼缸打碎，白鱼死掉，她都没事，我不就打错几句话吗？……”

一会儿，老板让我到他的办公室去。我感到身体发僵，惴惴地走了进去。

“你把鱼缸打了，白鱼死了？”

“是”

“你自己买的鱼缸和白鱼？”

“是。”

“为什么你不一走了之？”

我抬头看了看他的神情，他十分平静，我不知道他真正想的是什么，我也来不及多想，我只是说：“做人要有信用，损坏东西要赔偿，这是父母和老师从小教给我的准则。”

“好！”老板突然大声说了这个字，几乎吓我一跳，他黝黑的脸上有了光彩：“我非常欣赏你的理由，下个月你到销售部任副经理，协助梁经理工作，怎么样？”

猝不及防的结果让我说不出话，好久才说：“谢谢！”正要转身出去，老板又叫住了我，递给我一叠钱，“这是鱼缸和鱼钱，你刚参加工作，哪有什么钱呢，你不知道，我也是受苦人出身，找食（香港话，找饭吃的意思）不易啊！”

我的泪水一下子涌了出来。不管曾受了怎样的委屈，毕竟我得到了应有的理解和尊重，我为自己能在涉世之初坚守做人的原则而感到欣慰。

虽然塞在抽屉里，这个毕业礼物仍具有无比魔力。

无价小珍珠——亮心

在我中学毕业那个星期，周四那天，二十个毕业生，十一个男的和九个女的，奉召入科学室参加神秘的“秘密会议”。

科学老师约克先生看到我们困惑的目光，微微一笑。他近四十岁，头早秃，蝴蝶领结和角质架眼镜是他的标志。他递给我们每人一个用粉红或粉蓝丝带捆扎的白色小盒子。

“在盒子里面的，”他说，“是镶着小珍珠的饰物或领带别针。珍珠象征你们的潜质——一切你们具备的、对你们有帮助的东西。各位同学，这个世界就是你们牡蛎。你们每个人其实也都藏着一颗伟大的种子，就像牡蛎里的小砂粒，砂粒终有一天会长成为无价的珍珠。”

我解开丝带时，紧咬下唇，强忍着眼泪。就是只早一天，约克先生的话听来了会有意思多了。我打开盒子，楞望着镶在银手镯上的那颗小珍珠。这话原来的确是很意义的。但现在可不，因为前一天我知道自己怀孕了。

这个消息打破了我的和母亲的美梦。从我懂事开始，就记得母亲每个星期都会从她在杂货店领回的薪水中，留下两三块钱作为日后我和姊姊玛莉安的大学学费。她总是告诉我们。受教育是摆脱在煤矿场生活的唯一途径。在祖父的脸上留下永不消退的蓝色疤痕的，驱使矿工从矿场下班后走到镇上的酒吧买醉的，使强壮的小伙子变成病夫的，就是煤矿场的生活。

父亲进医院时，我才三岁。医生诊断他患上肺结核病。几年后他出了院，参加了职业培训计划，但一家人主要是靠母亲的工资过活。母亲含辛茹苦，梦想有一天玛莉安和我会改变这样的生活。

玛莉安美而慧，是班上成绩最好的女生，也是在重大场合代表学校致辞的学生、军乐队的指挥、青年周的选美皇后。她得天独厚，而我嘴里有牙箍，鼻上架着汽水瓶底般厚的眼镜，永远不敢奢望像她那样。

我比姊姊小五岁。她大学毕业，实现母亲的梦想时，我还在上中学。中学毕业了，我不但没能为母亲的脸上添光彩，反而使家人蒙羞。我在毕业后两个星期就和丹结了婚。

丹大学生毕业时，我们有了第二个孩子。由于担子更重，他放弃了自己的事业大计，加入军队。我们从一个基地迁到另一个基地，又生下了第三个孩子。我过着到处为家的生活，有时不禁凝视腕上的小手镯，猜想在约克先生心目中我有什么“伟大”的素质。我最后把手镯塞在抽屉里。

过了十年不断搬家的日子，丹终于离开军队，在我们家乡附近找到一份文职。那颗珍珠也随我回到故乡，我又把它塞进抽屉里，但它越来越刺激我，令我很烦躁，像在说：你是有素质的，快去发掘！好好运用！

这时我们最小的孩子也上学了，我觉得也许可以去做些义务工作。我积极投入儿童剧团和基督教合唱团的工作，又在教堂里弹奏风琴，驾车为那些不能做饭的人送热餐。我也做过各种不同的工，包括当百货公司店员、管理花店、教授健康舞。

我忙极了，既去帮助别人，又为家庭增加收入，不过…我会打开抽屉，望着手镯沉思：我做的事有哪一样会助长约克先生所看到的那颗小种子？

晚上，全家都熟睡后，当年上大学的那个目标会令我辗转反侧，不能入睡。但我已经三十五岁，已有十年没写过论文或参加考试了！

母亲大概也看出我心绪不宁，因为有天下午我们通电话时，她说：“玛西娅，还记得我储蓄起来让你上大学的那笔钱吗？它还在呢。”

我对着手里的电话听筒发楞。约克先生提到那些“你们具备、对你们有帮助的东西”时，我觉得自己一无所有。现在我环顾周围，它们却无所不在！虔信上帝、母亲的梦想、支持我的丈夫。

过了六个月，我才鼓起勇气。一九八五年九月，我进了附近一所大学。学到测验的结果显示我最适合做教师，我听了简直不能简置信，因为教师都是一些像约克先生那样充满信心的人。不过，我还是报读了教师训练课程。

可是读完第二个学期，我就准备放弃了。在大学里，我要跟年纪比我小一半、聪明伶俐的同学竞争；在家里，因为没人做家务，处处积尘，家人都只能吃便当度日。五月的一个下午，我上完了一堂特别吃力的课后，流着泪驾车回家。“天父，”我祷告，“如果神真的想让我继续求学，请给我指引。”

说也真巧，两三天后，我竟然想不到地在牙医诊所碰上约克太太。我告诉她那颗小珍珠怎样驱使我重返校园。“可是，我发觉学校的功课太难了，”我抱怨道。

“我了解你的感受，”她同情地说，“我丈夫也是三十岁以后才念大学的呢。”

她跟着叙述他们的奋斗经历，简直跟我的一样，我越听越惊奇。我上约克先生的课时，总以为他已执教鞭多年；这时从他妻子口中才知道，我们毕业时，他才开始任教不久。我认为那次偶遇约克太太是上帝的旨意，要我坚强地完成以后的三年大学课程。

大学毕业时，我很清楚自己已经知道了约克先生当年看到的素质是什么。我在当地一所中学教英文。由于我在社会上工作了那么多年，于是尽量把教学和日常生活结合在一起。我除了教授古典文学，也教学生阅读报章，又带他们参观工厂，邀请雇主到学校来向学生演说。

第一学年快要结束时，校长说想提名我竟逐全国新任教师首年教学优异奖，把我吓了一跳。竟逐这个奖的人必须讲述某位老师怎样感召自己执起教鞭来。

我自然写出了小珍珠的故事。我在叙述小珍珠怎样不断折磨我、激励我时，忽然憬悟它正好就像牡蛎体内的小砂料：不停刺激你，令你不安，直到你从那小小的开始有了更大的发展才肯罢休。

一九九○年九月，一百名新任教师获颁首年教学优异奖，我是其中之一。更重要的是，约克先生同时获得了教师成就奖，并且受到《新闻周刊》褒扬。我们两人一起接受报章访问时，我才发觉时间配合得真妙，因为约克先生第二年就要退休了。

还有另外一点，我也是那天才知道的。约克先生向记者透露，他年轻时也像我一样，总认为自己一无是处。他念中学时成绩很差，浑噩度日，因为对自己失去了信心，所以对将来也毫无信心。究竟是什么令他回头的呢？“看见别人对我很有信心，”他说。

突然，往事涌现在我的脑海中。我看到二十个中学毕业生在科学室里打开白色的小盒子。“那是我们的共通点。是吗？”我如梦初醒。“那些你赠送小珍珠的学生，都是你认为没有自信心的年轻人。”“都是我认为怀着伟大种子的年轻人，”他答道。

我已经学会尽可能小心地使用“不可能”一词。

震憾心灵的义举——吴义柱

两三年前，一次经历影响了我的信仰体系，以至于永远改变了我对世界的看法。那时我参与了一个名为“生命之泉”的意在开发人自身潜能的组织。我和其他５０人还接受了为期３个月的“领导才能工程”的培训。某周的例会上，大家提出了一项富有挑战性的举措，从那天起，我对生命的意义有了新的理解。这项举措意在为洛杉矶市１０００名无家可归者提供早餐。此外还要求搞些衣物来分发给他们。最要紧的是，我们还不能自掏腰包，不能动用本人的一个子儿。

可是我们中没有一个人在餐饮业或类似行业里工作，我的每一个反应就是：“哎呀，这不是勉为其难吗？”然而我们还被要求在周六上午做好所有这一切。现在已经是周四了，我更加预感做成这件事简直是太不可能了。我想不光是我一个人如此认为。

环顾四周，我看到５０张板得紧紧的、好像刚刚擦过的黑板的脸孔。没有一个人对怎么着手这项工作有一点头绪。然而更意想不到的是——既然没有人站出来表态服输，那我们只好硬着头皮说：“是，可以，我们一定能做到。没问题。”

于是一个人提议道：“那好，我们要分一下组。一组去搞食物，一组去搞厨具。又有一个人说：“我家有台卡车，可用来拉家什。”

“太棒了！”我们叽叽喳喳地叫起来。

又有人补充道：“还要一组负责招待和募集衣物。”我还未及多想，就被任命为联络组组长了。

到凌晨２点钟，我们列出一个单子，写下所能想到的应做的每件事，然后把任务分配给每个小组。之后回家小睡一会。我记得我把头搁到枕头上时还在念叨：“上帝，我简直不知怎么办才好，一点头绪都没有……但是我们要全力拼一下。”

６点钟，我被闹钟吵醒，几分钟后，２名组员来了。我们仨和组里其他人要试着在２４个小时之内为１０００名无家可归者提供早餐。

我们翻出电话号码簿，给我们列出的每一个也许能帮上忙的人打电话。我每一个电话打给范恩合作总社。听完我的说明，那边告诉我说他们必须递交一份要求供给食物的书面材料，而且需要２周才能获准通过。我耐心地解释说我们等不了２个礼拜，我们需要当天弄来，最好在天黑之前弄到。那个部门经理说她一个小时后给我回话。

我又给西贝格尔公司打电话，重申了我们的要求。老板爽然同意，真让人喜出望外。我们一下有了１２００个过水面包圈。等给扎基农场打电话想从那里搞到些鸡肉和鸡蛋时，我的括机响了，同伴告诉我说他在汉森果汁公司搞到了一卡车新鲜的胡萝卜汁、西瓜汁及其他种类的鲜果菜汁，汉森公司愿意把它们捐赠出来——这就像一个明确的本垒打让左右卫忙乱起来。

范恩合作总社的部门经理回电话说她为我们搞到了各类食品，包括６００个面包。１０分种后又有人打来电话说他们打算捐献５００个玉米煎饼。实际上，每１０分钟都有一个组员打来电话告知他搞到了多少多少的东西。“哦，难道我们真能把这桩事办好吗？”我不禁想。

经过１８个小时的紧张工作，我最后在半夜时驱车到翁绍尔面饼圈公司去拉８００个面饼圈。我把它们小心地码在客货两用车车厢的一边，这样我就有地方去装那１２００个过水面包圈（我已定好５点钟内去拉它们）。

经过几个小时必要的休息，我跳进车里，在西贝尔格公司的催促下，装上那些过水面包圈（这时候我的车子闻起来像个面包炉）。然后直奔洛杉矶。已经是周六早上了，我真有些疲惫不堪。５点４５分，我把车开进停车场，看到组员们在搭设工作炉、给氦气球充气，设置简易厕所——我们什么都想到了。

我赶紧下车开始往下卸成袋的面包圈和一箱箱的面饼圈。上午点时，停车场门前排起了长队。我们赈施早餐的消息在附近的贫民窟中不胫而走。排队的越来越多，一直延伸到街上，绕了整个街区一圈多。

７点４５分时，妇女甚至连小孩也加入就餐的队伍中。他们的盘子中装满了热炸鸡、煮鸡蛋、玉米煎饼、面包圈、面饼圈和其他食品。旁边是一堆堆叠放整齐的衣物。到天黑时，这些衣物都会被领走的。喇叭里响着激动人心的演说：“我们就是世界。”我面前人头攒动，不同的年龄，不同的肤色，都在尽情享用着早餐。到上午１１点，食物发放完毕，总共让１１４０名无家可归者吃上了早餐。

后来自然而然地，我们工作人员和无家可归者在一片欢欣鼓舞中随着音乐跳起舞来。两个无家可归者来到我身边，说这顿早饭是给他们准备的最好的东西，也是他们参加的第一次没有发生冲突的食物赈济活动。其中一个人紧握住我的手，我的喉咙哽咽着。我们成功了，在不到４８小时内为千余名无家可归者提供了食物。这次经历对我影响尤为深远。时至今日，每当人们告诉我说他们想做什么事但又觉得没有把握时，我会在心里说：“是的，我知道你的意思。我也曾那么想过……”对于他即将执行枪决，告别生命前的冷静、从容、懊悔，使我对生死在一瞬间有了别样的感觉。

生命不能重来——张子俊

记得那是个周末的早上，在看守所放风的运动时间。杨言跑到我面前对我说：“我驳回了。”瞬间，我感觉全身血液如结冰般冰冷。看着他无助的眼神，我一句话也说不出来。

一般来讲，死刑驳回到枪决，只有一个星期的时间。看守所基于人道，对将枪决的被告都会通融，让被告找同舍和他私交比较好的朋友陪他度过最后几天。我和他私交很好，当然找我陪他。

就在他将行刑的那晚，七点多钟，杨言在一边写着书法，边交代我哪张是写给谁的，并要我将地址记下，他说他女友将来接他，他将捐器官所得金钱给他女友。我问他：“你怕吗？”他想了一下说：“我不知道，我想应该是没有多余的时间害怕吧，从驳回至今，我只觉得时间都不够用，连睡觉都是种奢侈的行为。多么希望多给我点时间，我有好多事情还没去做，有好多话没来得及说。如果生命可以重来，我绝对不会再选择走这条路。只可惜，后悔得太晚了，我恨我错误的选择。”

对于他即将执行枪决，告别生命前的冷静、从容、懊悔，使我对生死在一瞬间有了别样的感觉。我似乎感觉我能体会到他此时的感受。门开了，主管走进来说：“杨言，换衣服准备开庭了。”一时间房内的空气仿佛冻结了。他穿上新衣，带着有点哽咽的声音说：“兄弟，保重，及早回头吧！莫像我后悔莫及，我先走一步。”说完，头也不回大步走出舍房。我看着年轻的生命将从此消失，心头的沉重竟使我有股无法言喻的悲喜。

如今，我幸运改判无期，将命保住。杨言的那段话，我谨记在心，因为我知道生命不能重来。在我能回头时要及时回头，一切还来得及。现在，我利用服刑期间多读书，充实自己，为将来重新生活做准备，我绝不会辜负爱我的家人对我的期望。希望与我一样的服刑人员，改过自新，珍惜生命，振作精神，为社会多做贡献，做一个对社会有用的人。我们生活里的事情，大概有百分之九十都是对的，只有百分之十是错的。如果我们要快乐，我们所应该做的就是，集中精神在那百分之九十对的事情上，而不要理会那百分之十的错误。

生活中的事情—戴尔·卡耐基

我们生活里的事情，大概有百分之九十都是对的，只有百分之十是错的。如果我们要快乐，我们所应该做的就是，集中精神在那百分之九十对的事情上，而不要理会那百分之十的错误。如果我们想要担忧，想要难过，想要得胃溃疡，我们只要集中精神去想那百分之十的错事，而不管那百分之九十的好事。

你很可能发现自己所担心的事情，比起来实在是很微不足道，很不重要。

《格列佛游记》的作者史维伏特，可以算是英国文学史上最悲观的一位。他为自己的出生感到很难过，所以他在生日那天一定要穿黑衣服，并绝食一天。可是，在他的绝望之中，这位英国文学史上有名的悲观主义者，却赞颂开心与快乐能带给人健康的力量。“世界上最好的三位医生是——节食、安静和快乐”。

你和我，每一天每个小时，都能得到“快乐医生”的免费服务，只要我们能把注意力集中在我们所拥有的那么多令人难以置信的财富上——那些财富远超过阿里巴巴的珍宝。你愿意把你的两只眼睛卖一亿美金吗？你肯把你的两条腿卖多少钱呢？还有你的两只手，你的听觉，你的家庭。把你所有的资产加在一起，你就会发现你现在所拥有的一切决不会就此卖掉，即使把洛克菲勒、福特、摩根三个家族所有的黄金都加在一起也不卖。

可是我们能否欣赏这些呢？啊，不能的。就像叔本华说的：“我们很少想到我们已经拥有的，而总是想到我们所没有的。”这世界上最大的悲剧，所造成的痛苦可能比历史上所有的战争和疾病要多得多。

要得到快乐，算算你的得意事，而不要理会你的烦恼。真理往往存在于那些不胡言乱语的人的手里。

生活的法则——阿瑟·布劳克

行动法则：能说的人通常不会去做，去做的人往往不愿说。

——哈里森

历史法则：历史本身不会重复，重复的只是人们对历史的谈论。

——詹姆斯

食品法则：如果你爱吃土豆片，但绝不要去了解它的生产过程。

——罗伯特

虚伪法则：倘若你能将虚伪掩藏得很好，你就不虚伪了。

——杰克逊

读报法则：为了去发现人类的种种错误，其中也包括报纸本身的印刷错误。

——约翰逊

成功法则：当你比他更成功时，他肯定会到处说你不如他。

——杰佛里

组织法则：那个知道自己组织底细的人，应当被开除。

——康威尔

辩论法则：真理往往存在于那些不胡言乱语的人的手里。

——格林

反应法则：相比之下，得到原谅比得到同意更好对付。

——斯图尔特

谦虚法则：要想让所有的人都见到你的出众之处，最好的办法是先贬低自己。

——华莱士

家务法则：厨房是永远无法打扫干净的。

——奥利尼

恭敬法则：为了博取他人的好感而流露自己的真实感情，这是决不可取的。

——迈克

其实，学习享受已经拥有的时间与每天都会出现的星星一样，才是我们最重要的一课……

生活在此刻——丽莎·普兰特

你一定很少抬头去看天上的星星，也许你认为它每天都会出现，从而使你好几个月都不会抬头仰望夜空。但若遇到难得的流星雨呢？那么传媒一定会提前大做宣传，而事后还会大赞其美丽绝妙。当那时刻来临时，每个人都一定会出去仰望，并大谈其壮观。同样是星星，为什么人们对待后者却如此的留连忘返呢？

正如罗丹所说：“生活中不是缺少美，而是缺少发现。”不会欣赏每日的生活是我们最大的悲哀。其实我们不必费心地寻找“流星雨”，“流星”本来是随处可见的。可惜的是生活中的“流星雨”总是被忽略，我们无意中把它当做“星星”对待。想一想吧，早上还没起床时你就开始担心起床后的寒冷而错失了被子里最后几分钟的温暖；吃早餐的时候你又在想着开车上班的路上可能会堵车；上班的时候就开始设计下班后怎么打发时间；参加社交活动时又在烦恼着什么时候才能回家。

我们总是生活在等待的日子里，我们着急地迎来周末、假期、孩子长大、年老退休。等我们老时，我们对自己说：“现在我已是等死的人了。”

我们一刻也不停地忙着。我们对堵车的马路乱骂脏话；我们在超市中像没头苍蝇到处乱碰；我们对着电视不停地调换频道；我们一个劲儿地催促孩子快点。也许是我们毁坏了宇宙，宇宙就用时间来控制我们？

梭罗说：“我可以杀死时间，并且以后不会有任何不良反应。”我们在“杀”时间，这曾经是无所事事的说法，但现在我们是真的在摧毁我们的时间。我们把自己的时间花在杀死灵性、杀死享受愉悦的能力上。我们过于以自我为中心，以为创立了人类有史以来一个最佳的文明，但我们根本没有时间享受，这同浮士德与魔鬼交换条件有什么区别呢。

我们之所以总是更喜欢观看“流星雨”，是因为我们总是担心时间不够，就像我们总是觉得钱不够一样。其实，学习享受已经拥有的时间与每天都会出现的星星一样，才是我们最重要的一课……如果我们深信不疑世界上真的有天国，它只是存在于自己心中，而不在身体之外别的什么地方，那就没有所谓的“另一个世界”，而我们所应该做的不外乎竭尽全力地去做、去爱，不断地盼望，并用此时此刻我们心中天国的绚烂多姿的光彩去照亮、去驱散我们四周的漆黑。

天国——海伦·凯勒

在我的心灵最深处，信心之火正冉冉升起。当我想像从尘世梦里醒来却有身处天国的感觉，那美妙的滋味犹如在饥饿中获得了一块奶酪，而它正冒着热气，阵阵香气扑面而来。几多甘甜和欣慰，心态得以平衡。我一直以为，并且从没有动摇过，我所失去的每个亲人、朋友，都是尘世和那个早晨醒来时的世界之间的新的联系者，虽然我已无法听到他们亲切的话语，虽然我心中仍保留着悲切，然而我又不禁为他们倍感高兴。

我不能明白为什么人会惧怕死亡，死亡其实没什么了不起。尘世的喧嚣生活，支离破碎又寡淡乏味，而死去则是永恒的生命，是一种精神的永存。明白这一点，我们又何必悲悲切切呢！我常常想，倘若有一天，当我一觉醒来，我恢复了光明，那么，我会选择在我心目中的乡村生活，我坚定的思想，使我不听话的眼睛不把视线投向那些转瞬之间即逝即变的景物。

倘若有百万分之一的机会能使那些先我而去的亲人死而复活，那我定会赴汤蹈火，甘冒万死之风险去争取这样的机会，而不会因犹豫、迟疑让他们的灵魂不安或有怨言。一旦事后发现并非如此，我将尽量不在离去者的欢乐上投下阴影，因为还有一个不朽的机会。我有时想，天上人间，究竟谁最需要欢娱，是那些已死去的人，还是如今活着的人？如果都是靠了一个太阳，在人世的阴影下想像，那黑暗的感觉将是何等真切！

当我们为崇高、纯洁的情和爱所感动时，想起已逝去的人，心内顿觉无限温馨，感到有一股力量在缩小我们与他们之间的距离，这的确是件美妙的事。有这种信念，就会有力量去改变死者的面貌，使不幸转变成为赢得胜利的奋斗，为那些连最后一点支持力量都已经被剥夺掉的人们点燃激励之火。如果我们深信不疑世界上真的有天国，它只是存在于自己心中，而不在身体之外别的什么地方，那就没有所谓的“另一个世界”，而我们所应该做的不外乎竭尽全力地去做、去爱，不断地盼望，并用此时此刻我们心中天国的绚烂多姿的光彩去照亮、去驱散我们四周的漆黑。

天国不是虚幻的，它比人们想像中的样子要美一千倍，那是一个欢乐、祥和的实体，一个崭新的世界，那里没有自私，没有争斗，只有慈祥，只有互助。当天使缓缓经过时，她会抛下知识的黄金果实，让世人采用，那里的人永远生活在爱的氛围之中。

不停地抹杀过去的事件，只会让你的生活更加复杂。重新诠释这些回忆，可以积极地帮助你面对未来，而且，让你保持一个简单的生活。

简单的生活——爱琳·詹姆丝

你是否曾发现：自己想抹掉过去一些难堪的事情或是情境，而这些不愉快的记忆，是你一直无法释怀的。这些记忆有可能是任何事，从你工作上和同事的口角，到婚姻的解除这种大事，都有可能成为你的伤痛记忆。这些事或许是发生在几年前，或许是发生在昨天而已。你会一直想着这些事，悔不当初，而这些不愉快的回忆，也总是不停地骚扰你，除了饱受折磨外，这些回忆对你一点帮助也没有。

当我放慢生活步伐时，我可以做到的一件事就是：停止抹杀过去。我渐渐地了解：当你真正领悟一些事后，你会觉得你没有错；你也没有做错决定。我慢慢能够进一步诠释我生活中的所有事件，不管这些事是好的，或是坏的；到了最后，总是会有一个有力的情境出现，不管是否为暂时性的因素，这个情境将会引导我走向我该走的方向。

不停地抹杀过去的事件，只会让你的生活更加复杂。重新诠释这些回忆，可以积极地帮助你面对未来，而且，让你保持一个简单的生活。

我们生活在一个继往开来的时代，在这样的时代里，我们既是观众，又是整个生动景象的一个组成部分。

生与死——威廉·赫兹里特

母亲给我们送来了一份神奇的礼物——生命。它拥有至高无上的特权，在我们呱呱坠地时，我们的母亲感谢上苍，而我们自己也高高兴兴迎接着这个神奇的世界。我们似乎忘记自己终有一天会被召回，也不曾意识到自身的虚无与渺小。这并不足为奇。因为我们第一个深刻的印象来自于铺展在我们眼前的壮观景象，它的壮丽，它的永恒，赋予了我们，使我们天真烂漫。对于眼前一个个新颖的发现，我们还不甘心和它告别，或至少把这种考虑留到未知的岁月。犹如一个乡巴佬来到了城市，对热闹景象大为惊奇，满心欢喜，以至于流连忘返，不知夜暮就要降临。

我们在绿草如茵的大地上散步，观赏金色的太阳，蔚蓝的天空，浩瀚的大海，我们高高在上，一呼百诺。我们登悬崖、临绝壁，俯瞰鲜花盛开的幽谷山涧；我们打开地图，看整个世界摊开在我们面前；我们使遥远的星星近在咫尺，因为我们有天文望远镜；我们让极小的幼虫现出原形，因为我们有显微境。我们博览历史，倾听有关西顿、提尔、巴比伦和苏萨的光荣诗篇。然而，我们要说，所有昔日的辉煌均已化为乌有。我们感到，我们生活在一个继往开来的时代，在这样的时代里，我们既是观众，又是整个生动景象的一个组成部分。世界以及我们自己美好的前景向我们愉快地敞开之时，一旦死亡的念头在心头掠过，会使我们倍感寒心。我们感到压抑，我们感到窒息，感到失去了自由，我们不满足现有的知识，我们希望紧紧地拥抱和抓住我们整个的生命，我们要揭示生与死的奥秘。我们要战胜怀疑和恐惧的痛苦，我们要冲破樊笼，傲然面对死神的各种挑战。

沙葬的一个坟，如潮水从地下涌上来，渐渐地加高，一分钟也不停。那可怜的人，想坐一下，想横下去，想爬起来，一举一动，都使他反埋得深了。

沙葬——雨果

勃尔登省的海岸边，时常有个人——旅行的或是捕鱼的人——乘潮落的时候，在离岸很远的沙滩上走。但他走了几分钟，忽然觉得有些不便当。脚底下的海滩好似胶水一般，鞋底上粘着的沙，也简直和糊糊一般。沙滩上十分干燥，但是人走在上面，等到脚一提起，所印的脚迹，却已被水装满了。眼睛里也看不出什么变动，只见一片冷僻的平平的海滩；所有的沙都是一般的样子，也分不出哪块沙土是坚实的，哪一块不是坚实的。一簇海虫，在旅客的脚边飞舞着。旅客向前走去——向着岸边走——想走近岸边。他一点也不挂念。有什么挂念呢？他只觉有些不妥当，好像他脚下重量一步加重一步了，忽地陷了下去，有二三寸深。他一想这不是一条可走的路，便停下来想辨方向。低下头去看他脚底，已经看不出了，埋没在沙中了。他把脚拔出，想旋转身子向原路上回去。但陷得更深，沙到踝上了。他想极力挣扎出险境，才向左边一蹿，沙反拥到小腿；向右边一跳，沙齐了膝。于是他脸上显出莫名的恐惧，知道自己已陷在松沙中。他的底下，便是人不能走、鱼也不能游的可怕的去处。他把肩上负的东西拿下来，如遇险的船只想减去些重量。下陷快得很，转眼沙在膝面上了。

他高声喊救命，扬着帽子、手帕，但是沙把他愈掩愈深了。沙这般荒凉，陆地离开这般远，滩又是非常危险的，近边又没有勇敢的人来救他。完了，他被罚葬在沙中了。他受罚这可怕的、逃不掉的、残酷的、慢吞吞的、不快不迟的埋葬。

沙葬的一个坟，如潮水从地下涌上来，渐渐地加高，一分钟也不停。那可怜的人，想坐一下，想横下去，想爬起来，一举一动，都使他反埋得深了。他立了起来，却又深入了好多。他知道是不好了，屈了两只手，高声向着老天求救，但却没有希望了。

他看沙齐了他的肚子，快到胸前了，只剩半个身子在外面了。他就放声哭起来，伸起两只手狠命地向上挣，指爪向沙上乱抓，想拔出来。两只臂膊撑住了，想脱离这儿。沙上来了，齐了肩了，到颈上了，只剩下面孔还可以看得出。张开口大喊，沙塞满了，静默了。眼睛还睁着，沙遮盖了，乌黑了。后来额头渐渐下去了，只有几根头发在沙面上飘着。一只手露在外面，在沙面上乱挖，抖擞着，颤动着，隐灭了。唉，这是一个人不幸的结果！

除了体力、健康和良知以外，人生的幸福是随着各人的看法不同而不同的。除了身体的痛苦和良心的责备以外，我们的一切痛苦都是想像的。

软弱的人类——卢梭

人越是接近他的自然状态，他的能力和欲望的差别就越小，因此，他达到幸福的路程就没有那样遥远。人痛苦的成因不在于缺乏什么东西，而在于对哪些东西感到需要。因而，只有在他似乎是一无所有的时候，他的痛苦才最为轻微。

真实的世界是有界限的，想像的世界则没有止境。我们既然不能扩大一个世界，就必须限制另一个世界，因为，使我们感到极为烦恼的种种痛苦，正是由于它们之间的惟一的差别才产生的。除了体力、健康和良知以外，人生的幸福是随着各人的看法不同而不同的。除了身体的痛苦和良心的责备以外，我们的一切痛苦都是想像的。人们也许会说，谁都知道这个原理。这种观点我同意。不过，实际运用这个原理就不是人所共知的了，而这里所谈的，完全是运用问题。

我们说柔弱的人，这是什么意思呢？“柔弱”这个词指的是一种关系，指我们用它来表达的生存关系。凡是体力超过其需要的，即使是一只昆虫，也是很强的；凡是需要超过其体力的，即使是一头大象、一只狮子，或者是一个战胜者、一个英雄、一个神，也是很弱的。如果想超出人的力量行事，你就会变得很柔弱。因此，不要以为扩大了你的官能，就可以增进你的体力。如果你的欲望大过了你的能力，反而会使你的能力减少。我们要量一量我们的活动范围，我们要呆在那个范围的中央，就像蜘蛛呆在网的中央一样。这样，我们就始终能满足自己的需要，就不会抱怨我们的柔弱，因为我们根本感觉不到柔弱。

其余动物都只有保存它自己所必需的能力，惟独人的能力才有多余的。而且，正因为他有多余的能力，他才遭遇了种种不幸，这难道不是一件怪事？在任何一个地方，人的双手生产的物资都超过他自己的需要。如果他相当贤明，不计较是不是有余，那他就会始终觉得他的需要被满足了，因为他根本不想有太多的东西。法沃兰说：“巨大的财富诞生巨大的需要。而且，一个人如果想获得他所缺少的东西，舍弃他已有的东西是最佳的办法。”同样，由于我们力图增加我们的幸福，才使我们的幸福变成了痛苦的源泉。如果一个人只要能够生活就感到满足，他就会生活得很愉快，从而也会生活得很善良，因为，做坏事对他有什么好处呢？

他可能遭遇到各种困难或磨难的。

消极抵抗——甘地

消极抵抗并非武力抵抗。消极抵抗是通过使自身受苦受难而获得某种权利或权誉的方式。当我去做一个有违于我的良知的事时，我的力量来自我的灵魂。举例来说，政府通过了一项牵扯到我的法令，我不喜欢它，要迫使政府取消这项法令，武力抵抗我万万不能，如果我不遵守这项法令，宁愿接受违法的惩罚，我用的是灵魂上的力量，包括自我牺牲。

牺牲从来就被认为是崇高的奉献。再者，如果这种力量运用于被证明是不正确的事业时，也只是运用它的人受苦，他不至于使别人为他的错受苦。到目前为止，人做的很多事最后被证明是错误的。没有人可以判定错与对，没有人敢说自己的决定是对，或某人做的事一定错，只要他慎重地思考一下，其中的道理不言自喻。因此，我们面临的问题是，不去做我们认为是错误的事，为此磨砺自己，不管后果如何。这是运用灵魂的力量的关键。

要想成为一个真正的消极抵抗者，你需要经过苦难训练方能成功。一般来说，随着肉体已被娇养得很虚弱，居住于肉体的心灵也已虚弱，如果没有心灵上的力量，灵魂上的力量便无从产生。我们必须摆脱童婚制和奢侈的生活来改善我们的身体状况。如果我去要求一个不堪一击的人去堵住枪口，那我自己便会成为一个笑柄。做一个消极抵抗者很容易，同时也很难。我知道一位十四岁的少年成了一个消极抵抗者；我还知道病人在做着类似的工作；我更知道享受健康和物质将无力去完成消极抵抗者的使命。大量的经验之后，在我看来那些想以消极抵抗来服务于国家的人必须保持完美的节操，居贫守穷，追求真理，培养无畏的精神。

节操是神圣而伟大的，没有了它也就意味着远离坚定的最高峰。一个没有节操的人会失去毅力和伟力而变得懦夫一般柔弱。一个人的心灵被肉体束缚以后他便不能做出任何伟大的努力，这可以被无数的事实所证明。那么，有家庭的人怎么办呢？无论如何，节操是不可丢的。夫妻沉醉于热情之中，这方面至少是一种肉体上的纵欲。这种沉迷是严厉禁止的，除非是为了子孙的延续。但对一个消极抵抗者来说，即使是这种非常有限的沉迷，也是必须避免的，因为当下不是渴求子孙的时候。因此，一个已婚的男子能够保持节操，这个问题勿需做过多的论述。还有别的一些问题：一个男人怎样说服他的妻子呢？她的权利是什么？等等。这些对于一个渴求加入一项崇高的工作的人并不难，他们总有办法安内持外。

正像存在着保持节操的必要性一样，守贫也是必要的。金钱企求和消极抵抗是不能并容的。这并非是要有钱的人把金钱扔掉，而是要他们对金钱冷漠。他们必须做好宁可舍弃最后一分钱也不放弃消极抵抗的心理准备。

我们把消极抵抗与真理联系在一起，为此，我们必须不惜一切代价地遵守真理。与此相关，一个人是否不能撒谎以求解救等科学问题就出现了，但这些问题只对那些想为撒谎辩解的人才存在。那些时刻都在追寻真理的人不会把自己置于这样的窘境中，而且，即便那样的话，他们也能及时从那种错误中走出来。

消极抵抗需无畏延续。那些一心一意在消极抵抗的道路上前进的人，在钱财、虚荣、亲戚、政府、身体折磨、死亡等各个方面都是无畏的。

这些原则不能因为困难而放弃。人的天性中，人是有能力面对他可能遭遇到各种困难或磨难的。我们应该具备这些优良的品质，哪怕你是一个不愿加入非暴力队伍中的人。无疑，那些以武力抵抗的人也要具有一些这样的品质。并不是人人都成为为理想而奋斗的战士。要想成为战士，就应该严守贞操，以贫穷为乐。

我们不能想像，一个丢去无畏精神的勇士将会是什么样。我们可能想到他不必严守真理，但是，严守真理的品质和无畏的精神是不可分割的。假如一个人放弃了真理，他必定是出于某种形式的恐惧。如此，我们便不会对上述的四种品质感到悲哀。

然而，一个使用肉体之力的人不得不具备很多别的无用的品质，而消极抵抗者则根本不必。你会发现，一个持剑的人从根本上说是因为害怕；否则的话，剑便会从他的手中扔掉，因为他不需要利剑。当一个拄杖的人忽然面对危险时，他会出于本能举起武器来自卫。当他心中没有危险时，他才知道以前自己只是妄谈无畏，这时他便会放下拐杖，感到惧怕已消失。