“华佗夹脊穴”的由来

中国古代的医学，是在漫长的历史时期里积累和丰富起来的。

这种积累和发展，一是要靠对前人的实践经验的继承和总结，二是要靠自己的勤奋和天才，做出自己的创造，为医学提供新的成果。

科学上任何的创造，都是非常不易的。他需要广博的知识，丰富的实践和深入认真的思考。尤其是医学，这是关于人的生命和健康的科学，人命关天，必须慎重而又慎重，来不得半点马虎和冒失：但是，医学又是需要不断革新，作出新的探索的。没有创造，没有发展，就会僵化和凝固，就会失去自我更新的生命力，就会落在时代发展的后面，甚至会被淘汰。

今天，我们对于那些做出了各种科学创造的人们充满了尊敬，各有关部门还专门设立了各种科学研究基金，设立了对于重大科学发明创造的物质的和精神的奖励，以鼓励人们在这些方面做出努力。在华佗的时代，这一切有利条件全都不具备，华佗所能依靠的，只是自己孜孜不倦的追求精神和悬壶济世（古代的行医者用壶装药，并且把药壶作为自己的职业标志）的崇高信念。

“华佗夹脊穴”就是他在这样困难重重的条件下做出的独特的发现。

一个负责督查地方事务的官吏叫徐毅的，他得了重病。华佗闻讯前去给他看病。

徐毅告诉华佗：“我本来是胃口出了毛病。昨天，官府的医生刘租给我治疗，说要在我的胃管上扎针。结果，不但没有减轻我的病痛，扎完针，我就一直咳嗽不已，连睡觉都睡不安稳，坐卧不宁。”

华佗给他做了检查，详细询问了针刺治疗的情形，断定说：“你是被庸医给害了。他扎针扎错了地方，没有扎到胃管，却扎到肝上，是你肝受了致命伤。现在，你每天的饮食会一天比一天少，而且无法治疗，很难超过五天的时间了。”

徐毅听了，悲哀不已。他急忙让家人给他准备后事。果然，第五天，他就不治而亡。

对于这个病例，华佗捉摸了很久。他想，按照前人的针灸理论，刘租扎针的地方和深度都没有错误。医书上说：“夹脊相去三寸”（以脊椎骨为正中线，向两边各量度出一寸五分，就是行针的穴位所在）。可是，为什么刘租依古法行针，会使徐毅的肝受了损伤，并且造成死亡呢？

华佗自己对针灸术是很有研究的。

曾经有过这样一个事情：

一个病人，病得两腿发软，无力行走，坐在车里，前来请华佗给他治疗。

病人被人扶着，两条腿拖在地上，艰难地向华佗看病诊脉的桌子前面走来。还没有落座，他就急切地伸出手来，要请华佗给他号脉。他的手腕处可以看到行针留下的针眼，鼻息中微微带有药味，对华佗，病人露出的是最后的希望。

华佗端详片刻，很有把握地说：“你的病情，我已经观察清楚了，不必再看脉象。你曾经到处求医问药，扎针扎得身上满是窟窿眼，吃药吃得看见汤药就恶心，医治无效，却受了不少苦。但愿我能使你既不用受扎针吃药之苦，又能够重新站起来，从我这里自己走出去。”

华佗让病人脱下衣服露出后背来。然后，他以白粉在病人的脊背上画出数十个点来，彼此之间，或者相距一寸，或者相隔五寸，距离和位置各自不同。他告诉病人和陪同者说：“我给你们指出了这些穴位，都是治疗的关键所在。在这些地方，用艾草灸，先后灸10根艾条。等到艾灸出的灼伤痊愈，病人就可以自己行走了。”

华佗给他们示范了一次艾灸的方法，对他们说：“病人行走很不方便，路上要受很多辛苦，还难免受热受寒，以后你们就不必到我这里来，只要遵照我指点的穴位，我教授的方法，给病人每隔两天灸一次，一个月之后，让病人自己走着前来见我就是了。”

病人见华佗说得这样轻松，这样容易，心中暗暗失望。他想，为了能重新站立起来，自己不惜倾家荡产，什么样的名医，什么样的好药，全都用上了。请华佗看病，自己抱有很大希望，他却连脉象都不用查，连登门求治都免除了，就这么简单地三言两语给打发掉了。看来，不是自己的病把他吓住了，就是华佗徒有虚名。

病人彻底地失望了。他家中的亲属却坚持要按照华佗先生的法子给他治疗。病人治疗是死马当做活马医，忍受着皮肤被艾草熏烤的痛苦，接受了几次灸疗。没有想到，每次艾灸的时候，他都觉得一股热流慢慢地从脊背中生出，然后下行，过去只觉得阴冷畏寒的双腿，开始有了发热的感觉，而且越来越明显。一种力量，也随着这热流，渐渐注入了双腿。他欣喜地下了床，试着扶住桌子，抬腿走路，逐渐可以放开手，双腿完全恢复了行走的功能。

当病人和他的亲属都从惴惴不安的心态中解脱出来时，他们才发现，华佗先生当时给他们点出的穴位所在，竟然是整整齐齐的沿着脊椎向外各一寸，排列成对称的两行，就像是用尺子或者绳子量着比着画出来的直溜溜的一条线。

这真可以说是出神入化。华佗用药，不用秤来称量，是用心用手就可以掌握分量的。他指点穴位，信手点去，如中绳墨，分毫不爽。

实践出真知，经验如神助。

因此，面对着徐毅的死亡，他开始怀疑古籍中记载的行针穴位是错误的。医书上说，是在距离病人的脊柱各一寸五分的地方选取穴位，结果是针刺胃管误及肝区。那么，像逐渐给病人治病所选取的，沿着脊柱向左右各距一寸取穴，是不是可以避免这种错误再度发生呢？

这个穴位，既然可以用作灸疗的穴位，能不能在这里行针呢？

翻遍了前人传下来的各种医书，华佗都找不到现成的答案。

那么，能不能进行一些试验呢？

正好，时隔不久，又有一个腰膝酸痛、腿部阴冷麻木的病人前来求治。华佗看他的病情比较严重，管事用外部的办法难以奏效，就给他在相应的部位扎针，先针后灸，二者结合，先用针刺激激活和疏通病人的经络，再用灸法渗透病人的筋髓，使病人的身体机能得到相当的刺激和调理，产生对抗疾病的能力。

华佗先生是在病人脊柱向外的一寸远处和一寸五分处，各选一组穴位，接着亲自动手，拿起一根根闪亮的银针，用左手的两个手指把病人的皮肤固定地按住，右手的拇指、食指和中指拈着针柄，轻轻一点，让针尖穿透皮下，手指很有法度地捻针、拔针、插针、提针，用心体会着不同的穴位、不同的深度的不同手感。

本来，华佗在针灸治疗的时候，就特别要求医生和病人的互相配合，他在扎针以前，总是要把进针以后的有关反应先告诉病人，然后，一边行针，一边询问病人的针感，是锐痛还是钝痛，是发痛还是发麻，发酸还是发胀，是停留在行针的局部还是向全身扩散，是不是感到热乎乎的，有一股热流传导开来。现在，在进行有意识的试验的时候，他更是分外留心。

“感觉如何？”

“华佗先生，您的进针，一点儿都不疼。”

“现在呢？我再深一点儿。”

“有一些发麻、发胀。”

……

“腿的上下有感觉了吗？”

“有了，好像一条虫子在嗖嗖地爬开了。”

“有没有出汗？”

“没有出汗，不过，我的脚指头倒有一点抽筋的感觉了。”

从此以后，华佗处处留意，在行针的位置和进针的深度上，既大胆探索，又谨慎从事，一点一点，一步一步，掌握了在病人脊柱两侧进针的尺度和功效，并且把自己的新发现传给了后人。

后人为了纪念他作出的这一贡献，就把他发现的这一组穴位，命名为“华佗夹脊穴”，或者简称为“华佗穴”。