罗贯中笔下的是是非非

明代的大作家罗贯中所写的《三国演义》，一经问世，就不胫而走，流传了数百年，至今仍然受到人们的喜爱。关羽、刘备、曹操、诸葛亮、周瑜等等，都是人们所熟悉的名字。

前面说过，因为华佗的时代影响，一向把行医视为贱业的正统史学家，破例地给华佗以重要的评价。同样地，在号称是“七实三虚”的《三国演义》中，华佗也是不可或缺的。在群雄割据，逐鹿中原的时候，一个仙风道骨、倜傥脱俗的华佗，在重要的场合，出没于书中，给读者留下了深刻印象。

华佗出现在罗贯中笔下，首先是因为他出神入化的医术，而华佗的为人道德，也是重要的一个方面。

华佗在作品中一共出现了四次，三次是直接露面，还有一处是他人口中说出来的。

与曹魏、蜀汉三足鼎立的东吴，在孙策为主帅的时候，打过一次大仗。他的部下周泰是一员勇将，在战场上鏖战，拼上自己的性命，在敌人的包围中，杀开一条血路，救出了孙策的弟弟孙权，身上受了12处伤，生命万分危险。

孙策问询，非常着急。另一位部下向他推荐华佗，“当年我在与海寇作战的时候，身受重伤，是一个贤者举荐了一名出色的医生，给我治好了枪伤。”孙策命人先去聘请贤者在他手下为官，又征询他关于那位医生的情况。贤者说：“我推荐的是当世神医，姓华名佗字元化，是沛国谯人。”

于是，华佗被请了来。孙策一看，此人童颜鹤发，飘然超逸，有出世之风。孙策心中顿生敬意，以上宾的礼节厚待他。

华佗察看了周泰的伤口，对孙策说：“请您放心。医治这样的伤口，并不是什么难事。我可以保证，不出一月，就可以痊愈，能重新上阵杀敌。”

果然，周泰在华佗的治疗下，很快地复原了。后来，孙策自己遭受埋伏，中箭受伤，想到要请华佗治伤，不料，华佗到中原行医，不在江南。只请到华佗的徒弟给他治疗。后来，因为种种原因，终于不治而亡。

再后来，蜀汉的大将，镇守荆州城的关羽，与曹军作战，在战场上中了一箭。回到军帐休养，箭伤却无法治疗，不曾愈合。两军对阵之际，出现这等情况，全军上下都很担忧。

忽然，有人架一叶小舟，悠然而至，直到军前，头戴方巾，身穿阔大的衣服，胳膊上挽着一个蓝色的布包袱，自报家门说：“我是沛国谯郡人氏，行医的华佗。因为听说当今的大英雄关将军中了毒箭，特地前来给将军治疗。”

接待他的人，正好是关羽的义子关平。一听华佗的大名，喜出望外。关平问道：“不就是给当年周泰治伤的华佗先生吗？快请进来，我们正为关将军担心呢。这下可好了，神医一到，将军的箭伤，一定能好。”

于是，关平陪同华佗，急忙来见关羽。关羽因为箭伤难忍，又不肯流露出来，害怕扰乱军心，这时候正在与副将马良下棋，一边消遣，一边以自己的镇静安定全军。听说华佗远道而来，就请他进来，以礼相见。

这里应该插一句。中国古代的小说，往往都有点评。《三国演义》的出名，固然是罗贯中写得好，同时，也与开中国古典小说评点之先河的金圣叹有重要关系。

在作品写到华佗前来给关羽治伤的段落，金圣叹评论说：华佗给周泰治疗，是一请便到。给关羽治疗，是不请自来。为此，还发了一通感慨，“古之名医，志在济人利物。绝不似今之名医，善于拿人，巧于图利；几番邀请，方才入门；先讲谢仪，然后开手也。能慕忠臣者，即是忠臣；能救义士者，即是义士。”他对华佗的称赞，可以说是有着相当的高度。

华佗请关羽脱去衣袖，露出上臂。华佗检查了伤口，说，这箭伤本不难治，但是这箭头上涂了毒，已经直透入骨，若不及早治疗，此臂就会残废。

关羽一听，也无法保持外表的镇定，他立刻问道：“先生有什么高明的办法能给我治疗？”

“我既然远道而来，毛遂自荐，就有回天之术。不过，恐怕将军会害怕。”华佗从容回答。

关羽笑了，“我久经战场，早已是置生死于度外，有什么能使我害怕的？”

华佗说：“我的治疗办法是要求耐力的。先要立一根木柱，上面钉上大铁环。请将军把胳膊穿过铁环，用绳子固定起来。然后，用布把将军的双目蒙起来，以免你看到做手术的情况而害怕。我用一把尖刀，割开伤口处的皮肉，直到骨头露出来；我用刀子刮去骨上的箭毒，敷上药粉，用线缝合伤口。这样，就能保证将军的胳膊平安无事。就怕将军难以忍受。”

关羽放声大笑，“如此容易的事情，哪里要什么木柱铁环？请华佗先生不要管我如何如何，只照应该的样子做就是了。”

关羽命人摆下酒宴，招待华佗。喝了几杯以后，关羽一面与马良继续下棋，还频频举杯；一面就请华佗给他做手术，“我是天下的大英雄，哪能像凡夫俗子一样，怕疼痛怕受苦。”

华佗按照他的吩咐，用尖刀切开皮肉，给他刮骨疗毒，把骨头刮得悉悉有声。血都流满了一盆。军帐里上上下下，在场的人，都掩面失色。关羽自己饮酒食肉，谈笑弈棋，神色自如，毫无痛苦之状。华佗给关羽刮骨，敷药，缝合，一一操作完毕。

关羽大笑而起，对众将领说：“我的这只胳膊，现在伸展自如，和以前一样了。华佗先生真是名不虚传的神医。”

华佗也钦佩地对关羽说：“我行医一生，见到的病人无数，却从未见过将军这样的人。将军真是天神啊！”

关羽要以一百两黄金酬谢华佗，华佗坚决不取，“我知道将军义薄云天，世人敬仰，是慕将军大名而来，哪里是为金钱？”

为此，罗贯中在作品赋诗称赞说：

治病须分内外科，

世间妙艺苦无多。

神威罕及惟关将，

圣手能医说华佗。

三国时代，魏、蜀、吴争夺天下。很凑巧，华佗和这三支力量都发生了联系。不知是历史的巧合，还是作家的匠心。

但是，如果说，华佗同东吴和蜀汉的关系是互相尊敬，互相合作，那么，他与曹操的对抗和猜忌，则导致了他的生命悲剧。

作家是这样写的：曹操因为建造宫殿，砍伐树木，得罪了树神，遭到惩罚，头痛不已。手下有人向他推荐华佗的医术，一一介绍了华佗神技以后，又说：

“……此人，真扁鹊仓公之流也。见居金城，离此不远。大王何不召之？”

操即差人星夜请华佗入内，令诊脉视疾。

佗曰：“大王头脑疼痛，因患风而起，病根在脑袋中，风涎不能出，枉服汤药，不可治疗。某有一法，先饮麻沸散，然后得用利斧砍开脑袋，取出风涎，方可除根。”

操大怒曰：“汝要杀孤耶？”

佗曰：“大王曾闻，关公中毒箭，伤其右臂，某刮骨疗毒，关公略不惧色。今大王小可之疾，何多疑焉？”

操曰：“臂痛可刮，脑袋安可砍开？汝必与关公情热，乘此机会欲报仇耳。”呼左右拿下狱中，拷问其情。

贾诩谏曰：“似此良医，世罕其匹，未可废也。”

操叱曰：“此人欲乘机害我，正与吉平无异。”急令追拷。

这样，华佗没有能够给曹操治好头痛，反而被曹操所怀疑，并且被其所害，死于狱中。

华佗在被杀害之前，把自己的医书送给一位看管监狱的狱卒。狱卒把书带回家中，却被他的妻子给烧掉了。她想，华佗就是因为这些医书，最终送了性命，自己的丈夫因为喜欢医学而接受华佗遗书，岂非自讨苦吃？狱卒从外边回到家中，看到妻子烧书，急忙从火中抢出几页纸，已是华佗著作的最后部分，是关于家禽家畜的疾病治疗，有关给人治病的方法，却没有保留下来。