“五禽戏”和“漆叶青黏散”

吴普和樊阿，还分别继承了华佗关于保健医学的创造成果。

这就是“五禽戏”和“漆叶青黏散”。

生活在今天的人们，对于运动健身，对于保健食品，都表现出很高的兴趣。用积极的方式，提高身体的健康水平，提高生命的质量，成为一种社会潮流。

其实，早在华佗的医学贡献中，就有着这一方面的内容。只是因为，华佗对中国和世界的医学发展所作出的成绩，似乎数不胜数，我们一直来不及讲述他的运动养生理论和他所创制的保健药方。所以，在这里还要再补充一些情况。

华佗的身体状况一直是很好的。风尘仆仆地奔波于四方，到处行医，没有一个好的身体，是无法做到的。给病人做切开腹腔、切除脏器等大手术，没有好的体力，也是坚持不下来的。再说，作为一名医生，若自己就是病病歪歪的，谁还会相信你的医术高明，你连自己都自顾不暇，如同泥菩萨过河，自身难保，哪里还有余力顾及他人？

而且，华佗的寿命很长。一个人，一生做了那么多的事情：读当时文人所必读的诸种著作，并且学业有成，精通了数种经书；研究医学书籍，学习中草药；发明麻沸散，摸索出进行大型外科手术的经验；游历四方，既是为了给各地的病人看病，也对各地出产的药材进行实地考察；带出一批各有所长的学生；撰写总结行医经验的医学专著……不要说在当时很不发达的各种条件下，完成这些事情，需要多少精力，即使是在迈向现代化的今天，实现这些目标，也并非常人轻易能做到的。史书记载，华佗活到90岁以上，仍然身体状况非常好，并没有老态龙钟的表现；就是打个折扣，说他活到70岁，在那个时代，也是高龄。因此，他在养生术上，必有过人之处。

吴普的身体较弱。因此从小就受过许多病痛之苦，同时又因为生病多，与医生和药物打的交道多，慢慢地对医学产生了兴趣。他投身于华佗门下，寻求治病疗疾、强身健体之道，既是出于爱好，也有改善自己的体质的要求。

吴普在跟随华佗学医的初期，就非常奇怪，每天早上，华佗都早早起身，常常是乘着露水未干，就出去采集草药；到了晚上，四周一片静寂，灯光之下，华佗仍然忙个不停，举着草药与图谱相对照，伏在案几上挥毫写作，记录行医的心得；自己是比老师年轻很多，一天下来，都感觉疲惫不堪，华佗却总是精力充沛，不知劳累。

尤其是一段时间里，每天天未明，华佗就夹着一卷图到不远处的竹林中去，行色匆匆，却又显得很隐秘的样子。有时走在路上，也是心事重重地，走着走着，忽然就用手用脚比比划划，做着奇特的舞蹈。

吴普心中不解，但是，他知道，华佗既然没有直接告诉自己，一定是他还没有考虑成熟。吴普沉住气，不动声色，暗暗地等待谜底的揭开。

这一天，他们从山冈上下来，已经是日暮时分，经过一条小河，忽然看到了非常罕见的一幕：一只斑斓猛虎，从草丛里扑出来，向正在河边饮水的一群麋鹿扑去，眼见得就要到近前了，麋鹿发觉了，四散而逃。于是，在丘陵地带，猛虎对麋鹿，进行着激烈的追逐。

吴普的心，一直吊到嗓子眼上下不来。在山林里采药，遇到猛禽猛兽，是难免之事，今天这样的场面，却是第一次看到。等到夜色全黑了，老虎和麋鹿早已不知去向，一阵风吹来，刚才惊出的汗，变得冰凉，身上大战，这才醒悟过来，急忙加快了脚步。

回到家中，吴普一连病了几天。等他病好，他发现华佗也变了样子。以前的心事重重，被恍然大悟取代，他的手脚，仿佛更有灵气了。

果然，华佗兴奋地对他说：“我这许多天来，一直在捉摸刚刚得到的一幅图。”他把一卷白绢打开，上面画的是各种各样的人物动作造型。有双臂伸展的，有弯腰折臂的，有跃跃欲试，有静息凝神的……“我想先自己弄明白了，再教你，可是，我知道这是一幅秦人留下来的健身图，却不知其中的机理何在。那天，在山上遇到猛虎捕食麋鹿，看它们紧张的追逐，我忽然明白了。原来，这图上的人的运动，就是根据动物的各种动作，模仿而成，是虎式、鹿式、鸟式等等的套路。”

可不是，听华佗一讲，吴普也觉得茅塞顿开。这全身下沉，欲进先退，正是猛虎扑食的准备动作，这轻灵跃起，如飞如舞的，不正是彩凤翱翔？按照这个思路，图上原先一个个独立的互不相关的动作，就可以依照内脏的联系组合起来，连贯而完整。

由此，华佗对前人所流传下来的运动图谱进行了深入的研究，再加上自己对各种动物的活动的观察，揣摩，编成了一套健身操，因为是根据虎、鹿、熊、猿、鸟的动作模仿而成，就叫做“五禽戏”。虎的凶猛，鹿的轻捷，熊的调皮，鸟的高蹈，都融入其中，非常有情趣。

华佗不只是把“五禽戏”教给吴普，还进一步做出理论上的说明：“人的身体，需要多活动多劳作，只是要适量，不要劳累过度。人的身体经过活动，使胃中的谷物之气得以消化，血脉可以畅通于全身；人的生命，一靠食物，二靠血脉，这二者得到及时的流转，就可以减少和避免生病。江河的流水，因为永远流动而不会腐烂，门窗的枢轴，因为门窗的开合而常常转动，所以不会生蠹虫。我们的前辈中的有识之士，根据这些道理，创立了导引之术——就是因势利导，顺流而引，模仿动物的种种动作，让人的身体得到运动，气血流通，百病不生，手脚轻便，可以长生。我这‘五禽戏’也是这个道理。要是身体和心中有什么不适，就起身做一做五禽之戏，做到身体出汗即可，还要防止运动以后遭受风寒，要及时擦干汗水，抹上利汗的药粉。若是能每天坚持演练，持之以恒，才为最好。”

吴普记住了华佗的教导，把“五禽戏”作为每天的必修课，无论是数九寒天，还是赤日炎炎，都从不间断。果然，他也像华佗一样，活到90多岁，仍然耳聪目明，牙齿牢固。他在行医的时候，也把“五禽戏”传授给他的病人。

到后来樊阿在跟华佗学习的时候，华佗的保健医学就更加全面地完善了。他用“五禽戏”使人们的身体得到充分的锻炼，又注意内外结合，加强了对人体内部的补益。为此，他创制了保健药方“漆叶青黏散”。在把这个药方传给樊阿的时候，华佗郑重地对樊阿说：

“中国医学的一大特色，就是强调对病人全身的综合平衡的把握，把病人自己的生理机能调动起来，以自身的修复机制和抗病能力去与疾病作战，而医生的各种治疗，都不过是辅助和加强病人的内在的生命力。总之，它不是头痛医头，脚痛医脚，而是以扶正祛邪，激发人体自身的健康力量为要旨。在古代的医学著作里，就一再地讲到用食物和药物健身强体的问题，像通常人们食用的米粥、鸡蛋、白菜、葱姜等，就都可以作为食疗的佳品。我现在所传给你的，则是我新配制出的一种保健药方，‘漆叶青黏散’。我已经使用过多次，让病人服用，我自己也吃过，效果都很好。‘漆叶青黏散’的配方是，漆叶屑末十四两（中国古代的度量衡制，一十六两位一斤。直到现代才改为十进制），以这样的比例配制成药，合在一起服用。日久天长，他的效果就会明显，可以去三虫，利五脏，使人身体轻快，行走便捷，头发乌黑，老而不白。你可以试用，也可以推广。”

依靠这么简单的两味药，就可以益寿延年？连一向对老师毕恭毕敬的樊阿，也有些怀疑。

樊阿对华佗说：“先生的这个药方，推广起来并不为难，漆树生长于中原，到处都可以采集到，青黏呢，在丰城、沛县、彭城、朝歌等地（古地名，在今之安徽、江苏、河南境内）也有生长。只是，这样普通的不起眼的树叶草叶，具有如此神效，这和人们的习惯想法里所认为的不同。人们都觉得，那些犀角麝香、龙肝凤胆之类的奇缺药品，才有神奇的疗效。相反，日常生活唾手可得的东西，都被人们看不起。我如何才能使人们相信它呢？”

华佗笑了，“你自己先要对它有信心，才能说服别人呀。”

华佗又补充说：“好的医生，不但要懂得药性，善于诊断，还要为普通民众着想，为医药的发展着想；人们都以为，只有名贵的药物才能治大病。但是，那些与黄金等价的药品，又有多少人家能够消受得起？只有日常生活中常见的、容易得到的药材，老百姓几乎不必花钱就可以找来的药物，才具有最大的医学价值。它可以救治大批的人于危亡之中。那些本事不高、架子不小的庸医，才喜欢动不动就用千金之药，用罕见之物，装潢门面，吓唬他人；其实，当年神农氏尝百草，还不是都是就近取材，都是平川山林里随手可得的野花野草。以极平易之物，治极非常之病，才是名医本色。我日常所用药材，亦是如此，常用的，不过几十种而已，要害在于物尽其用，用得恰当。一员骁将，能退百万追兵；三株野草，可抵万两黄金。我心目中的保健药方，是要让大多数人都能用得上，用得起的，所以，苦苦寻求多少年。你们平日里不曾理解，只以为我行医数十年，对药性了如指掌，却被一张小小的保健药方给难住了。你们哪里知道我的苦心？俗话说，由简单到复杂难，由复杂返简单更难，这就是返璞归真，回返本然。‘漆叶青黏散’，就是我这种思想的充分体现。”

这下子，樊阿是打心眼里被说服了。他对华佗说：“先生，您这里又给我上了宝贵的一课。我想到，我不只是要把老师的‘漆叶青黏散’推广到民间去，更重要的是，我要把您的医学思想发扬光大，应用到我行医实践当中去！”

“漆叶青黏散”就这样流行于中原大地，使许多人受益匪浅。樊阿自己一直服用它，活过了100岁以上。