对家乡怀有无尽的爱

公元前492年，五月，孔子一行离开了郑国，直下东南，来到陈国的国都宛丘，即现在河南淮阳。他们先投奔司城贞子，通过他会见了陈湣公。

陈湣公对孔子的博学多闻惊异不已，欢迎孔子的到来，给予他很高的礼遇，让他住最好的馆舍，聘请他充当官府的文化顾问。希望孔子能帮助他改变国势衰落的局面。

孔子在陈国的生活比较安定、闲适，除了进行教学活动外，他更多地与弟子们一起到陈国名胜之地或郊野游览。

一天，有只鹰飞到陈国的宫里，坠地而死。“楛矢贯之，石砮，矢长尺有咫。”即用楛木做的箭杆，以石为箭镞，箭长有一尺八寸。陈湣公派了个使臣问孔子：“这支箭这么奇怪，到底是谁制造的呢？”

孔子说：“这只鹰是从很远的地方飞来的，这种箭是东北肃慎人使用的。当年周武王来到商地，并进一步打通了与周边诸少数民族———九夷百蛮的联系，而且还让四方各民族交纳自己的特产作为贡品，使周民族所辖的各国君主记住这些周边少数民族的职业。”

孔子略微停顿，接着说：“于是，肃慎人以楛木石镞之箭作为贡品，长一尺八寸。周武王把肃慎人的箭给了自己的大女儿，并把她嫁给了虞胡公而封之于陈。为使陈国的后人不忘记自己的职责，因此把肃慎人的箭分给了你们陈国。”

陈国君臣们听孔子说完这些，将信将疑，立即派人打开国库仔细查找。最后，果然找到了当年周武王赐予的长一尺八寸、楛木石镞的肃慎人之箭。陈国上下无不惊叹于孔子学问的渊博，想到自身数典忘祖，更是惭愧不已。

一天，孔子闲居无事，在屋内以弹琴自娱。弟子曾参、子贡坐在外厅，侧耳细听。一曲终了，只见曾参喃喃自语道：“咦！怎么会是这样的呢？老师的琴声里，怎么会流露出贪狠邪僻的情调呢？琴音中，趋利不仁的味道，怎么会这么严重呢？”

对曾参所说的话，子贡在心里也是这么想的。不过，他没接曾参的话，而是站起身子，朝室内走去。

孔子见子贡进来，面有犯难进谏之色，便放下琴瑟，等他说话。子贡便将刚才曾参所说的话，如实禀告。孔子听完子贡的话，对曾参赞叹不已。他说道：“曾参真是天下一位大贤人呀！他已经通晓音律的奥秘了。”

接着，孔子继续对子贡解释事情的缘由。他说：“刚才，我正在几案边弹琴，有一只老鼠在室内走动，被一只猫发现了。那只猫便循着房梁，悄悄地向老鼠接近。然后，选好地点，眯缝着眼睛、躬曲着身子，等待时机，扑住老鼠。”

“那后来呢？”子贡迫不及待地问。

“后来，猫的如意算盘终究没有得逞。因当时那只猫的心态，反映在我的心里，我便很自然地通过琴瑟，将它表露出来。所以，曾参说我的琴音里，有贪狠邪僻的情调，是很恰当的。”

儒家经典《礼记·乐记篇》说：大凡音乐，都是产生于人的内心。人的情感动于衷，体现在外就是声音。声音的变化有文理，就成了音乐。所以，在太平治世，流行的音乐，通常都洋溢着安适与喜乐。它也反映此时的国家政治，处于清明祥和的状态。

在动荡的乱世，流行的音乐，往往会充满着怨恨与愤怒。它也反映此时的国家政治处于政令不畅、上下分离的境地。

而一个接近亡国的世道，它的流行音乐，会弥漫着哀伤与忧思。它说明此时的人民，已陷入难以自拔的困苦，只能靠回忆往事来慰藉自己。所以，声音之道，与政治之道是相通的。然而，陈国毕竟是一个日趋衰落的小国，孔子在政治上难有什么作为。

不久，从鲁国传来鲁国执政季桓子病死的消息。季桓子死后，季康子承袭爵位并成为鲁国的执政。他办完季桓子的丧事后，准备依照父亲的遗愿召回孔子。

可大夫公之鱼却不同意，他对季康子说：“以前，先君对孔子未能重用到底，为列国诸侯们耻笑。今天又起用孔子，如再不能重用到底，必然更为诸侯们耻笑。”

季康子问：“那么召谁任用为好呢？”

公之鱼说：“召冉求为好。”

季康子于是派出使者来到陈国，向孔子师徒传达了召回冉求并加以重用的意向。孔子虽然不在征召之列，但看到鲁国形势的变化，仍然兴高采烈。

冉求返回鲁国的那一天，孔子对弟子们说：“这次鲁国召冉求回去，不是小用，而是要大加重用啊！回去吧！故乡的学子们志大才疏，尽管有灿然篇章，却不知如何利用。”

子贡听出了孔子话中的思乡之情，在送冉求时对他说：“你知道老师对故乡有着多么强烈的思念之情，你这次回去，一旦受到重用，一定想办法让夫子回国。”

冉求回鲁国后，做了季氏的家臣。他一再向季康子进言，希望召回孔子，但由于公之鱼的影响，季康子仍没有发出召回孔子的命令。

孔子在陈国迟迟得不到召他回国的消息。这时，却传来楚昭王要聘请孔子去楚国，并打算以书社之地700里封赏孔子的消息。

孔子正准备去楚国，楚昭王却生病了。他所率领的援陈抗吴的军队也停止了军事行动，准备后撤。这样一来，与楚国结盟的陈国立刻面临吴国更大的军事压力。于是孔子离开陈国，朝楚国奔去。