第一章　我国文学故事

孔子著书立说

孔子是我国历史上一位伟大的政治家、思想家和教育家。

孔子姓孔，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人，他生在一个没落贵族家庭。孔子出生时家境已经败落，不太富裕的家庭境况反而使他更加勤奋地读书。

长大后的孔子，满腹经纶、理想远大。他积极参与政治活动，给鲁国国君提出治理国家的建议，在很短的时间内就收到了显著效果。然而他的才华却引来了一些权贵的嫉妒、排挤，他被迫辞官出走。

政治上的失利，并没有使孔子灰心丧气，他决定从道德思想教育入手，让人们从最基本的教育中培养良好的品德。

孔子首先提出“仁”的学说，“仁”包含一切美德。孔子所讲的“仁”，又是和“礼”联系在一起的，他认为只要用周礼规范行为，“仁德”才能体现。这一卓越的见地，可以说是当时社会的治世良方。

孔子不仅著书立说，还到各国讲学，因此他的学生遍天下。孔子是历史上第一个提出“因材施教”的人，他认为只有这样才能发挥每个学生的特长，取得最佳效果。他在平常的教学中，注意观察了解每个学生的爱好、个性，然后再针对不同情况，分别进行教育和指导。

孔子有个学生叫冉求，他生性胆小，遇事好退缩。孔子就针对他的这一弱点，有意识地教育他：平时遇事要抓紧，有了事情就立刻去做。孔子的另一个学生子路，则敢作敢为，但又缺乏稳重。孔子就经常叮嘱他：凡事要多加考虑，最好是请教父兄之后再去做。

孔子还要求学生掌握正确的学习方法，要按时复习学过的知识，以便“温故而知新”；要有实事求是的学习态度，即“知之为知之，不知为不知”。

一次，孔子带学生去讲学，途中遇见两个孩童在争论一个问题，他们要孔子评判对错，孔子因为当时不便做结论，只有说：“不知道，等我请教书本后，再给你们下结论。”学生们见此情形就劝老师，对小孩子的问题何必那么认真，而孔子却说：“干每一件事情都应抱着认真的态度，这样才能学到你不懂的东西。”

晚年的孔子，专门在鲁国从事教育工作，他还编写了《春秋》和《诗经》两部经典著作。他创立的儒家思想独树一帜，他的教育理念和观点，至今都具有借鉴价值。

孔子是中国历史上教育的先师，被后人尊称为“圣人”是当之无愧的。

曹植妙做《铜雀台赋》

曹植天资聪颖，刚过10岁就已读了几十万字的诗赋文章，能够大段大段地背诵出来。再长大一些，就陆续写出了十几万字的辞赋，不但情真意切，而且词采华茂，受到当时文人学士的盛赞，认为这位早慧的小才子的文学才华已经超过了比他大5岁的哥哥曹丕（曹丕也是有名的文学家）。

他的父亲曹操，不但是政治家、军事家，也是著名诗人。听别人在他面前夸奖曹植，就命儿子把平日写的诗文拿几篇来看一看。

曹植立刻选了一些诗文送给父亲，曹操看后大为惊奇，觉得别人说儿子文思敏捷、出口成章以至许多赞美的话，都不是信口开河，更不是为了当面讨好他才说的场面话。

可是，儿子年龄还小，能写出这样好的诗文吗？曹操有些怀疑，把曹植叫来，问他这些诗文的作者到底是谁，是否确是自己所写。曹植坦然地说：“儿子写诗作文，从来是抒自己所感，写个人所思。别人的思想感情，跟儿子有什么关系呢？儿子绝不会把别人的诗文当做自己的，请父王放心！”

曹植见父亲还没有完全消除怀疑，便诚恳地说：

“如果父王不信，不妨面试！”

曹操听罢，笑了一笑，不置可否。

后来，曹操命人建造的铜雀台落成了。这个铜雀台，是曹操用来作为文人聚会、饮酒赋诗的场所。曹操这时不仅想趁机考一下曹植，而且想同时考考几个儿子的文才。在举行落成典礼那一天，他率领文武官员登台观赏，要儿子们也全部到场。

曹操对儿子们说：“今日铜雀台落成，你们每人各作一篇赋，庆贺一番如何？”

当几个兄弟还在苦苦思索时，曹植很快就写出一篇《铜雀台赋》呈给父亲，使兄弟们都自愧不如。曹操读了这篇新作，进一步证实曹植才思敏捷，从此就另眼看待了。

虽然，铜雀台面试是曹植18岁时的事，但如果他不是童年早慧，打下良好的基础，怎么能比过兄弟们呢？

范仲淹写《岳阳楼记》

范仲淹小的时候，家里生活贫穷，但他很有志气，勤奋好学。艰苦的生活锻炼了他的意志，广博的知识使他成为一个具有远大理想的人。

长大后，范仲淹考中进士，入朝为官。当时江淮一带遇到旱灾，百姓生活十分艰难，范仲淹多次上书要求仁宗皇帝派人去救济，仁宗都不予理睬。范仲淹就三番五次不厌其烦地一遍又一遍上奏，仁宗被他打搅得没有办法，只好派他去赈济百姓。

范仲淹生活在北宋由盛转衰的动荡时期，他对国家的前途忧心忡忡，曾多次提出改革的建议，却都未被采纳。一次西夏的元昊避开朝廷自立为帝，向宋朝发起进攻。当时，谁都不愿去处理这件棘手的事，范仲淹却义无反顾，他主动要求前去解决西夏问题。他去了后，先到前沿地带了解情况，之后又征求其他大臣的意见，多数大臣主张发兵征讨，范仲淹分析情况后没有同意。他主张采取招抚政策，团结少数民族群众，让他们安居乐业，才能稳定局势，征讨只会让双方都受到伤害。经过范仲淹的努力，宋朝与西夏最终达成和解协议，使民众避免了一场战争伤害，稳定了朝廷大局。

这时，宋朝内部矛盾又开始激化，人民不满腐败朝政，起来反抗。宋仁宗不得不采纳范仲淹的改革措施，以诏书形式在全国颁布“庆历新政”。因为“新政”触犯了官僚统治阶级的利益，遭到了他们的极力反对，才实行一年的“新政”就被扼杀了。范仲淹也因此被罢免了官职，发配去防御西夏。

尽管范仲淹一生坎坷，但他以天下为己任的志向却始终没有改变。他在其著名的《岳阳楼记》里写下的千古名句“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，这也正是他一生忧国忧民的真实写照。

司马光写《资治通鉴》

司马光是我国宋朝时候的大文学家，也是朝廷的宰相。宋仁宗皇帝经常向他请教历代王朝的事情，司马光总是以他渊博的历史知识做出圆满的回答，因此很受仁宗皇帝的赏识。后来，司马光看到皇帝很需要历史知识，但历代留下来的史书太杂乱，就决心自己编写一部史书。皇帝听说了，就为这部史书题名为《资治通鉴》。

为了集中精力编书，司马光主动离开了皇帝身边，来到了洛阳。刚到洛阳的时候，每天都有很多人来拜访他。为了不浪费时间，司马光就在门上贴了一张告示，上面写着：主人专心编写史书，恕不接待来访。从此以后，果然没人来打扰他了。

司马光编书很辛苦。为了提醒自己早醒，他用一段圆木做了个枕头，只要一翻身，枕头就滚落在地上，人也就醒了，于是立刻就起床，抓紧时间写书。后来，因为过度劳累，司马光病倒了，躺在床上连话都说不出来。病情刚刚好转，他就又夜以继日地工作起来。

1084年，《资治通鉴》终于完成了，它是我国历史上第一部编年体通史，整整花费了司马光十几年时间。后来人们发现，编写过程中作废的书稿堆满了两间屋子。

千里求学

罗蒙诺索夫19岁时，还没有上过学。虽然他从小就酷爱读书，但因为家境贫寒，从十来岁起，便跟着父亲出海打鱼了，没有上学的机会。

罗蒙诺索夫眼见着日子一天天过去，心里越来越着急，他想：“不行，我不能再这样混下去了。我要读书！”求知的欲望在他的心中愈来愈强烈。于是，他带着借来的3个卢布，毅然踏上了去莫斯科求学的千里征程。

他不怕道路艰险，不畏天高地远，一路上风餐露宿，长途跋涉，终于来到了莫斯科。很快，他就报名上了一所小学。班上那些10岁、9岁的孩子，对这位19岁的大哥哥充满了好奇。罗蒙诺索夫一点也不觉得难堪，他和其他孩子一起学拉丁字母，学最基本的运算。从没错过任何一次听课，也从不放过任何一次难得的提问机会。

他为了夺回被耽误的时间，以惊人的毅力日夜苦读。结果，只用了1年，他就学完了3年的课程，并且取得了优异的成绩。25岁时，他被选拔到德国留学。5年后，罗蒙诺索夫回国从事科学研究。到37岁时，他提出了著名的“物质不灭定律”，成为俄国和世界上著名的科学家。

读书万卷的少年

三十年代的一天，南京国学图书馆的馆长办公室里来了一位少年。馆长听完少年很有礼貌的诉说后，非常吃惊。原来，这位少年请求在图书馆里，用一年的时间，把馆藏的中国历代典籍通读一遍。馆长同意了，但他对面前这位文弱的少年，一年之内要读完数万卷书的打算，心里不免有些怀疑。

在人们不解的目光下，少年有条不紊地按照计划，开始了紧张的读书生活。这以后，每天第一个走进阅览室的人是他，最后一个走出阅览室的人也是他。他读了一册又一册，而且边读边记。有一天他竟来回借阅了30多部古代文集，就连十分热心的图书管理员，也被他频繁的借书，搞得有些不耐烦了。

就这样，每天读书达十几个小时的他，终于用一年的时间，奇迹般地把数万卷书读完了，而且还搜集到了数百万字的资料。几年以后，一本有名的《中国思想史》，在他的笔下诞生了。书中引用了大量的资料，而这些资料正是他从苦读中得来的。

这位有志少年，便是复旦大学副校长、著名历史学家蔡尚思老先生。

奋斗不息的司马迁

《史记》的作者是西汉时期历史学家司马迁。

他为了写《史记》，进行了大量的调查，经常是钻进书房，一写就是大半夜。几年下来，他的书房里堆满了竹简。这些竹简上面包含了他多少心血呀！就在他编写《史记》的时候，传来匈奴入侵的消息。汉将李陵被派往前线，结果却被匈奴包围，最后投降了敌人。这个消息传到京城，皇帝大怒，大臣们也都骂李陵怕死。

司马迁听说后，连忙赶到皇帝面前，为李陵辩护，说李陵是假投降。皇帝一听，更是火冒三丈，当即命人把司马迁抓起来，关进了大牢，并判他受宫刑。只要受过宫刑的人就会变得男不男女不女，没有人瞧得起。

受刑后的司马迁心里难受极了，他整日躲在屋里，一度想到了自杀。可当他看到自己已经写了一多半的《史记》时，他又坚强起来。他想：“为了完成《史记》，我一定要坚强地活下去。即使困难再大，也决不动摇分毫！”就这样，司马迁憋着一股劲，不分白天黑夜，不停地写呀写呀，整整奋斗了18年，终于完成了这部鸿篇巨制。

咏絮才女谢道韫

谢道韫，东晋陈郡阳夏（今河南太康）人，古代有名的女才子、女诗人。谢道韫身出名门，系东晋安西将军谢奕之女。

谢家是东晋时期的望族。谢安是当朝宰相，谢石任都督，谢玄任广陵相。他们是历史上有名的“淝水之战”的组织者，在保卫东晋政权的殊死战斗中立下了大功，深得皇上的信任。谢道韫是安西将军谢奕的女儿、谢安的侄女。她生长在这个名门望族的大家庭中，自幼受到良好的教育，表现出超人的才智。

谢安文才武略盖世，乃是东晋第一号栋梁之臣。他平时非常关心下一代的成长，希望子侄们能一个个地茁壮成长，将来好为国家效力，所以经常过问孩子们的学习情况，要求也十分严格。一次，他看到侄女道韫正在读《毛诗》，便问；“你读过的文章能不能流利地背出来？”不慌不忙的小道韫说：“能。”她一口气背出了十多首诗。谢安又问：“你说说《毛诗》里面，最喜欢哪些诗句？”谢道韫想了想，说：“我最喜欢的诗句是‘去甫作颂，穆如清风。仲山甫永怀，以慰其心’。”谢安听了，连声称赞：“很好，很好。想不到你能有这么高的欣赏能力。这也说明你对《毛诗》的学习，不是囫囵吞枣，而是领会很深。”这件事传到社会上，人们都说：“道韫真乃女神童也。”

天气一天比一天冷了起来，人们都穿上了御寒的棉衣。快到春节的时候，竟下起了一场纷纷扬扬的大雪。远处的山峦变成白茫茫的；广袤的田野被白色覆盖了，连街道上庭院里都积满了厚厚的白雪。古人常说：瑞雪兆丰年。人们看到雪下得越大，心里越高兴。谢安带着侄儿侄女一起外出赏雪。他们为大自然的壮丽美景陶醉了。孩子们在雪地里追逐嬉戏，谢安却在草亭里举杯独酌，望着漫天飞舞的雪花出神。

谢道韫和哥哥谢朗从雪地里跑进草亭，借着炉火取暖。

谢安看看他们兴致很高，便打算趁机考考他们学习诗文的情况。谢安说：“赏雪不光是用眼睛去观看美景奇观，还应该用优雅的诗词赞诵，才能把兴致尽情地抒发出来呢。”

调皮的谢朗正好8岁，他说：“叔叔你定想好诗句了，才来考我们的，对不对？”

温和的谢道韫接过了话，说：“我们和叔叔比试比试，怎么样？”

谢安高兴得笑出了声：“好！我作好诗给你们看，如何？”

兄妹俩等了好一阵子。只见叔叔用手向漫天大雪一挥，口中吟出了一句：“白雪纷纷何所似？”就不往下说了，他是问孩子们：你们看这正下着的大雪好像是什么呀？

调皮的谢朗抢着吟了一句诗：“空中撒盐差可拟。”意思是说：“我看大雪就跟从天上往下撒着盐粒一样。”说完很得意地看着叔叔，想得到他的表扬呢。

谢安轻轻地摇了摇头，说：“不好，不好。谁有那么大的力气，能从天顶上往地下撒那么多的盐粒呢？再说盐粒重得很，怎么能够漫天地飞舞呢？”

几句话说得谢朗脸上红红的。他觉得叔叔说的很对，可是自己怎么也想不出更好的比喻了。

谢道韫轻轻地吟咏了一句：“未若柳絮因风起。”意思是说：“我看这纷纷扬扬的漫天大雪，正好像春天的柳絮，随风而起，四处飞舞。”

谢安立即拍手叫好。他说：“小道韫的比喻太形象了，真是恰到好处。”

谢朗也说：“妹妹的比喻比我强多了。”

谢安说：“你知道它强在什么地方吗？第一，春天里柳絮到处飞舞，白茫茫一片，跟雪花的颜色很相像。第二，柳絮本身就很轻，飞的时候，即左即右，舞的姿态实在和雪花差不多，从重量和颜色上相比，没有别的比它更合适了。”

谢朗这才恍然大悟，连说：“不错，真不错。”7岁的谢道韫咏雪的奇巧，被人们公认为天才。从此，她便有了一个“咏絮才女”的美名。后来人们对有作为有才华的女子，也都喜欢用“咏絮才女”来称道。

顾恺之持之以恒成名家

东晋大画家顾恺之善画人物肖像，尤擅画女人和神女。他那神来之笔的练成，道出了他对母亲的一片孝心。

顾恺之的母亲生他时不幸亡故，他由奶奶带大。他父亲原是朝廷官员，因不满时政退休在家。顾恺之便常去父亲书房询问母亲长相，父亲就细细给他描述，他心中渐渐就有了母亲的身影、脸形。8岁起他又按自己的想象，在白纸上把心中的母亲画出来，让父亲、奶奶给予订正。就这样年复一年画呀画，终于将母亲的像描画得逼真而具神韵。有天，他将母亲画像拿到父亲书房里时，连父亲也愣住了！那不是妻子又出现在眼前了么？

稍长大一点，他每天缠着父亲追问母亲的长相。父亲被儿子的情思所感动，便详细地叙述了母亲的长相和衣着。顾恺之把这一切都牢牢地记在自己的脑海里。八岁那年，他忽然向父亲要笔墨，说要给母亲画张像。父亲说，你连母亲的样儿都没见过，怎么画呢？小恺之说：我就凭您说的画，一天不像画两天，两天不像画三天，一直到画像了为止。于是顾恺之每天都在画，不分白天黑夜。画好了就给父亲看，看了以后改，逐渐逐渐母亲的像有几分相像了，但就是眼睛画不好。顾恺之又用心地去琢磨，一年过去了，两年过去了，终于有一天，顾恺之把再次画成的母亲像给父亲看，父亲竟然看呆了，说：“像了，像了，太像了，眼睛特别像呀。”通过几年的苦练，顾恺之终于掌握了传神点睛的绘画技巧。顾恺之这种传神点睛艺术造诣，不是一朝一夕之功，而是他几十年刻苦学习的结果。到20岁时，顾恺之已成为卓有成就的肖像画家了。别人向他求教成功的秘诀时，他说：“我的母亲是我心中一直活着的老师。”

古人对他评价很高，说他的笔法“紧劲连绵”，如“春蚕吐丝”，象“春云浮空，流水行地”，那么飘逸，那么细腻。我们从顾恺之的代表作《洛神赋图》，可以很深刻地体会到这点。

《洛神赋图》取材于三国时期诗人曹植的著名诗篇《洛神赋》。曹植是曹操的第三子，是魏国开国君主曹丕的同胞弟弟。传说曹植和曹丕，一同爱上了袁绍的儿媳甄氏。曹操打败袁绍以后，把甄氏许配给了曹丕为妻。甄氏在曹丕处郁郁不乐，不久死去。曹植为此感伤不已，遂赋《洛神》，借写与神话中的洛神相会，表达他对甄氏的思念爱慕之情。顾恺之根据这一题意，把曹植的思慕之情形象化了。在《洛神赋图》画卷中，洛神多次出现，或在水面凌波回顾，或在云间遨游，其神态之飘逸，衣带之摆荡，完全体现了顾恺之作画的特点。更重要的是，这幅画还表现出我国古画“传神”妙趣。如画卷开头一段，描写曹植在黄昏时节，来到洛水之分，洛神恍惚出现在荡漾的碧波上。这时洛神一双眼睛，含情脉脉，似来又去，有无限的思慕愁怨之情。而岸边的曹植，则不失为一位贵族诗人，他雍容华贵，身旁有多人搀扶，眼神里流露出深深的依恋和怅惘。这种“传神”的笔法，是顾画的最大特色。顾恺之非常重视画人点睛的技巧。古书记载说，他曾给人家画扇面，扇面上是大诗人阮籍、嵇康的像，但都没有点上眼珠，就把画给了人家。扇子的主人问他为什么不画上眼珠，他郑重其事地回答说：“怎么能点上眼珠呢？点了就要说话，变成活人了。”

顾恺之和陆探微、张僧繇是南北朝时期三个最重要的画家，代表了汉代美术得到迅速发展和成熟的人物画艺术。

顾恺之最初曾在雄踞长江上流的将军桓温的幕下任过官职，他和桓温的儿子玄颇有来往，很受桓温的赏识。晚年任散骑常侍，六十二岁去世，关于他的生平，保留下来一些小故事。他对世俗事物的率真、单纯、乐观、充满真性情的生活态度，就曾经在若干传说故事中被形容为“痴”。但也有些是形容他的聪明的，所以曾有人说他身上“痴黠各半”他不只是在绘画艺术方面表现了卓绝的才能，也是一个擅长文学的人。他遗留下来的残章断篇中，保存有形容浙东会稽山川之美的“千岩竞秀，万壑争流，草木蒙葱，若云兴霞蔚”的名句。他曾被当时人称为才绝、画绝、痴绝。

顾恺之的绘画在当时享有极高的声誉。谢安曾惊叹他的艺术是“苍生以来未之有也！”他封橱自己的作品存在桓玄处，竟被桓玄全部窃去，以致引起他的惊喜：“妙画通灵，变化而去，亦犹人之登仙。”从他曾为南京瓦棺寺绘壁画分得巨款的故事中，可见他的绘画之吸引力。修建瓦棺寺时他认捐了百万钱，就在庙里用一个月的时间闭户画了幅维摩诘，画完之后，要点眸于睛，乃提出要求：第一天来看的人要施舍十万，第二天来看的人施舍五万，第三天的随意。据说开门的一刻，那维摩诘像竟筹得百万钱。

顾恺之的作品，据唐宋的记载，除了些政治上的名人肖像以外，也画有些佛教的图像，这是当时流行的一部分题材。另外还有飞禽走兽，这种题材和汉代的绘画有联系。他也画了一些神仙的图像，因为那也是当时流行的信仰。而最值得注意的是他画了不少名士们的肖像。这就改变了汉代以宣扬礼教为主的风气，而反映了观察人物的新的方法和艺术表现的新的目的，即：离开礼教和政治而重视人物的风采和才华。这种绘画艺术视野的扩大，从而为人物画提出了新的要求，表现人的性格和精神特点。

在顾恺之的著作言论中，我们见到他反复强调描写人的神情和精神状态。

顾恺之的主要作品有：《女史箴图》、《洛神赋图》、《列女图》、《魏晋胜流画赞》。他的力作《云台山记》，是一篇有历史价值的文章，文字中有很多错乱，但大致可以看出是描述一幅分为三段的云台山图。云台山是道教的祖师张道陵修道成仙的名山。这幅文章描绘大师张道陵以跳到深谷中取桃子来考察其弟子们，其中唯赵升、王长二人信心最坚。文章中又描述了画中的山石涧流的险峭之势，山峰上孤松，山中穿插步凤鸟“婆娑体仪，羽秀而详轩尾翼，白虎心匍石饮水”等。这篇文字有助于我们了解早期山水画的内容和风格。早期山水画是包含了神仙怪异的因素的。南北朝的道教徒宗炳、上微的论述山水画的文章也保留了下来，可以看出也是从求仙访道的思想出发的。早期山水画的古拙的风格，我们从南北朝一些石刻以及敦煌壁画中都可以得到相似的、进一步的认识。

王勃9岁指瑕《汉书注》

唐朝高宗永徽年间，王勃出生在绦州龙门之地的书香之家——王家。王勃是户主王福畴6子中的第三子，从小酷爱读书。

一日王勃与两位哥哥正在谈诗论文。父亲王福畴和当地名望较高的两位文人走了进来。

王福畴对三人说：“别高谈阔论了，快快拜见杜大人、范大人。”

三人作揖后，杜大人说：“常来常往，无须多礼。你们王家以诗书传家，一代胜过一代。王勃，你过来。你经、史、子、集、诗、赋、骈文，无所不读，涉猎广泛，知识渊博。所写诗文，我已览阅，构思精巧，文采四溢。”

范大人表示赞同，并说：“王勃，你告诉我，你6岁就写诗文，你这写诗作文的灵感从何而来？”

王勃上前一步，作了个揖，谦虚地说：“大人过奖了。王勃只不过是凭一时兴起，随手写来而已，哪里谈得上什么灵感？但说真的，书读得多了，脑子也就灵了。我的目标是对前人的诗文学习借鉴，努力开创自己的风格，希望能够独树一帜。大人请勿见笑啊。”

杜大人听后，连连点头，又说：“当朝中专门研究训治之学的大人物中书侍郎颜师古在为《汉书》作注。听说你读了他的《汉书注》之后，竟发现了其中不少的错误，还写了10卷《汉书注指瑕》，可有此事？”

王勃坦诚地说：“确有其事。我认为，给古书作注乃是一门极其严肃的学问，不能有丝毫疏误，不然就会贻误后人。我在读《汉书注》时，发现了其中有不少错处，于是就记录下来，指出其错误所在，并予以改正。这些只不过是我个人的见解，不一定成熟。”

范大人想见识一下，便说：“可以拿出来让我们拜读拜读吗？”

王勃颇感高兴，便说：“正想请二位大人指教呢。”

于是，王勃去书房，取出《汉书注指瑕》10卷，递与二位大人，说：“王勃献丑。”

杜、范二人翻阅《指瑕》，不断惊呼：“此处有错，是呀！”“不错！这样说较为妥当！”等语。杜、范二人看完，拍案叫绝：“9岁儒生竟能指出大学问家的差错，堪为奇迹！此童禀赋超常，将来必大有作为！王大人，你这书香门第又出高人啦！”

王勃并未因二位大人的夸奖而骄傲自满，仍刻苦学习，作文练笔。

一日，家中有客人来拜访，父亲王福畴在客厅中招待客人，客厅旁边即是王勃的书房。在书房中，只见王勃端来一杯水，倒一些在一块大砚台中，拿起一块墨，不停地研了起来。研好之后，王勃洗了洗手，揩了一把汗，掀开蚊帐，蒙头就睡。

客厅中，客人对王勃的举动难以理解，就问王福畴：“你家公子研好墨，不作文章而上床睡觉，这是何种学习之法啊？”

王福畴笑答道：“这是小儿的一个习惯，他往往是研好墨，上床蒙头构思，然后开始写作，一气呵成。”

客人听后，思考片刻，频频点头，并说：“此乃打腹稿！贵公子有他的独到之处啊！”

王福畴陪客人闲聊，不多时，只见王勃翻身下床，走到桌前，铺好纸，拿起笔，一首五言绝句顷刻而就。

客人好奇地凑近桌前，王勃谦虚地说：“请伯伯指点。”

客人一看，这首五言绝句立意新颖，合仄押韵，而且一字不易，惊叹不已，连声称赞“贤侄奇才”。

公元664年，太常伯刘祥道巡行至关内，年仅14岁的王勃便上书刘祥道，提出了自己对治理国家的一些见解。

刘祥道览阅王勃的《上刘右相书》后，拍案惊呼：“14岁的孩童能提出如此精辟的治国方略，实为难得，此乃神童也。”遂吩咐左右去请王勃，对王勃的学识，赞叹不已。

不久后，刘祥道上奏唐高宗，将王勃9岁写《汉书注指瑕》十卷等事一一陈述，并称此童才华横溢，才思敏捷，最后向唐高宗举荐王勃为官，唐高宗随即封王勃为朝昔文郎。王勃在职期间，作有大量诗文。16岁已蜚声文坛。20岁出任虢州参军，后被革职。26岁时，写下名扬天下的《滕王阁序》，文采洋溢，辞真意切，流芳千古，历来为后人作文的范文。

公元675年，年仅26岁的王勃去交趾省父，途中不幸渡海遇险，溺水而亡。王勃是初唐四杰中的佼佼者，他以独特的诗文创作拉开了唐代文学的序幕，使光辉灿烂的唐代文学得以发扬光大。

苏轼妙改《鹭鸶诗》

苏轼小时聪慧过人。一天，苏轼带着弟弟苏辙到眉山镇西边的寿昌书院去上学。途中远远近近有许多莲池，池里莲花盛开，幽香扑鼻。苏辙比苏轼小3岁，一路上蹦蹦跳跳，快乐异常。

忽然，莲池里的一朵大莲花吸引了苏辙的目光，他便对哥哥说：“哥哥，我要折下这朵大莲花，把它带到书院去。”苏辙说着，就要下池塘去折那朵大莲花。

苏轼连忙阻止弟弟，说：“千万不可！池塘里的莲花美丽异常，路过的人都可以观赏，被你折了，别人就观赏不成了。再说莲花离不开水，它被折下后，花朵很快就会枯萎的。”苏辙听哥哥说得这样有理，也就不再叫嚷了。

寿昌书院的教书先生刘巨很有学问，平时喜欢写写诗，填填词，而且待人和蔼可亲，很受人尊敬。这天，他写了一首《鹭鸶诗》，先读给学生听，然后征求学生的意见，鼓励大家说话，借此也可以考察学生的学问是否有所提高。

“哥哥，这首诗写的是白鹭吧？”苏辙坐在苏轼一旁，轻轻地问哥哥。

“对，写白鹭羽毛雪白，正在水边捕鱼吃，打鱼的人忽然到来，把白鹭惊飞了，就像被风吹得歪歪斜斜的雪片。”苏轼低声细语地在讲给苏辙听。刘巨见学生们不提意见，于是又说：“对我写的这首小诗，谁有不同的想法，请大胆提出来，提得不好，没关系。”老师说完，又把诗一字一句地读了一遍。

12岁的苏轼听了老师的话，认真揣摩诗中含义，脑海里浮现出江岸边的大片芦苇，心里想，惊起的白鹭一定会落到芦苇丛里藏起来的，何况《诗经》上有“蒹葭苍苍，白露为霜”的诗句。苏轼想到这里，乌黑的眼珠转了一下，然后站起来，恭恭敬敬地说：“先生，您这首诗的末两句说：‘渔人忽惊起，雪片逐风斜’，我觉得‘逐风斜’改为‘落蒹葭’也许会更好一些。”刘巨暗暗吃了一惊。他细细品味一下修改的诗句，然后笑着夸奖说：“苏轼改得好，用词形象而又文雅。”同学们都对苏轼投来惊奇和羡慕的目光。

李清照才艺超群

北宋大文学家、词人苏轼，门下有许多大文人，其中黄庭坚、秦观、晁补之、张耒，号称“苏门四学士”；还有李格非、廖正一、李禧、董荣四人，被后世人们誉为“后四学士”。

“后四学士”之一的李格非就是李清照的父亲，李清照幼时，天资聪明，伶俐无比。从小受到良好的教育和艺术熏陶。两三岁时，父母教说话、吟歌；四五岁时，教她读书认字；六七岁时，就让她接触诸子百家的文章，以及《诗经》、《楚辞》和唐诗等文学作品。10岁左右，李清照已经懂得了诗词韵律，同时还学着作诗、填词、绘画和书法等。

李家是官宦之家，家中常有贵客登门，皆是些饱学多才之士，他们凑到一起，往往饮酒赋诗，挥毫舞墨，兴致很高。少年时期的李清照，每次遇到贵客登门，总是在一旁认真地观赏和聆听。

李清照在学习、领会别人诗词的同时，自己也练习写作。她每创作一首诗词，总要反复琢磨，不断修改，直到自己认为满意了，才拿出来请别人指教。

有一天傍晚，薄暮冥冥，细雨纷纷，远山如黛，浓云如墨。李清照站在窗边，望着柳絮泉边，重重竹帘外梨花飘然落地，竹影摇曳多姿，不由挥笔填词，写了一首《浣溪沙》，拿起瑶琴和着音律，轻轻拨动，随声唱了起来。音律柔美，娓娓动听，客厅里的宾朋一听到这美妙的音乐，都停止了谈话，凝神听起来：

小院闲窗春色深，

重帘未卷影沉沉，

倚楼无语理瑶琴。

远岫出云催薄暮，

细风吹雨弄轻阳，

梨花欲谢恐难禁。

悠扬的琴声和着美妙的词韵不觉使宾客赞叹不绝，都夸此女为才女。晁补之问李格非：“此首词可是令爱所作？”李格非笑道回答：“小女信口胡诌，请多指教！”众宾客一听，更是赞不绝口，晁补之惊喜地说：“信口一唱，便成佳作，真了不起呀！”

谈兴正浓酒将尽兴，李格非兴奋之余，不禁把李清照平时写的一些词和诗拿出来，请这些博学的朋友们指点优劣。其中有一首《如梦令》写道：

昨夜雨疏风骤，

浓睡不消残酒。

却道海棠依旧，

知否？知否？

应是绿肥红瘦。

宾客们读完此首词，细细品味其中韵味，都不觉口出赞叹之语。晁补之称赞之余一语中的说：“李家出了个才女，日后必然名扬海内，成为词坛首屈一指之人物。

杨慎妙答皇上联

有一年夏天，杨慎正在池塘里游泳，正好县令从此路过，衙役们鸣锣开道，他也不回避。县令火冒三丈，喝令杨慎上岸。不料小小的杨慎不听他那一套，在池塘里就是不出来，县令毫无办法。于是，县令则差役把杨慎的衣服挂在塘边的一棵古树上，并说：“我给你出个上联，你若能对出下联，本官就饶你无事，否则我要处罚你！”杨慎在水里露出小脑袋说：“大人请讲。”

县令说：“千年古树为衣架。”

杨慎信口答道：“万里长江作澡盆。”

县令一听，对得这么好，便令人将衣服取下来，给了杨慎，并赞扬他有出息。后来人们知道了这个杨慎和县令对对子的故事，就把杨慎游泳的池塘称为“娃娃堰”。

一次，杨慎路过私塾，老师正训斥一个学生，杨慎上前询问。老师说：“我今天早上出了一个下联，让这个学生写出一个上联，一天还想不出来，你说能不让老师生气吗？”

杨慎听了，问道：“不知老师出的什么下联？”

“谷黄米白饭如霜。”老师说。

扬慎思忖了好一会儿，也想不出合适的上联，就在心里记下了。

后来，杨慎随当大学士的父亲杨廷来到京城。一天，弘治皇帝宴请百官，杨慎跟着父亲也来了。当时正值隆冬季节，火盆中的木炭正燃烧着熊熊烈火。弘治皇帝来了雅兴，对众官说：“朕有一联，看你们谁能对上。”于是吟道：“炭黑火红灰似雪。”

众臣听了，都觉得是个好联，个个低头沉思，就是对不上来。

“我来对！”一个童声传来，大臣们都扭头观看，原来是个孩子，不由地惊愕起来，连皇上也觉得惊异。杨慎上前走了两步，从容对道：“谷黄米白饭如霜。”

弘治皇帝一听，下联对仗工整，不禁拍手叫好，连声称赞：“对得好，对得好！”

其实杨慎说的，正是私塾老师出的那个下联，他一直还牢牢地记着，现在用在这里，真是恰到好处。杨慎的名字很快传遍了京城。

解缙6岁戏对曹尚书

一天，私塾里的小解缙摘下一朵鲜花，上课时放在桌上正在欣赏。一抬头，发现老师正迈着方步向他走来，吓得他忙把鲜花藏进衣袖里。老师哑然一笑对他说：

“小子暗藏春色。”

小解缙生怕受到责备，急忙恭敬地对出下联：

“大人明察秋毫。”

先生平素就喜欢小解缙，见他如此机敏，对答如流，不觉心中一喜，也就不再责备他了。

解缙家住在曹尚书家对面。曹府的深宅大院里一丛翠竹，正对着解家大门。春节时，小解缙在大门上贴了一副对联：

门对千竿竹，家藏万卷书。

语言讥讽，意思是曹尚书家有竹无书，不是什么书香门第，而我解家才是呀！

身居高官，备受人尊崇的曹尚书看后，哪能忍受如此奚落，一怒之下，命家人把竹子全部砍光。小解缙看了，心中暗暗一笑，不声不响地在原对联下，不多不少地添上一字：

门对千竿竹短，家藏万卷书长。

曹尚书看后，更是怒气冲天，吩咐家人，把竹根全部刨掉，竹子没了，看他还怎样逞能。

小解缙看罢，又偷偷一笑，在下边又各巧添一字：

门对千竿竹短无，家藏万卷书长有。

曹尚书看了，更是气冲如牛，但又无计可施，只好悄悄忍气作罢，可心里总不是滋味。后来他打听出对联是小孩子解缙所作，不胜惊讶，叹为神童。

曹尚书爱才心切，忙派家人送上请帖，约小解缙入府相见。小解缙进见这天，曹尚书故意不开正门，想戏弄他一下，找点心理平衡，便让他从旁边的小门进。小解缙心知曹尚书故意怠慢他，于是站在小门前就是不肯迈步，曹尚书得意地取笑道：

小人无知嫌路窄，

小解缙一听，这分明在戏弄他以泄隐忿，便反唇相讥：

大鹏展翅恨天低。

曹尚书一听，小解缙出语不凡，喻自己为搏击万里的冲天大鹏，小门怎能容下，忙命家人开了大门。

从此，小解缙的才名传遍乡里京城。

过了几年，曹尚书想试试解缙有无长进，便邀请他到曹府赴宴。解缙刚来到门口，曹尚书便满面春风地迎接出来。指着门前的石狮子出了个上联：

石狮子头顶石香炉何日卸下？

解缙笑容满面地脱口而出，对出了下联：

泥判官手执生死簿几时勾销。

曹尚书暗暗称赞，哈哈一笑。

解缙被迎进中堂，墙上挂着一张“刘海戏金蟾”的画，堂中桌上摆着一盘象棋，曹尚书又出个上联：

地不扫，钱不撒，蟾不鸣，笑谈画中刘海，

以画意出对，十分精巧绝妙。这时解缙看了看桌子上的棋盘，立刻又对出了下联：

车无轮，马无脚，炮无烟，闷杀阵内将军。

解缙对得更是奇妙绝伦。

曹尚书不甘心栽到小孩子手里，心服口不服地又指着棋盘出了个奇联：

天当棋盘，星为子，谁人敢下？

解缙心中一惊，这上联立意高远，气韵不凡，定要认真对好，他不动声色地略思片刻，一字一顿地对出了下联：

地作琵琶，路成弦，哪个能弹？

曹尚书见解缙才华非凡，便哈哈大笑，相让入座。入席后，曹尚书见解缙身穿一件绿袍子，其色近于蛙绿，忽然又得一上联：

出水蛙儿穿绿袄，美目盼兮。

解缙一时未找到对句，正思索间，仆人送上一道菜：一盘大红对虾，他见尚书穿的那件红袍，正似虾色，猛又联想到曹尚书送客时总要点头弯腰，有了，一个下联对了出来：

落汤虾子着红袍，鞠躬如也。

这个曹尚书绝非等闲之辈，他虽然屡被小解缙嘲笑奚落，但能世事豁达，不计一时之小忿，还把女儿许配给他。

解缙凭其才华，曾任翰林学士。任翰林学士时，主持修编了《永乐大典》，著有《文毅集》、《春雨杂述》等佳作。

徐霞客游记颂山河

江苏省江阴县位于长江下游的南岸，是一个美丽富饶的地方。这里四季气候怡人，物产丰富，人杰地灵。公元1586年，我国明代著名的地理学家徐霞客就出生在这里。

徐霞客名弘祖，字振之，霞客是他的号。他的祖上几代均是读书人，可他父亲徐有勉却选择了另一条路，游历祖国的山川河流，是当地著名的隐居学者。

徐霞客从小受父亲的影响，对读四书五经、作八股文感到特别乏味，他梦想着有一天，能像父亲和那些古代旅行家一样，远走高飞，游历天下。

父亲房间有许多关于古代旅行家故事的书籍，徐霞客常悄悄地拿出来看，里面许多惊险、新奇的故事情节，令年幼的徐霞客着迷，他向往自己有一天也会经历那些惊险与新奇。

有一次，他竟将书带到学馆去看，先生在讲台上口若悬河，可他却在下面看得津津有味，先生发现后十分生气，对他说：

“徐弘祖，你在看什么，像你这样不好好学圣人经文，在上课的时候看这些无聊的闲书，有希望求取功名吗？”

徐霞客理直气壮地说：“我长大后要做穆天子、司马迁、班固那样的人，游历天下。”先生对徐霞客的无礼感到十分气愤，向徐霞客的父亲陈述了徐霞客的无礼行为。父亲听后，没有打骂儿子，而是耐心地教导儿子说：

“孩子，你还小，需要在学馆里学习，等你掌握了一定的知识后，再去读其他的书籍，不是更好吗？”

徐霞客却固执地说：“父亲，孩儿对四书五经一点兴趣都没有，那些书实在太死板了。”

父亲听后脸色越来越难看，平心而论，徐有勉更希望儿子走仕途之路，只有这条路，才能当官，才能光宗耀祖。可眼前的儿子却无心于功名利禄，这可真让徐有勉左右为难。

懂事的徐霞客看出父亲的心事，便对父亲说道：

“好吧，父亲，我以后会用功读书的。”

转眼，徐霞客到了考秀才的年龄，他的地理、历史知识越来越丰富，而且兴趣越来越浓，但对经文八股却越来越淡漠，迫于父母之命，他到县城应试。

考试前，徐霞客游览了君山，并登上了望江楼。望着滚滚东流的长江，他情不自禁地喊道：

“多么雄奇壮观的景象啊！”

身后一位老人问道：“小伙子，你喜欢长江水？”

徐霞客连忙点点头。这位慈祥的老人给他讲了许多江岸景点的由来，他说：“蟠龙山是武则天登基时黄龙在山顶蟠了3天而得名，凤凰山是一位石匠从崖岩中凿出了玉凤凰……”

老人的故事娓娓动听。徐霞客见老人知道这么多事情，忙问：

“老人家，听说长江水是从西蜀流出来的，是这样吗？”

“书上说它是从岷山西北发源的，可那地方实在太远，还没听说过有谁到过那里。”老人平静地回答。

“岷山西北真是长江的发源地吗？源头的景象一定更加令人神往，要是我能到那里去亲眼看看该有多好！”

徐霞客的心似乎已经飞向巍峨的山岭、奔流不息的江河，他暗暗下决心：

“总有一天，我要去长江的源头，我要游遍祖国的江河山川！”

考试结束了，徐霞客榜上无名。回到家里，虽然父亲仍然督促他继续读书，来年再考，可他对功名已没有兴趣了。

等父亲一出远门，他就到父亲的藏书楼，遨游在书海中，如饥似渴，孜孜不倦。

有一天，一位客人正和父亲谈游览太湖包山的经过，还说到了山上的林屋洞，客人便向父亲求教，道：

“徐先生，听说书上记载，林屋洞很长，可以通向四方，不知是哪四方？”

父亲紧锁双眉一时记不得了，这时徐霞客连忙对客人说道：

“大叔，你说的是《郡国志》吧？上面记载说，林屋洞东通王屋，西达峨嵋，南接罗浮，北连岱岳。”

父亲十分惊讶，想不到儿子对地理知识如此熟悉，简直是倒背如流。看来让儿子走仕途之路是白费心机了。

经过这件事后，徐有勉思量再三，把儿子叫到跟前，语重心长地说：

“弘祖，你已经长大了，看得出你的心思不在功名上，父亲也不再勉强你，不过你选择的是一条充满艰辛而又需要付出巨大代价的路啊！”

徐霞客听完父亲的话，像见到了雨过天晴的太阳，高兴地跳了起来，他信心十足地对父亲承诺道：

“爸爸，只要能游历天下，再苦再累，儿也心甘情愿。”

从此，徐霞客告别了四书五经，在父亲的指导下，刻苦钻研地理知识，这些知识为徐霞客游历祖国的山川河流打下了坚实的基础。

徐霞客一生从事地理考察，写下了大量的日记，后整理造册出书，这就是60万字的《徐霞客游记》，为我国的地理研究作出了不可磨灭的贡献。

山行

远上寒山石径斜，白云深处有人家。

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

“霜叶红于二月花”形容深秋的枫叶，形象贴切，成为千古流传的名句。据说这是杜牧游览潭州（今长沙）岳麓山时所写。

杜牧出身名门贵族，曾留下很多风流韵事，唐诗中记载着杜牧醉酒后这样一段故事。

杜牧从洛阳来到长安任监察史。7月间就分派到东都，即到洛阳去任职。

这一天，洛阳城里的名人李司徒宴请各界知名人士，由于杜牧是朝廷派来的监察官员，李司徒因此不敢请他来参加宴会。但是，杜牧知道了这件事后很不高兴，于是派人到李府通报，说杜牧想来赴宴。李司徒不敢得罪他，只好派人请他来赴宴。

当时，杜牧正坐在院中赏花饮酒，已醉意朦胧。

杜牧来到了李家，这时酒宴已经开始，宾客满堂，两边还侍立着上百名歌女。杜牧一个人坐在那一个个地仔细打量着。

这时，李司徒告诉杜牧说：“杜官人，这里的歌女不但个个技艺高超，而且长得很漂亮，但她们都是鲜花下的绿叶，有一位叫紫云的姑娘，才是百花之王。”

杜牧忙放下酒杯，急切地问：“哪位姑娘叫紫云？快快出来！”

李指给他看。这时，一位身着白色轻纱的美貌少女，像天宫仙女飘飘而来，杜牧看直了眼，他大声喊道：“果真名不虚传，应该把她送给我。”

这句话说得粗俗无礼，又出自一个风度不凡，才华出众的监察御史之口，而且声音又这样大，惹得主人和宾客们都纵声大笑，连周围的歌女和侍女也都偷偷笑了起来。杜牧这才觉得自己有点失态失言，不好意思再做解释。于是站起身又喝了一杯酒，然后吟诵了上面这首七绝诗。

李白的清平调

唐朝天宝二年（742年），李白在长安被唐玄宗封为翰林供奉，即皇帝的高级诗文侍从。

这一年春天，风和日丽，鲜花盛开，沉香亭畔的牡丹花争奇斗艳。一天，唐玄宗和杨贵妃在这里饮酒赏花，侍从们站立在一边侍候，歌女们翩翩起舞。

唐玄宗听着，看着，觉得都是过去的一些旧诗老调，便非常生气地说：“观看名花，怎么可以用旧的诗词呢？快去召来李学士，写出一些好听的新歌词。”

乐师李龟年马上吩咐侍从去找李白，经过几番周折，好不容易找到了李白，他正在和诗友们饮酒论诗，已经有几分醉意，但皇帝召见，也不敢怠慢，便急匆匆赶到了沉香亭。

李白踉踉跄跄被侍从扶到了唐玄宗面前，皇上有些生气：“为何醉到这种程度？”

李白笑着回答：“知道万岁要听新歌词，所以才多饮了点儿，只有醉酒后我才能写出绝妙的好文章。”

唐玄宗命令歌女们继续唱歌跳舞，让李白在一旁写出观赏名花和赞美贵妃的好诗篇。

等到杨贵妃的霓裳羽衣舞刚完，李白的3首《清平调》词便写了出来。

唐玄宗和杨贵妃听了都连声赞好。尤其诗人巧妙地把杨贵妃比作天女下凡，真是精妙至极。

唐玄宗听到这绝妙的诗文，高兴地又饮起了酒，杨贵妃听到这3首赞美她的诗，更是得意洋洋，连走起路来都有了新的姿态。

青莲居士谪仙人

传说中李白的母亲梦见天上的太白金星而生下他，所以取名太白。李白从小就聪明伶俐，而且读书刻苦，年轻时他的文章便广为人们赞扬。他生性孤傲，嗜酒如命，但文才却很惊人，他自号青莲居士，人们称他为李谪仙。一次他在湖州（今浙江境内）的一家酒楼喝酒，酒醉后自顾自地大声歌唱，引来不少围观者。湖州司马经过这里，寻着歌声来到了酒楼问道：“酒后高歌的是何人？”李白不屑一顾地以诗作为回答：“青莲居士谪仙人，酒肆逃名三十春。湖州司马何须问，金粟如来是后身。”

李白性情豪放，酒后狂言，诗才天下闻名，但他怀才不遇，不被朝廷重用使他感到苦恼。这种心情在他的诗中充分地表现了出来。

安史之乱爆发后，李白受到李璘连累，关在浔阳监狱中。经过当时的宣慰大使崔涣和御史中丞宋若思的竭尽全力相救，才免去杀头之祸，可唐肃宗李亨还不肯释放他，要治他的罪。这件事被当时任天下兵马副元帅的郭子仪知道了，他非常着急地说：“李白曾救过我一命，他现在遇害，我岂有不救之理？”

于是他上书唐肃宗，愿用自己的官职为李白赎罪。这样，李白算是出了牢狱，肃宗皇帝下令从轻判刑。在乾元元年，即永王被打败的第二年春天，李白受到流放夜郎（今贵州桐梓一带）的处罚。这时李白已58岁了，在流放启程的前几天，写下了《流夜郎赠辛判官》七言诗：

昔在长安醉花柳，五侯七贵几杯酒。气岸遥凌豪士前，风流肯落他人后。夫子红颜我少年，章台走马著金鞭。文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。与君自谓长如此，宁知草动风尘起。函谷忽惊胡马来，秦宫桃李向明开。我愁远谪夜邓去，何日金鸡放赦回。

李白何时救过当时天下兵马副元帅郭子仪的性命，那还是他被唐玄宗任命为翰林待诏时的事。

一次李白出长安漫游，见一辆囚车飞驰而来，车中囚着一个威武精干的汉子。李白跳下马问押解的士兵：“车上的囚犯叫什么名字？”

一个小头目回答说：“叫郭子仪。”

“他犯了何罪？”李白又问。

小头目又回答说：“他在大将哥舒翰部下带兵，他的手下不小心失火烧了军粮，罪应当斩。”

李白起了惜才之心，走过去同郭子仪谈了几句，又问了他一些兵法，郭子仪口吐不凡，对答如流。

李白说：“他的手下犯罪不应治他死罪，待我去见哥舒翰。”

哥舒翰久闻李学士大名，谈到释放郭子仪时，他为难地说：“我治军一向公私严明，郭子仪按法该斩，不敢擅放，须上奏皇帝裁决。”

李白说：“请暂缓用刑，我也上书一封请一并上奏天子。”

不久圣旨下来，准了李白的奏章，赦免郭子仪，准他戴罪立功。后来郭子仪成为平定安史之乱及抵御外患的得力大将，也成了李白的好朋友。

乌栖曲

传说天宝年间李白进京赶考，住在长安街头的酒店里。此时他的文章已受到许多诗人欣赏，自称“四明狂客”的年近八旬的贺知章久闻李白大名，特地前去拜访。李白送上一首诗请老先生拜读：

乌夜啼

黄云城边乌欲栖，

归飞哑哑枝上啼。

机中织锦秦川女，

碧纱如烟隔窗语。

停梭怅然忆远人，

独宿孤房泪如雨。

贺知章读后赞道：“好诗！真是天上谪仙人也！”

李白说：“老先生夸奖了，这是一首写丈夫被征到边关，家中妇人想念的诗文。”

贺老先生接道：“夕阳西下，成群的乌鸦从天边飞回，盘旋着，哑哑叫着，乌鸦尚且知道要回巢，更何况远在边关的征夫呢。这两句绘出了一幅秋林晚鸦图。”

李白思索了片刻说：“正在织布的秦川女回忆往日的夫妻恩爱，更感到寂寞难耐，种种思绪涌上心头，怎么能不挥泪如雨。”

这时，贺知章又拿起李白的另一首诗《乌栖曲》，贺知章读罢又连声赞道：“此诗可感动鬼神矣！”

李白与杜甫

杜甫从小读书学习就非常刻苦，7岁时就能熟读许多历代名家的名作，有的甚至能一字不差地倒背如流，并写出了题为《凤凰》的诗。他的许多诗都受到当时一些著名诗人的表扬。平日里，他对书总是爱若至宝，一本接一本地读，常常为书着迷，忘记了吃饭和休息。日子一长，书都翻烂了，所以诗中所言也是他的切身体会。

杜甫24岁（公元735年）在洛阳应进士考试落榜，就一直在长安写诗长达13年。这期间，他寻求功名到处受阻，青少年时期的壮志，早已化作一腔牢骚悲愤。

实际上，历史上许多著名诗人在读书上都是勤奋刻苦的。李白5岁时就在父亲教导下开始认字读书。少年时期，他就熟读了《诗经》、《尚书》，背诵西汉文学家司马相如的《子虚赋》等。有一个“铁棒磨成针”的故事，说的是李白刻苦用功，博览群书，才写出了流传千古的好文章。

李白小的时候，一次他在家里读书，读累了，也有些烦了，便跑出去玩一玩，路上他遇到一个老婆婆，坐在河边一心一意，不厌其烦地在磨一根铁棒。李白感到很惊奇，不知道老婆婆磨铁棒的用意，便走上前去探问：“婆婆在做什么？”

老人家抬头看了看他，然后又低下头去继续磨：“我想把铁棒磨细，磨成一根针。”

李白非常不解，感到很古怪，又靠近老婆婆问：“婆婆什么时候才能把它磨细呢？”

老婆婆坚定地说：“只要功夫用到了，铁棒一定能磨成针。”

李白很受启发，回到家里还在想这件事，他默默地自语：读书也像铁棒磨针一样，只要肯下功夫，不停地努力上进，才能掌握丰富的知识，才能不负有心人，才能写出好文章。李白果真这样去努力了，后来成为世代称颂的大诗人。

唐朝大历二年（公元767年），杜甫漂泊到了四川夔州，并在城西买下一间破茅草屋居住下来。

杜甫的草屋门前有几棵枣树，每当春暖花开，树上鲜花挂满枝头，一片春意浓浓。随着阵阵春风轻拂，树上的花瓣飘落在地，香气浓郁，杜甫便经常坐在树下观赏。

到了秋天，树上挂满了沉甸甸的红枣，在阳光的照射下，红彤彤的一片，煞是喜人。

一天，杜甫发现有几个小孩子站在树下用竹竿打枣，他非常生气地把孩子赶跑了。第二天，他又看见这几个孩子来打枣，便到西院邻居的家里把这件事情告诉了孩子的母亲。

原来，这是一位年老的寡妇，早年死了丈夫，在这兵荒马乱，田地荒芜，而官府的苛捐杂税又多如牛毛的日子里，家人吃不上饭，孩子饿得无奈，便偷偷地跑到杜甫家的小院打枣充饥。

杜甫听后非常伤心，回到家里心情久久不能平静，这件事对他触动很大。从此后，杜甫不但不赶走这几个打枣的孩子，还出来帮助他们，让他们把打下的枣带回去给老母亲吃。

第二年，杜甫把草堂让给了从外地来的一个姓吴的亲戚居住，他自己搬到了离草堂10多里路的东屯去住。

秋天，红枣又熟了。这群孩子又来打枣吃，这位姓吴的就在草堂外插上了篱笆，还警告孩子不能再来捣乱。

这件事被杜甫知道了，写了一首诗来劝告这个姓吴的亲戚，让他多照顾照顾这孤儿寡母。

杜甫这首诗写得很凄婉，从一个穷苦的寡妇，由几个孩子吃不上饭打枣的小事，联想到战乱给人民来的灾难，想到了整个国家，并流下了悲伤的泪水。这表现了他对国家的热爱，对劳动人民疾苦表示同情的真挚感情，这一点在当时社会是难能可贵的。

王安石改诗

王安石是北宋时期著名的文学家，杰出的政治家、思想家。他一生饱读诗书，对学问非常认真。

有一年，王安石因为主张改革被罢官，他决定离开京城由水路回江南去。

船到了与京口（今天的江苏省镇江市）隔江相望的瓜州时，王安石看着眼前的景色，思念起家乡的亲人来。他走进船舱，拿出纸笔，写下了一首题目为《泊船瓜州》的诗：

京口瓜州一水间，

钟山只隔数重山。

春风又到江南岸，

明月何时照我还。

写完后，王安石对第三句的“到”字很不满意，认为太死板，而且春风是流动的，从哪到哪呢？于是把“到”改成了“过”，还是不满意。就这样，他先后用了“满”、“入”等好几个字，可都不满意。王安石就走到船头，想透透空气。

月色下，江边的草丛变成了墨绿色，反射着月光。王安石看着，忽然有了灵感，急忙跑回船舱。把原来改过的字全抹去，填了一个“绿”字上去。他把这首诗重新抄了一遍，还特意把“绿”写得很大，然后满意地拿给人看。

后来，许多人在谈论怎么推敲炼字的时候，都喜欢用王安石改诗这个例子，说一个“绿”字使全诗都生动了起来。

神童方仲永

抚州金溪地方有一户方姓人家，祖祖辈辈都是农民，一家人加起来也不认识几个斗大的字，后来他们生了个小孩，名叫方仲永。

方仲永5岁那年，忽然哭着闹着要笔墨纸砚。他的父亲感到很奇怪，就到附近读书人家借来一套。

仲永爬到饭桌上，铺开大纸，挥笔写下了四句诗，还在下面署上了自己的名字。诗的大意是孝养父母和维护宗族。一家人看得目瞪口呆，连忙请来一个乡下秀才看看。

秀才将信将疑，又随便指着屋里一件东西，叫仲永当场赋诗。仲永歪着小脑袋想了想，便饱蘸浓墨，挥手立就，而且诗句贴切，文气畅通。

这一来，方仲永神童的名声便在四乡传开来。乡里人都想见识一下神童，于是他家经常是车马盈门。有些豪富人家重金迎请，让他当堂赋诗。他的父亲见有利可图，就成天牵着仲永走乡串寨，到处表演，没有让他再去读书。

王安石在京城做官，很早就听说了仲永的名声。

有一年，王安石回到娘舅家，看见仲永已经有十二、三岁了。王安石很感兴趣，便叫他即景赋诗。仲永搔了许久脑勺，才勉强写出一首，与从前相比，显然逊色了不少。

又过了7、8年，王安石再次回到娘舅家，顺便问到仲永，娘舅对他说仲永已经不会做诗了，而且现在也不做了。王安石听到后，替仲永感到很惋惜。

拔苗助长

战国时期，在宋国有一个农民，在乡下种了几亩田地，他的性格很急躁，自从春耕播种以后，就天天到地里去看秧苗。有一天他去地里锄草，看到自己家的秧苗比别人的稍微矮一些。他心想：这秧苗长得太慢了，我得想办法帮它长得快一些。

但是怎样才能使秧苗长高呢？当时科学不发达，不用说没有化学肥料，就连施用农家肥料的方法也没有传到宋国的穷乡僻壤。为了这件事，他愁得吃不好饭，睡不好觉。终于，他想出了办法：把秧苗往上拔一拔，让它快点长高！说干就干，他下田把秧苗一棵一棵拔高，拔完一垄又一垄，累的汗流浃背，腰酸腿疼。回到家里，疲劳不堪，躺在炕上长嘘了一口气，兴奋地对刚回家的儿子说：“今天可把我累坏了，我帮助秧苗长高了好几寸。”说完，脸上还带着非常自豪的表情。

他的儿子听到父亲这么一说，心里有点犯迷糊：怎么会让秧苗无缘无故长高呢？真是奇怪，不行，我得去看一下。

等父亲睡着了，他拔腿就往田里跑，等跑到田边一看，秧苗全都枯死了。

罗贯中与传世名著《三国演义》

罗贯中写《三国演义》，常常手不离卷，甚至神魂颠倒，闹出不少笑话。一天，罗贯中家里的人都出去了，他在家专心致志地写《三国演义》。

一个乞丐上门讨求，求到：“秀才行行好，小人断粮几天了。”罗贯中正写“群英会蒋干中计”，书中周瑜领蒋干查看后营粮草。他听乞丐说“断粮”，头也没抬就连连念到：“营内粮草堆积如山，即可取之！”念了一会儿，他又自顾写他的书了。那乞丐，便毫无顾忌地进屋拿了些米就走了。恰巧这事被近旁一个小偷看到了，他也放心大胆地进屋，把罗贯中家的米粮全拿走了。他妻子回来一看，粮囤底朝天了，着急地说：“家里没有吃的，人都快饿死啦，到底还管不管啊？”罗贯中刚写完“出陇上诸葛装神”一回，听妻子说“没吃的”，不禁搁笔哈哈大笑道：“陇上麦熟，何不食之？”其实麦子还没吐穗哩，妻子知道多说无用，只好借些粮食回来度日。

过了些时候，地里麦子将熟了，野猪成群结队钻进地里，又吃又糟蹋，妻子急得团团转，要罗贯中拿个主意。罗贯中正写“关云长水淹七军”，便不耐烦地道：“欲操胜券，放水淹之，放水淹之！”于是，麦地里灌满了水，野猪是灌跑了，却水害成灾，连邻居的麦子都烂掉了不少。水淹后的麦子七倒八歪，妻子问如何收法，谁知罗贯中把“陆逊火烧连营700里”的手稿往袖管里一揣，满面怒容地说道：“速速火攻，以火取之，以火取之！”说罢，竟点起一把火直奔麦田。妻子一看，慌忙大喊：“救火呀！救火呀！”左邻右舍听说罗贯中要到麦田里放火，都说这人定是疯了！而罗贯中这时正构思“刘皇叔哭求孙夫人回荆州”一节，他忽然想到一句“欲退东吴兵，须求东吴人”，便丢下火把当着众人，双膝跪倒在妻子面前，哭着哀求起来：“啊呀，孙夫人哪，千不对万不对都是我玄德的不对！你千不念，万不念，也该在夫妻情分上，饶了我这一次吧。”

罗贯中哭得声泪俱下，听的人乐得前俯后仰。众人细一问，才知道罗贯中一门心思写《三国演义》，故而做出这一桩桩疯疯癫癫的奇事来……

蒲松龄与《聊斋志异》

蒲松龄年轻时进京赶考，殿试文章独出一格，主考官很赏识，点了他的头名状元。

可是，一到金殿，皇帝见到蒲松龄长得丑，就对主考官大发脾气，说：“堂堂圣朝，怎么叫丑八怪当状元？”

主考官说：“万岁，有道是‘人不可貌相，海水不可斗量’，别看他相貌丑，肚中才学在考生中是鹤立鸡群呢。”

皇帝说：“说什么也不能让丑八怪当状元。”

蒲松龄心想：碰上这个混账皇帝，即使当了官，有力气也使不出，有翅膀也张不开。一气之下，就背了包袱回家啦。

有一天，一个驼背大爷，拄着拐杖，慢慢走来，问道：“怎么啦，有哪桩事惹你气闷？”蒲松龄说出了自己的心事。

驼背大爷说：“我讲个故事给你解解闷，好吗？”

“好呀，请！”驼背大爷就说了马骏漂到罗刹国的故事。

原来在那里，相貌丑陋的人，当做是美的，可以做达官贵人；相貌好看的人，却当做是妖魔鬼怪，当做是丑的。马骏因为生得英俊，人家见了他就逃。后来马骏在脸上涂了锅灰，国王马上重用了他。蒲松龄边听边想，开初很不高兴，可听完后，想了想，又说：“老大爷，这故事真好！这样好坏不分，黑白颠倒的事，世上多着哩。”

“我们这里，会讲故事的人多的是，你有一肚文才，为什么不把这些故事记下来，让世人去评议呢？”

蒲松龄双手一拍说：“好主意！好主意！老大爷，你说说我该怎么做？”

驼背大爷说：“你得先做到四个字。”

“哪四个字？”

“酸、甜、苦、辣！这‘甜’字是嘴巴甜，对人要和气、称呼要好听，男女老少都接近，故事多得写不完！”

“对！这‘酸’字是——”

“‘酸’是心肠酸，故事里的人伤心，你就要流泪，要是长了木头心，故事哪能动人心？”“对！这‘苦’字是——”“‘苦’有两层意思。”“哪两层？”“一层是泡壶浓茶，讲故事的人渴了，就喝上一口，润润喉咙。浓茶不是苦的嘛？”“对！还有一层呢？”“还有一层是：写故事要做到寒冬腊月不怕冷，大暑炎炎不怕热，无衣无食不怕苦！”“对！这‘辣’字是——”“‘辣’也有两层意思。”“哪两层？”“一层是备一份烟，爱抽烟的人，抽会儿烟，提提神，讲起故事来起劲。烟可不是辣的么？！”“对！还有一层呢？”“还有一层是：故事该辣的地方要辣，不要怕伤人，辣能醒人。”“对对对！我这就记下了！”

这以后，蒲松龄真的照着老大爷的话去做了，他听人家聊了一辈子故事，也给人家讲了一辈子故事。蒲松龄活了70多岁，写了好多好多的书，临死的时候，他觉得天下奇事还没有写完，所以有一只眼睛一直没有闭上。

他把听来的故事都写了下来，给定个名儿叫《聊斋志异》。

《西游记》

主要内容

1.内容简介：

中国古典四大名著之一，是一部优秀的神话小说，也是一部群众创作和文人创作相结合的作品。小说以整整七回的“大闹天宫”故事开始，把孙悟空的形象提到全书首要的地位。第八至十二回写如来说法，观音访僧，魏徵斩龙，唐僧出世等故事，交代取经的缘起。从十三回到全书结束，讲述仙界一只由仙石生出的猴子拜倒菩提门下，命名孙悟空，苦练成一身法术，却因醉酒闯下大祸，被压于五行山下。五百年后，观音向孙悟空道出自救的方法：他须随唐三藏到西方取经，作其徒弟，修成正果之日便得救。孙悟空遂紧随唐三藏上路，途中屡遇妖魔鬼怪，二人与猪八戒、沙僧等合力对付，展开一段艰辛的取西经之旅。

写作时代为明朝中期，当时社会经济虽繁荣，但政治日渐败坏，百姓生活困苦。作者对此不合理的现象，透过故事提出批评。共一百回，六十余万字。分回标目，每一回目以整齐对偶展现。故事叙述唐三藏与徒弟孙悟空，猪八戒，沙僧，白龙马，经过八十一次磨难，到西天取经的过程。

2.人物简介：

唐僧：小说里的唐僧是虚构的人物，与历史上的真实人物玄奘法师是有区别的。小说里的唐僧，俗姓陈，名祎（音译）小名江流，法号玄奘，号三藏，原为佛祖第二弟子金蝉子投胎。他是遗腹子，由于父母凄惨、离奇的经历，自幼在寺庙中出家、长大，在化生寺出家，最终迁移到京城的著名寺院中落户、修行。唐僧勤敏好学，悟性极高，在寺庙僧人中脱颖而出。最终被唐朝皇上选定，前往西天取经。在取经的路上，唐僧先后收服了三个徒弟：孙悟空、猪八戒、沙僧。【金蝉子投胎——旃檀功德佛】

孙悟空：又名孙行者、外号美猴王、号称齐天大圣。东胜神州傲来国花果山灵石孕育，因迸裂，见风而成之明灵石猴。在花果山中，有一群猴子指着花果山的瀑布说了一声，有谁敢进去，为我们寻个安家之地，不伤身体者，我等拜它为王，石猴发现水帘洞，并借此机会将“石”隐去了。后历经八九载，跋山涉水，在西牛贺洲灵台方寸山拜须菩提为师，习得七十二变化之本领。兵器为从东海龙王那抢来的“定海神针”金箍棒。此后，孙悟空大闹天宫，自封为齐天大圣，被如来佛祖压制于五行山下，无法行动。五百年后唐僧西天取经，路过五行山，揭去符咒，才救下孙悟空。孙悟空感激涕零，经观世音菩萨点拨，拜唐僧为师，同往西天取经。取经路上，孙悟空降妖除怪，屡建奇功，然而三番两次被师傅唐僧误解、驱逐。终于师徒四人到达西天雷音寺，取得真经。孙悟空修得正果，加封斗战胜佛。孙悟空生性聪明、活泼，勇敢、忠诚，疾恶如仇、敢于反抗，在中国文化中已经成为机智与勇敢的化身。所以孙悟空很容易就会成为中国小男孩崇拜的偶像。【东胜神州傲来国花果山石猴——弼马温——齐天大圣】（72变）【金箍棒——斗战胜佛】

猪八戒：又名猪刚鬣、猪悟能、猪烈刚，孙悟空常称他“呆子”。原为天宫中的天蓬元帅，因调戏嫦娥，被罚下人间。但错投了猪胎，长成了猪脸人身的形状。在高老庄抢占民女，后被孙悟空降伏。修得正果的封号为净坛使者。猪八戒的兵器是九齿钉耙。猪八戒只会三十六种变化。猪八戒这个形象是吴承恩塑造很成功的形象，它虽好吃懒做，却是孙悟空的左膀右臂。虽然自私，却讨人喜欢，对师傅也是很忠诚。【天蓬元帅（戏嫦娥）——净坛使者】（36变）【九齿钉耙】

沙和尚：又名沙悟净、沙僧。原为天宫中的卷帘大将，因在蟠桃会上打碎了琉璃盏，惹怒王母娘娘，被贬入人间，在流沙河畔当妖怪（塘虱精），后观音菩萨收服，命沙和尚拜唐僧为师，保他去西天取经。因他最后拜唐僧为师，一路上任劳任怨，负责挑担。使用的兵器是降妖宝杖，书中又将沙和尚称为“沙僧”。取经后被封为金身罗汉。【卷帘大将（蟠桃会上打碎琉璃盏）——塘虱精——金身罗汉】【降妖宝杖】

白龙马：任劳任怨。【龙王三太子（纵火烧了殿上玉帝的明珠，被贬蛇盘山）——八部天龙】

在去西天取经的路上，师徒四人历经十四年寒暑，九九八十一磨难，与各路妖魔鬼怪进行搏斗，最后到达西天取回真经。其中最经典的故事有孙悟空大闹天宫、高老庄收八戒、八戒大战流沙河（借机收沙和尚）、三打白骨精、人参果、盘丝洞、火焰山、真假美猴王等。在与妖魔鬼怪进行斗争中刻画了师徒四人鲜明的个性，故事十分生动。

文学特色

《西游记》向人们展示了一个绚丽多彩的神魔世界，人们无不在作者丰富而大胆的艺术想象面前惊叹不已。然而，任何一部文学作品都是一定社会生活的反映，作为神魔小说杰出代表的《西游记》亦不例外。正如鲁迅先生在《中国小说史略》中指出，《西游记》“讽刺揶揄则取当时世态，加以铺张描写”。又说：“作者禀性，‘复善谐剧’，故虽述变幻恍惚之事，亦每杂解颐之言，使神魔皆有人情，精魅亦通世故。”的确如此。通过《西游记》中虚幻的神魔世界，我们处处可以看到现实社会的投影。如在孙悟空的形象创造上，就寄托了作者的理想。孙悟空那种不屈不挠的斗争精神，奋起金箍棒，横扫一切妖魔鬼怪的大无畏气概，反映了人民的愿望和要求。他代表了一种正义的力量，表现出人民战胜一切困难的必胜信念。又如取经路上遇到的那些妖魔，或是自然灾难的幻化，或是邪恶势力的象征。他们的贪婪、凶残、阴险和狡诈，也正是封建社会里的黑暗势力的特点。不仅如此，玉皇大帝统治的天宫、如来佛祖管辖的西方极乐世界，也都浓浓地涂上了人间社会的色彩。也而作者对封建社会最高统治者的态度也颇可玩味，在《西游记》中，简直找不出一个称职的皇帝；至于昏聩无能的玉皇大帝、宠信妖怪的车迟国国王、要将小儿心肝当药引子的比丘国国王，则不是昏君就是暴君。玉皇大帝手下十万天兵天将，竟然抵不过孙猴子一条金箍棒，而让真正的贤才去当不入流的马夫，其统治之昏暗，虚弱，不言而喻。如来佛祖所创佛教，僧人自然不能以钱财所迷，可是佛祖竟然默许手下人收取贿赂。而《西游记》一路上妖魔鬼怪，多与神佛有瓜葛，如青牛精是太上老君坐骑，金银角大王是太上老君的童子，狮驼岭三魔王均与文殊、普贤菩萨甚至如来佛祖有关系，这反映封建社会官官相护的黑暗情景。

对这些形象的刻画，即使是信手拈来，也无不具有很强的现实意义。《西游记》不仅有较深刻的思想内容，艺术上也取得了很高的成就。它以丰富奇特的艺术想象、生动曲折的故事情节、栩栩如生的人物形象、幽默诙谐的语言，构筑了一座独具特色的《西游记》艺术宫殿。《西游记》在艺术上的最大成就，是成功地创造了孙悟空、猪八戒这两个不朽的艺术形象。孙悟空是《西游记》中第一主人公，是个非常了不起的英雄。他有无穷的本领，天不怕地不怕，具有不屈的反抗精神。他有着人性、神性和猴性三重特点。大英雄的不凡气度，对师父师弟有情有义，也有爱听恭维话的缺点，机智勇敢又诙谐好闹，是为人性、毛脸雷公嘴，山大王则是猴性；而七十二变，一个跟头十万八千里，则是神性。而他最大的特点就是敢斗。与至高至尊的玉皇大帝敢斗，愣是叫响了“齐天大圣”的美名；与妖魔鬼怪敢斗，火眼金睛决不放过一个妖魔，如意金箍棒下决不对妖魔留情；与一切困难敢斗，决不退却低头。这就是孙悟空，一个光彩夺目的神话英雄。大闹天宫的桀骜不驯，与西天取经相比似乎改变许多，其实悟空的个性仍然没有变，比如在骗取妖怪的二件宝物，让玉帝派人装天，威胁道：“若不从，即上灵霄宝殿动起刀兵。”在得知妖怪是观世音菩萨所派，咒她“活该一世无夫”，对如来佛祖更是以“妖精的外甥称呼”，孙悟空，这么一个不“听话”，不为强势屈服的硬汉子，跃然纸上。

说到猪八戒，他的本事比孙悟空可差远了，更谈不上什么光辉高大，但这个形象同样刻画得非常好。猪八戒是一个喜剧形象，他憨厚老实，有力气，也敢与妖魔作斗争，是孙悟空第一得力助手。但他又满身毛病，如好吃，好占小便宜，好女色，怕困难，常常要打退堂鼓，心里老想着高老庄的媳妇；他有时爱撒个谎，可笨嘴拙腮的又说不圆；他还时不时地挑拨唐僧念紧箍咒，让孙悟空吃点苦头；他甚至还藏了点私房钱，塞在耳朵里。他的毛病实在多，这正是小私有者的恶习。作者对猪八戒缺点的批评是很严厉的，但又是善意的，毕竟他在西天一路上披荆斩棘，当开路先锋，不辞辛苦污臭，所以他并不是一个被否定的人物，因此人们并不厌恶猪八戒，相反却感到十分真实可爱。特别是他的很多小聪明比孙行者强，这也是孙行者做梦也想不到他认为的呆子居然是这么一个“阴险”“狡诈”的家伙。行者化缘的斋饭，八戒吃得最多，行者打败妖怪，八戒捡便宜，没事挑拨唐僧念紧箍咒“制裁”一下行者，可是在唐僧眼中，他还是一个老实人，是个好徒弟，这也是行者的聪明不如猪八戒的地方。

唐僧的形象写得也不错，但比起孙悟空、猪八戒来，则要逊色得多。沙僧更是缺少鲜明的性格特点，这不能不说是《西游记》的缺憾。尽管如此，《西游记》在艺术上取得的成就仍是十分惊人的，孙悟空、猪八戒这两个形象，以其鲜明的个性特征，在中国文学史上立起了一座不朽的艺术丰碑。而且，这里的人物也给现代管理学带来很多值得参考的价值。

弃医从文的鲁迅

鲁迅是我国现代伟大的文学家、思想家、革命家。

鲁迅原名周树人，1881年出生在浙江绍兴一个封建地主家庭。因家境较富裕，他7岁时就被父亲送进私塾“三味书屋”读书。鲁迅学习十分刻苦认真，所以学习一直名列前茅。13岁时，由于家境衰落，父亲又病倒了，少年鲁迅不得不放弃学业，每天奔走于当铺与药铺之间，小小年纪就饱尝了生活的艰辛。

不久，父亲病逝，他料理完后事，就决定东渡日本学习医学。

早年，由于中国贫穷落后，中国人在国外一直受人歧视，所以出国留学的学子们都非常刻苦努力，想用优异的成绩来为祖国争光。鲁迅到日本后，也是尽量回避一些闲杂事情，集中精力刻苦学习。他想用学成的精湛医术，去救自己的国家和人民。但是，一件偶然的事情改变了他学医救国的志向，也改变了他的一生。

有一天，教室里放映电影，描述的是日俄战争时的场景，其中一段情节是：他们双方在中国的领土上打仗。

一个中国人当了俄国人的间谍，被日本人抓住要砍头示众。当时围观的许多中国人，他们看着自己的同胞要被日本人杀死，神情麻木，甚至幸灾乐祸。鲁迅实在看不下去了。

这时，一个日本学生，又说了一句：“这些中国人真麻木，他们不亡国谁亡国？应该让更文明的人去‘教化’他们。”鲁迅实在忍无可忍，想反驳但又说不出来一句话。他用愤怒的目光瞪着那个日本学生，心中的滋味实在不好受。

影片中那被绑上刑场的中国人，那些神情麻木的围观者，还有那个日本学生刻薄的话语……这样的国民，如果不从思想上救治，即使医好他们的身体又有什么用……鲁迅不敢往下想，至此他已下定决心弃医从文。

鲁迅要用文学之笔，唤醒沉睡的民众。他先后发表了《狂人日记》、《孔乙己》、《阿Q正传》等许多优秀作品，以犀利的笔锋对中国的封建统治和封建道德进行深刻地批判，号召人民起来革命。

鲁迅一生爱憎分明，他曾两次掩护我们党的领导人瞿秋白躲避敌人的追捕。方志敏烈士的遗作，也是由他亲自转到中共中央的。鲁迅在自己的作品中，对人民大众表示了深切的同情，对倒行逆施的国民党政府，则给予了毫不留情的揭露和驳斥。

鲁迅用手中的笔实现着自己的爱国理想，用篇篇作品铺设着救国的道路。毛泽东主席曾经称赞说“鲁迅的骨头是最硬的”，他不仅在中国文学史上留下了光辉的一页，也留下了值得后人敬仰的铮铮铁骨。

才气横溢的郭沫若

郭沫若自幼聪明，母亲在他3岁时就教他背念古诗，5岁进私塾念书，长大一些就能和大人对对子。

私塾放学后就是孩子们的天下了，郭沫若和小伙伴总要结伴而回。这一天，他们看到一座寺庙的院墙上伸出一枝树枝，看到上面结满了许多又红又大的桃子，都馋得直流口水。

“要是能摘一个桃子吃，那该多好啊！”一个小伙伴说。

“唉！墙又高，门又关着，进不去啊！”另一个小伙伴叹息着说。

“看，这里有个窟窿！”忽然，一个小伙伴指着墙边的一个洞高兴地说。

“我们要按顺序一个一个地钻进去，悄悄地，别被老和尚发现。”郭沫若吩咐说。

小伙伴们一个个从墙窟窿钻了进去，爬上硕果累累的桃树，像孙悟空进了王母娘娘的蟠桃园，专拣又红又大的桃子啃。

“不好，老和尚来了！”一个小伙伴惊叫了一声。于是，他们像小猢狲一样，很麻利地滑下桃树，从墙窟窿里钻出逃跑了。

老和尚看到满地的桃核，还有些只啃了几口的桃子，又心痛，又生气。当天便去了私塾，向教书先生告状。

第二天上课时，先生满脸怒气，大声问：“昨天放学后，是哪几个到寺庙里偷吃了桃子？”

学生们面面相觑，都不敢做声。

“说啊！”先生用戒尺狠狠地敲着桌子说，“不好好念书，还去干这种偷盗之事，真是可耻！这样吧，现在我出个对子，你们谁能对上来，就饶了你们这一次，如若对不出来，你们每人都得打手，一个也不饶！”私塾先生是位很和善的人，虽然学生做错了事，可他并不想用打手来惩罚他们，只想告诫他们，让他们认错。接着，他念出对子的上联：“昨日偷桃钻狗洞，不知是谁？”

教室里鸦雀无声，同学们都用眼睛偷偷地瞅郭沫若。

郭沫若满面羞愧，他低着头想了想，站起来答道：“他年攀桂步蟾宫，必定有我！”

先生一听，不禁暗自叫好，这个小家伙对得真好，“攀桂”和“步蟾宫”都是考中状元的意思，看来他的志气还真不小哩！

先生虽然心中高兴，但却丝毫没有流露出来，仍然很严肃地说：“光有远大志向还不够，还要有高尚的品德，要诚实，要知错必改，这些做人的品德，你记住了吗？”

“谢谢老师的教诲，我记住了！”郭沫若响亮地回答。

先生听了心平气和地说：“好了，你坐下吧！”接着，又开始给他们上新课。

从此以后，郭沫若牢记老师的教导，努力学习，再也不贪玩淘气了。

枫桥夜泊

安史之乱发生的时候，诗人张继流落到江南水乡，途经枫桥时，天色已晚，他便停船在此过夜。

时值深秋夜半，月亮刚刚落下，余晖还明晃晃地映在河水中。林中的乌鸦因月光的惊扰，不时发出啼鸣声，搅得诗人心烦意乱，难以入眠。下霜了，一阵阵寒气袭进了船舱，诗人更睡不着了，他披衣走出了船舱，江面上停泊了不少渔船。借着渔船上星星点点的灯光，依稀可以看到桥头的枫叶，诗人心头淡淡的无名愁绪，像一团乱麻没有头绪。正当他愁绪万端、辗转难眠时，旁边寒山寺的钟声却划破了寂静的夜空，传到孤零零的客船上，更增加了诗人无限忧愁。

水乡秋夜的优美景色，吸引着这位满怀忧愁的游子，使他从中领略到了一种难以言传的情味，突然传来的钟声又给他带来了特别的感受。他的创作灵感顿时勃发，提笔写下了这首意境深远的小诗：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”

悯农

唐代诗人李绅，很小的时候父亲就去世了，是妈妈含辛茹苦将他拉扯大，所以他深知生活的不易。李绅本来就很聪明，再加上他学习刻苦，很小就学会了写诗。

一天，他向妈妈提出要到京城拜访名师，妈妈虽然舍不得儿子离开她，但为了儿子的前途，还是同意了。李绅出发的那天，正是六月三伏天，一路上火辣辣的太阳当头照着，李绅只身在路上行走都热得有点受不了，但他向田里一看，农民们正顶着烈日为禾苗锄草，一串串汗珠不断地落到田里，可他们全然不顾，还是不停地锄着。看到这些，李绅很感动，心想：我们碗里的每一粒饭都是农民用辛勤的汗水换来的啊！

到京城后，李绅立刻把自己看到的和想到的写成这首《悯农》诗：“锄禾日当午，汗滴禾下土。谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”并把它呈给老师吕温看。老师看后称赞说：“真是一首关心百姓疾苦的好诗，只有时刻挂念百姓的人，才能写出这样的诗，也只有这样的人才应该做宰相啊！”后来，李绅果然做了宰相，成为一位关心百姓疾苦的好官。