华佗盛赞“活人书”

一天晚上，仲景与弟子杜操、卫汛讨论医术问题。初学不久的杜操问先生：“师父强调辨证论治，究竟如何把握诊疗的先后顺序？”

“这个问题问卫汛即可。”仲景笑答。

于是卫讯滔滔不绝地说了起来：“在给病人诊断病情时，我看师父的辨证论治顺序是这样的：先检查病人的身体，观察病人的气色，听听病人的声音，然后问病人的症状，再检查病人的脉象舌苔，从这些检查中，再分析诊断病人的病情，从中总结出一个阴阳、表里、虚实、寒热的方法，然后视具体情况采用汗、吐、下、和等方药治之。不知当否，请师父明鉴。”

“正是，正是。”仲景又一次笑答。

“当今庸医甚众，都借战乱，争着牟取名利，不顾人民死活，抱残守缺，按寸不及尺，对蔓延的疫疾皆束手无策。一些体恤百姓的才子想留心医药，不是投医无门，就是无本可依。师父是否将这些经验写下来，流传出去，以让他们有法可依，或可战胜疫疾，活人更众。”

杜操的话深深触动了仲景的心弦。他忆起了当年南阳常年疫疾流行的情况，记起了他汨罗江边解救疫疾，救人无数的情景。其宗族有百余人死于疫疾、庸医、巫婆罪恶之手。堂兄在他刚回乡时的哭诉声仿佛又在耳边响起。他仿佛又置身于长沙公堂，面对那一双双渴望生存的疫民眼睛。

“是啊！是该写一写能治疫疾的书以就正于同道。就可多救些人民脱离病痛之苦，病魔之爪。”他仿佛在自言自语，又像是在答复杜操的建议：“好主意！好主意！”

于是仲景书房的灯光常常彻夜通明。他认真整理记录大量的古代医学著作，总结秦汉以前的医学理论，吸取民间的医疗经验，结合多年与疫疾打交道的心得体会，写成了《伤寒杂病论》。

与仲景同时代的沛国谯（今安徽亳县）有个擅长外科的名医叫华佗，又名敷，字元化。一次刘备的大将关羽被曹军毒箭射中，请华佗诊治，华佗察看了伤臂说：“这是弩箭所伤，其中有乌头毒，直透入骨，如果不早治，恐怕这臂就动不了了。”

关羽听了忙问：“先生究竟如何治好？”

“我用尖刀割开皮肉，直到骨头，刮去骨头上的箭毒，再用药敷上，用线缝合，过段时间就可以治愈了。”华佗说。

关羽于是接受了华佗的治疗。华佗尖刀刮骨窸窸有声，关羽忍痛谈笑弈棋。

华佗做完手术后，关羽的手臂即可伸舒自如，也不疼痛，关羽赞叹地说：“先生真是神医呀！”

华佗为关羽刮骨疗毒的故事传到南阳，仲景也深为他精湛的外科技术而惊慕，遂让弟子杜操去拜华佗为师，以学习外科医技。

杜操刚到谯地之时，天色已晚，遂在一个小客栈住了下来。傍晚时分，他步出客栈闲逛，只见离客栈不远的一块空地上，一些人在做着什么体操。他终于等大家都停了下来，向一位年长者求教：“请问您做的是什么体操？”

“我们做的是‘五禽戏’，是华佗先生所教。”长者骄傲地答道。

杜操还了解到“五禽戏”是华佗发明的一套模仿虎、鹿、猿、熊、鸟活动形态的锻炼身体方法。

杜操赶到华佗家时，正是太阳初升之时，但是家童告诉他：“先生采药去了，晚上才能回来。”

杜操就等到晚上。

华佗对杜操的来访十分高兴，他又听说杜操是仲景的徒弟，更是兴奋不已，他说：“久闻仲景为神医太守，恨不能谋面，今见公子犹见仲景先生，真是幸会呀！”

“师父亦久闻先生有刮骨疗毒之勇，特命晚生前来拜先生为师，学习外科医术，不知先生能否收留？”杜操一边说着，一边拿出一部医书来：“这是师父新近之作，唤作《伤寒杂病论》，特让晚生誊抄成卷带来，请先生斧正为感！”

华佗接过书来，好奇地展卷阅读，不禁进入状态，一口气读了两卷后，方才想起杜操还在旁边。只听华佗连声赞叹：“这真是一部活人的书呀！真是一部救人书！”

华佗留杜操在身边学习4个多月，还将其麻醉秘方“麻沸散”传给杜操，以带回仲景身边，报他赠“活人书”《伤寒杂病论》之情。杜操在华佗处不但学习了外科技术，而且也学到了华佗独创的针灸技术和许多养生秘诀。

又过了一年，南阳传来华佗被曹操杀害的噩耗。原来，丞相曹操患了“偏头痛”病，请华佗治疗，华佗用扎针的办法很快为他治好了。曹操便把华佗留在身边。华佗不愿意只为他一个人看病，于是借口妻子有病，要求回家探视，华佗回乡后整天忙于为百姓治病，曹操几次催他，他都借口妻子病未愈而推脱，奸诈狠毒的曹操就把华佗抓回去杀害了。

仲景对华佗被害之事非常气愤，他不止一次在徒弟面前说：“华佗先生为百姓的健康而不惜丧失了生命，真是我们的榜样啊！”还说：“华佗不为虎作伥的气节真令人钦佩！”

华佗被害两年以后，曹操的“偏头痛”病复发了。洛阳的医生均医治无效，南阳太守为讨好这位奸臣，就向他举荐仲景。仲景闻讯，感慨万千，他想起华佗被害经过，又想到《伤寒杂病论》尚未问世，各地仍不断传来疫疾吞噬人民生命的惨讯。他发誓决不为奸臣所用，要为百姓留下他一生的医学经验，于是带着徒弟卫汛直奔少室山（今河南登封县境内）隐居去了。