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第六章 诚信明礼，以信为美
第六章 诚信明礼，以信为美 一、诚信：立身处世的根本 1.信之于民，国之大宝 2.以信待人，天下信之 3.诚信修身，立业之本 二、守信：事业成功的招牌 1.信而用之，用之不疑 2.言而有信，信用服人 3.以信相待，将相合好 4.恪守信用，事业成功 第六章 诚信明礼，以信为美 人无信不立，人所助者，信也。以信待人处世，是做人的本义，正所... -
第三单元 和谐相处的礼仪
第三单元 和谐相处的礼仪 尊重教师的礼仪 一、尊重教师的劳动 二、尊重教师的人格 三、关心教师的健康 四、体谅教师的困难 五、协助教师的工作 拜访师长的礼仪 课堂上课的礼仪 一、自觉遵守课堂纪律 同学相处的礼仪 一、见面互致问候 二、在教室保持安静 三、走路互相礼让 四、对同学要有爱心 五、要尊重同学 六、努力提高自身的修养 七... -
欢聚一堂——宴会喜庆
欢聚一堂——宴会喜庆 宴会繁缛食礼基础 参加宴会用餐礼仪 宴会饮酒进食礼俗 欢聚一堂——宴会喜庆 我国最早的礼和最普泛、最重要的礼，可以说就是食礼，“夫礼之初，始诸饮食”，用食来敬神，表明“礼”是极隆重的事，并且是起源很早的。礼是以个人的文化学识与心性修养为基础的。 而检验一个人修养的最好场合，莫过于集群宴会。因此，家庭启蒙礼教的第一课便是食礼... -
京都国门——正阳门城楼
京都国门——正阳门城楼 元朝时期始建丽正门 明朝时正阳门日臻完善 正阳门瓮城内的两座小庙 历经劫难的正阳门城楼 京都国门——正阳门城楼 “正阳门”俗名“前门”，原名“丽正门”，始建于元代，坐落在北京天安门广场南端，处于古北京城的南北中轴线上，内向“仰拱宸居”，外向“隆示万邦”，具有威天下而昭礼仪的“国门”地位。正阳门箭楼因形式比较独特，所以它一... -
郭嵩焘
郭嵩焘 郭嵩焘 郭嵩焘（1818～1891年），湖南湘阴人。他是晚清第一个正式领衔出使西方、真正走向世界的中国人，也是中国近代洋务思想家、中国职业外交家的先驱。 郭嵩焘从小就受到了标准的中国传统教育。1835年，郭嵩焘考中秀才，后进入湘学重镇岳麓书院读书。在这里，郭嵩焘深受岳麓书院经世致用的湘学传统影响，结识了同在这里读书的曾国藩、刘蓉等名士，并与他... -
雅各勃·门德尔松
雅各勃·门德尔松 雅各勃·门德尔松 19世纪初期的德国，是封建阶级没落资产阶级崛起的时期，这一时期民主力量的日益活跃及其对封建腐朽统治的反感，表现在音乐文化领域，即是进步的音乐家采用不同的形式对同时代的封建贵族以及落后市民阶层的审美趣味及艺术风尚进行了无情的嘲讽，并与之进行了坚决有力的斗争。同时，这一时期也是德国音乐史上最灿烂辉煌、成果最丰硕的时期之一... -
2.北京胡同的布局脉络
2.北京胡同的布局脉络 城市的脉络，交通的衢道，百姓的场所 井田制与王城道路 老北京的“坊” 胡同的整体布局 纵贯京城的中轴线 胡同的分布排列 北京人的方位意识 胡同布局与城市建设 2.北京胡同的布局脉络 城市的脉络，交通的衢道，百姓的场所 北京胡同的布局脉络最早可追溯到唐辽时期，辽南京即唐幽州，位于今北京旧城的西南部，其城的四方大约...