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  • 太阳神殿——北京日坛

    太阳神殿——北京日坛 日坛内古朴典雅的建筑 我国传统的祭日典仪 太阳神殿——北京日坛 日坛又名朝日坛,位于北京朝阳门外东南方向,与东岳庙南北相望。它是明清两代帝王祭祀大明之神太阳的地方。 那时,每年春分日出寅时行祭礼,文武百官相随而至,浩浩荡荡,场面壮观,因此日坛又叫太阳神殿。 日坛始建于1530年,主体建筑是祭坛,四周环绕着矮墙。祭坛为方形,...
  • 麦田圈文化:天外来客的遗笔

    麦田圈文化:天外来客的遗笔 麦田圈文化:天外来客的遗笔 麦田圈是指在世界各地田野里由不明原因所致的各种各样有规律、体现高超智慧水平的奇异图案,例如从单一的圆到五个一组的连环,从哑铃状图案到各种线条和几何图形的组合等等。其发生地不仅限于麦田,在稻田、玉米地、菜地、草地、沙漠、戈壁、雪地等处均有发现。二十世纪九十年代全球发现各种麦田圈2000多个,并被记录...
  • 紫禁城中的怪现象

    紫禁城中的怪现象 紫禁城中的怪现象 威严庄重的紫禁城,是明、清两朝皇帝生活和处理政事的中心。也是国家权利的象征。 位居紫禁城的四侧,即东、西、南、北各有一座门。南为午门,北为神武门,东为东华门,西为西华门。午门与神武门坐落在紫禁城南北的中轴线上,东华门和西华门左右对称。 按中国传统建筑讲究对称的原则,东华门和西华门应在紫禁城东西向的中轴线上,但事实...
  • 为政篇

    69 2024-11-14 《论语》
    为政篇 为政篇 子曰:“为政以德,譬如北辰 ,居其所而众星共之。” 译 文 孔子说:“以道德教化来治理国家,就会像北极星那样,处于固定的方位,群星都在它的周围环绕。” 阅读赏析 早在两千多年前,孔子就提出了以德治国的思想。在《为政篇》的第一章中,他就指出,统治者如果以德治国,黎民百姓就会像众星围绕北极星旋转一样绕着你转,强调了道德对政治生活...
  • 《二十四史》的天文律历

    《二十四史》的天文律历 拓展阅读 《二十四史》的天文律历 自从西汉史学家司马迁著《史记》以来,形成了历代为前代撰写史书的传统。从《史记》至《明史》共24部,总称《二十四史》。在《二十四史》中不但记载历代史实,还有关于天文、律历的大量内容。 《二十四史》中有17部专门著有天文、律历、五行、天象诸志。各天文志中均有传统的天象记录,保证了我国古天象记录的...
  • 牧野之战

    牧野之战 牧野之战 周国是商朝的一个诸侯国,周国的国王是周文王。文王有个谋士叫姜尚,他出身低微,却颇有才能。在姜尚的辅助下,文王积极实行德政,发展生产,老百姓的日子越来越好,周国的国力也越来越强。就这样,文王赢得了人们的拥护和爱戴,威信变得很高。为了让纣王放松警惕,文王定期前往商朝朝觐纣王,显示自己的忠心,还故意大兴土木,建造宫殿,装出贪图享乐的样子麻...
  • 第九十七回 睦州城箭射邓元觉乌龙岭神助宋公明

    67 2024-11-14 《水浒传》
    第九十七回 睦州城箭射邓元觉乌龙岭神助宋公明 第九十七回 睦州城箭射邓元觉乌龙岭神助宋公明 话说宋江因要救取解珍、解宝的尸,到于乌龙岭下,正中了石宝计策。四下里伏兵齐起,前有石宝军马,后有邓元觉截住回路。石宝厉声高叫:“宋江!不下马受降,更待何时?”关胜大怒,拍马抡刀战石宝。两将交锋未定,后面喊声又起。脑背后却是四个水军总管,一齐登岸,会同王勣、晁中从...
  • 舞蹈的种类

    舞蹈的种类 舞蹈的种类 艺术,是由各个不同的艺术品种所组成的。作为艺术之一的舞蹈,同样是一个非常广阔的天地,它也是由各个不同种类、不同样式、不同风格的舞蹈所组成的。根据舞蹈的作用和目的,舞蹈可分为生活舞蹈和艺术舞蹈两大类。生活舞蹈是人们为自己的生活需要而进行的舞蹈活动;艺术舞蹈则是为了表演给观众欣赏的舞蹈。 生活舞蹈包括有:习俗舞蹈、宗教祭祀舞蹈、社...
  • 《诗经》是我国最早的诗歌总集吗

    《诗经》是我国最早的诗歌总集吗 关雎 国风 小雅 大雅 周颂 鲁颂 商颂 二南 周南 七月 生民 《诗经》是我国最早的诗歌总集吗 《诗经》是中国第一部诗歌总集,共收入自西周初年至春秋中叶大约500多年的诗歌305篇。《诗经》共有“风”、“雅”、“颂”3个部分。其中“风”包括“十五国风”,有诗160篇;“雅”分“大雅”、“小雅”,有...
  • 图腾与舞蹈

    图腾与舞蹈 图腾与舞蹈 图腾原为美洲印第安人的方言,即“他的血族”。图腾是氏族共同的标志或符号,是对外的意义,也有奉图腾为始祖的对内意义。他们多以动物、植物或无生物及自然现象为标志,并且认为图腾主宰着他们全体成员的吉凶祸福。印第安人有以鹰为图腾的,澳洲的土著许多部落各以一个图腾为名,如雨、水、袋鼠、食火鸡等。中华民族同样经历过这样的历程,远在夏商之前,...