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顽童出家为僧
381
2024-11-14
《明太祖朱元璋传》
顽童出家为僧 出生在贫困农家 出家修行为僧 混乱时期的艰难 顽童出家为僧 朱元璋走上前向高彬住持施了礼,此时,其他的和尚也都垂手站了起来。只见高彬住持双目微闭,手持佛珠,显出一脸尊严。他看了朱元璋一眼后,便吩咐说:“去吧。” 朱元璋被领了出去便落了发,然后,他换上了一件黑色破旧袈裟,又来到了法堂前。按照往常的规矩,朱元璋要由住持给“燕顶”,也就...
380
2024-11-19
《氢弹之父:贝采里乌斯》
拜会歌德 1821年,雅科布·贝采里乌斯到波希米亚的卡儿斯巴德去疗养。这是他终生难忘的一次旅行。因为在这次旅行中他会见了两位化学同行以外的特殊人物:一位是被后人称为铁血宰相的奥地利首相梅特涅。这位仪表堂堂、神态威严的政府首脑,对他的接待还算彬彬有礼,但是礼貌和热情都不超过外交所允许的范畴;另一位是德国著名诗人和作家约翰·沃尔芙冈·歌德,当时他已经是72岁...
灵山圣地——北京三山宝刹
368
2024-11-14
《老北京古寺庙与祭祀》
灵山圣地——北京三山宝刹 潭柘山麓的潭柘寺 马鞍山下的戒台寺 白带山麓的云居寺 灵山圣地——北京三山宝刹 老北京俗称“三步一庙,七步一寺”,据《北平庙宇通检》一书载,北京旧城内和近郊区有佛寺840多处,但最著名的19座寺庙,就是“八刹三山”了,在“八刹三山”中,“三山”指的是潭柘寺、戒台寺和云居寺。 潭柘寺地处北京门头沟东南部的潭柘山麓,建于西...
秘密花园里的奇迹
358
2024-11-14
《秘密花园》
秘密花园里的奇迹 秘密花园里的奇迹 自从生命诞生以来,每一个世纪里都会发现一些奇妙的事物。而在上个世纪里,出现的令人叹为观 1 止的事物是以前任何一个世纪都无法比拟的。在这个新世纪里,必然会有成百上千的震撼人心的事物将被人知晓。一开始,人们拒绝相信一些新鲜事物能够被发现和制造,然后又希望把它们制造出来,后来他们会发现这些东西真的能被制造出来,等到这些东...
普贤道场——四川峨眉山
265
2024-11-14
《神山瑰丽美姿》
普贤道场——四川峨眉山 画中姑娘幻化的峨眉山 佛、道、武术的交融发展 普贤道场——四川峨眉山 峨眉山位于四川省峨眉境内,面积154平方千米,最高峰万佛顶海拔3099米。地势陡峭,风景秀丽,有“秀甲天下”之美誉。峨眉山是我国四大佛教名山之一,作为普贤菩萨的道场,主要崇奉普贤大士,有寺庙26座,重要的有8大寺庙,佛事频繁。 画中姑娘幻化的峨眉山 从...
五、简仪高表 巧思绝伦
260
2024-11-19
《学究天人:郭守敬的故事》
五、简仪高表 巧思绝伦 中国长期处于封建社会之中,经济活动以农业为本。农业生产便需要准确的历法,编制历法是我国古代天文学在实际应用中的主要一环,广泛涉及天文学中的观测、推算与仪器制造等各个范畴。因此,历法的精确程度从某种意义上讲体现了我国古代天文学发展的成就。而中国历代的封建帝王,自认为是“天子”,因而王朝的兴衰,被认为是与天地日月运转的数理有关。这种运...
八、叙述人事,细谈端详
204
2024-11-14
《激扬文字(下)》
八、叙述人事,细谈端详 1.叙述的要素和作用 2.叙述的人称和角度 3.叙述的类别和方法 4.叙述的一般性要求 5.记叙文的语言技巧 八、叙述人事,细谈端详 1.叙述的要素和作用 通常所说的叙述,有六个要素:时间、地点、人物、事件、原因、结果。这是从新闻的“五个W一个H”反套过来的。“五个W”是美国新闻学家查理·戴德1851年提出来的,是针...
2.每年节定期开放的庙会
180
2024-11-14
《老北京的庙会与香会》
2.每年节定期开放的庙会 前门关帝庙 财神庙 三忠祠 厂甸和火神庙 白云观 精忠庙 2.每年节定期开放的庙会 前门关帝庙 前门关帝庙,俗称“老爷庙”。始建于明太祖洪武二十年(1388年)正月,位于正阳门外,紧靠城门洞西侧。明、清两代,本在瓮城之内,民国二年(1913年)瓮城拆除后,才露于市面,清代每逢旧历初一与十五,各开放一天,后来为维护...
憨态可掬的大熊猫
146
2024-11-14
《土地物产精华》
憨态可掬的大熊猫 拓展阅读 憨态可掬的大熊猫 大熊猫属于食肉目、大熊猫科的一种哺乳动物,体色为黑白两色,它有着圆圆的脸颊,大大的黑眼圈,胖嘟嘟的身体,标志性的内八字的行走方式,也有解剖刀般锋利的爪子,是世界上最可爱的动物之一。大熊猫栖息地位于我国四川、陕西和甘肃的山区。四川境内,主要包括卧龙、四姑娘山和夹金山脉,面积9245平方千米。这里拥有丰富的植...
问奇于名山大川
137
2024-11-19
《魂系祖国好河山:徐霞客的故事》
问奇于名山大川 登天台 攀雁荡 经过几次远游,霞客增长了见识,丰富了知识,也渐渐有了好游的名声。然而,回到家里整理旅途日记时,他又总觉得自己的旅游尚没有走出一般游人的窠臼,凡所见所历,也都是别人所见所历,没有超出他人之处。没有新发现的旅游也就没有意义,写出的游记也不会有新鲜感,或许正因如此,他初期的旅游没有留下游记。经过一番思索和总结,他决定不再循常人...
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