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前言
前言 前言 语言是人类最重要的交际工具，人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是思维工具和交际工具，它同思维有着密切的联系，是思维的载体和物质外壳以及表现形式。语言是符号系统，是以语音为物质外壳，以语义为意义内容的，音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果... -
前言
前言 前言 语言是人类最重要的交际工具，人们借助语言保存和传递人类文明的成果。语言是思维工具和交际工具，它同思维有着密切的联系，是思维的载体和物质外壳以及表现形式。语言是符号系统，是以语音为物质外壳，以语义为意义内容的，音义结合的词汇建筑材料和语法组织规律的体系。语言是一种社会现象，是人类最重要的交际工具，是进行思维和传递信息的工具，是人类保存认识成果... -
白蛇传
白蛇传 白蛇传 浙江杭州的西子湖，景色优美，古迹繁多，被喻为“人间天堂”，那里有许多动人的传说，白娘子和许仙的故事就是其中之一。 南宋的时候，杭州也叫临安，是它的都城。那里经济繁荣，人口众多，十分热闹。清明节前，到西湖游览、扫墓的人特别多，在三三两两的人群当中，有一对主仆很引人注目。 这是一对青年女子，主人一身白衣白裙，头上插着几根素钗，乌发如云，... -
第六回 九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺
第六回 九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺 第六回 九纹龙剪径赤松林鲁智深火烧瓦罐寺 话说鲁智深走过数个山坡，见一座大松林，一条山路。随着那山路行去，走不得半里，抬头看时，却见一所败落寺院，被风吹得铃铎响。看那山门时，上有一面旧朱红牌额，内有四个金字，都昏了，写着“瓦罐之寺”。又行不得四五十步，过座石桥，再看时，一座古寺，已有年代。入得山门里，仔细看来，... -
约翰·施特劳斯
约翰·施特劳斯 约翰·施特劳斯 1804年3月14日，约翰·施特劳斯出生在维也纳郊区一户平民家中。他的父亲弗朗茨·施特劳斯是一家小酒馆的老板，母亲是家庭主妇。 小酒馆里一年到头都有流浪艺人与食客们演奏音乐，施特劳斯非常爱听。每当艺人们一曲完毕，他就主动捧着帽子替他们收取顾客的赏金。 弗朗茨见儿子喜好音乐，便给他买了一把小提琴。不久，施特劳斯就能跟着... -
第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青
第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青 第二十七回 母夜叉孟州道卖人肉武都头十字坡遇张青 话说当下武松对四家邻舍道：“小人因与哥哥报仇雪恨，犯罪正当其理，虽死而不怨。却才甚是惊吓了高邻。小人此一去，存亡未保，死活不知。我哥哥灵床子，就今烧化了。家中但有些一应物件，望烦四位高邻与小人变卖些钱来，作随衙用度之资，听候使用。今去县里首告，休要管小人... -
第六十六回 时迁火烧翠云楼吴用智取大名府
第六十六回 时迁火烧翠云楼吴用智取大名府 第六十六回 时迁火烧翠云楼吴用智取大名府 话说吴用对宋江道：“今日幸喜得兄长无事，又得安太医在寨中看视贵疾，此是梁山泊万千之幸。比及兄长卧病之时，小生累累使人去北京探听消息。梁中书昼夜忧惊，只恐俺军马临城。又使人直往北京城里城外市井去处，遍贴无头告示，晓谕居民，勿得疑虑。冤各有头，债各有主。大军到郡，自有对头。... -
第五十三回 戴宗智取公孙胜李逵斧劈罗真人
第五十三回 戴宗智取公孙胜李逵斧劈罗真人 第五十三回 戴宗智取公孙胜李逵斧劈罗真人 话说当下吴学究对宋公明说道：“要破此法，只除非快教人去蓟州，寻取公孙胜来，便可破得高廉。”宋江道：“前番戴宗去了几时，全然打听不着，却那里去寻？”吴用道：“只说蓟州有管下多少县治、镇市、乡村，他须不曾寻得到。我想，公孙胜他是个清高的人，必然在个名山洞府、大川真境居住。今... -
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集外诗——徐志摩作品精选 目录 Guide 集外诗——徐志摩作品精选 目录 前言 草上的露珠儿 笑解烦恼结 青 年 杂 咏 情死（Liebstch） 月 夜 听 琴 听 槐 格 讷（Wagner）乐剧 春 清风吹断春朝梦 人 种 由 来 “两尼姑”或“强修行” 夏日田间即景（近沙士顿...